．用注音字母和拼音字母注音
民国时期，公布了一套为汉字注音的笔画式符号——注音字母。1958年我国公布推行汉语拼音方案，使用罗马拼音字母为汉字注音。从那时起，新编的字典辞书多用这套汉语拼音字母为字词注音。
（详见第三章音韵学知识第五节注音方法。）
（三）释义方式
1．直训
即用一个词去解释另一个词。 如《说文·一部》：“元，始也。”
2．描写
即对所释对象的特征、形状、位置、作用等都给予解释。如《说文·缶部》：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌。”
3．义界
也称为定义式，就是对被释字词下定义。如《说文·斗部》：“斗，十升也。”
4．譬况
即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。 如《说文·黑部》：“黑，火所熏之色也。”
（参见第四章训诂学知识第三节训诂方法。）
二、常用工具书简介
（一）字典类
1．《说文解字》
前面有介绍，此处略。
2．《康熙字典》
成书于清康熙年间（1716年），由张玉书、陈廷敬等人编写。共收字47035个。一般字典上查不到的字，在它上面都能查到。该书所收字归入所属部首之中，分为214个部首。这些部首又以笔画为序，分别归入十二地支标分的十二集中，每集又分上中下三卷。它的编排体例为先注音（用反切法），后释义，各义之下一般引古书为证。
3．《汉语大字典》
解释汉字形、音、义的大型语文工具书，是目前我国搜集汉字单字最多的字典，共收单字五万四千个左右。全书按部首排列，分为200个部首。注意反映汉字形体的演变，在字目下，收列各个阶段有代表性的并能反映形体演变关系的甲骨文、金文、小篆、隶书的形体，有时简要说明结构的演变。
（二）虚词类
4．《经传释词》
《经传释词》是一部解释先秦和汉代经传古籍中虚词的专著，清王引之撰。刊行于嘉庆三年（1798年）。王氏之所以编这本书，主要是因为自汉以来，说解经书者宗尚雅训，重实词之义训，对虚词“则略而不究，或即以实义释之，遂使其文扞格，而意亦不明。”（《自序》）作者有感于此，遂专注于虚词研究，遍搜九经、三传以及周秦两汉典籍中的虚词，分字编次，成《经传释词》。
全书分10卷，收虚词160个，按照喉、牙、舌、齿、唇等发音部位和方法，以唐宋36字母为序编次。作者讲解虚词以声音为线索，探明虚字间同音通假的关系。它对前人未论及的虚词补之，误解的正之，对于人所易晓的一般用法，作者视为“常语”，只作一般的解释；对于特殊用法，则精审考察，“心知其意”，提出许多创见，并引用大量书证，揆之本文，证之他卷，得出确诂。
《经传释词》的问世比清代另一部虚词专著《助字辨略》（刘淇撰）要晚80多年，所收虚词的数量以及收罗的范围也比不上它。但《释词》的学术成就远在《辨略》之上。这本书的缺点在于缺漏较多，偶尔也有误解古书和解释不大确切之处。尽管如此，它至今仍是研究古代虚词的重要参考书，为学者所推崇。

新版《辞海》
《辞海》是以字带词，兼有字典、语文词典和百科词典功能的大型综合性辞典。编纂工作自1915年开始启动，至1936年才由中华书局正式出版《辞海》两巨册。
1957年开始修订，1979年出版修订本。新版《辞海》是一部以百科词语为主的大型综合性辞书。所收对象除了单字外，主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科术语等。收单字、词语条目总数约12万，百科词语占2/3。1989、1999、2009年多次修订出版，每十年出个新版。每次修订都是对以往版本的改进。

好了，这样你有一到两年的时间跟《诗经》谈恋爱，离和它谈婚论嫁的日子就不远了。
补充：(我还是很喜欢程俊英、蒋见元的《诗经注析》，觉得这个版本最好，而且我一个朋友认为适应读完十五国风即可，那是这部书里最有价值的。)(瞿蜕园老先生的《左传选译》如何？瞿先生我是很尊敬的,现当代学者中,他和朱金城合作校注李白集我就很喜欢,我觉得比詹(金英)和安旗注的李白集好,还有当年我读过他选注的魏晋南北朝赋选,也很不错。
如果你读全本左传,不妨参考沈玉成的左传译文吧,"选译"嘛,毕竟一斑是不可能窥全豹的啦)(屈万里注本：也是台湾的，我在论坛里下了屈万里全集，如果你不知道屈万里我建议你还是去百度一下吧，这个人很厉害啊，屈万里的注本简洁，我没仔细研究，但就阅读而言，个人认为是可以和褚斌杰注本比肩的好本子，我会好好看看，希望下次来推介一番。四川人民出版社有一个诗经楚辞鉴赏词典的版本，个人认为还是不错的，多数名家手笔，鉴赏的文字也平实，没什么特别的雷人之论，上海辞书出版社有一个先秦诗鉴赏词典，个人认为属于后出转精，更胜一筹，要在高起点入门，这个也可以选)。
二、左传
1、入门的书可选徐中舒的《左传选》，中华书局，我可以打包票，在所有关于《左传》的选本里，几乎可以说只此一本，“余本尽废”。
2、登堂的书可选杨伯峻《春秋左传注》和配套的沈玉成《左传译文》。今人注经鲜有超越清人者，老刘家几代人注《左传》，到刘师培这一辈都没注完，堪称历史的遗憾，所以，杨伯峻这个《左传》的完整注本算一个特出的异数。当然，读书要循序渐进，读不懂《左传》很正常，别灰心，不时参看一下翻译晓畅的《译文》，当事半功倍。
3、入室的书估计也别无他求，一是杜预古注，上海人民出版社整理出版的《春秋左传集解》，一是清人之注，洪亮吉的《春秋左传诂》，当然，如果有参配清人高士奇《左传纪事本末》和日本鬼子竹光添鸿搞的《左传会笺》等等，那研究文献上的准备就差不多了

补充:头一本，《十三经注疏》中的《左传义疏》，这是什么书也替代不了的。
第二本，冯梦龙的《东周列国志》，把《左传》的背景故事闹清了。
第三本，《左传纪事本末》，把第二本的历史故事提升到历史的角度。
第四本，顾德融、朱顺龙的《春秋史》，跳出《左传》
第五本，民初有一本线装书《春秋左传楚国大事年表》上学时看了很受启发。
第六本，顾栋高的《春秋大事年表》这位老学究还写过一本考辨春秋人名的，但一时想不起来书名了。
三、国语
1、入门的书可选傅庚生的《国语选》，人民文学出版社，如前，“余本尽废”。
2、登堂的书可选董立章的《国语译注辨析》，暨南大学出版社，有注释，有译文，有辨析，有发明，算不错的了。读完了可以过一遍韦昭注的《国语》感觉一下古注的味道，上海师范大学古籍整理组点校的，上海古籍出版社，我没读过，因为没找到。

通文本
很多书友上来就说读过某某书，但读不懂，或似懂非懂，从我的观察和经验来看，基础文本不通是关键。比如前述诗经，我列余冠英选本的考虑是毕竟突兀的面对300多篇文本，或多或少都有畏难情绪，尤其是里面的大小雅，篇幅不短啊，所以列个精善的选本调整心态用，但不完整通读诗经，我看那些汉唐宋清的注疏之妙意，你将一本也无法领会，所以复推荐褚斌杰全注本，就是通读全本诗经。要达到这样的效果：看到诗题，知道属于哪国风，或二雅者何，三颂者何，尽管不会背，也该知道大体内容，看到诗句，尽管不知道诗题，但大体能猜个八九不离十，基本能背诵诗大序，基本能用自己的话复述诗谱序。当年我就这样反反复复的激励自己打击自己，现在对于那些现代学者的诗经注本，读起来都觉得不过瘾了，呵呵
2、读精注
说来惭愧，我现在读啥也离不开注，好象有点无注不敢读的意思，如果你有直读白文的能力大可鄙视我。当然，我所谓的注并非那些野路子，学者囊中羞涩时找个古籍随便打个标点找个三流出版社出“精装礼品书”卖给老板贪官装门面的那种。比如诗经吧，当你对文本通透了以后，再读十三经注疏本就是享受，在一些细节的地方，你都能产生与毛传郑笺孔疏辩驳的冲动，读马瑞辰的通释时的那种会心一笑，无法言传，读闻一多的一些用现代科学眼光和人类学方法释读诗经的新颖解释，根本不存在接受障碍，所以要读精注，在不断增强信心和能力提高的良好循环中，获得阅读的乐趣。
3、择版本
其实前述一些古籍的读书阶梯，我是很注重版本的，我读过很多比较文学研究领域中涉及诗经和国外一些文学作品的比较，那些所谓的学者利用的诗经版本很有点让人啼笑皆非的意思，有些人利用的可能还疑似盗版，这也算是做学问么？我看过一本霍然的《先秦美学思潮》后面的参考书目一列，先秦两汉的古籍居然用的大多是辽宁教育出版社那个带有普及性质的新万有文库本，这么好的课题就这样被书目给糟蹋了！我觉得，我所列的那些书，应该是经的起检验的，可以作为各位书友入门津梁。

我推荐的理由如下：1）这个书写的很有“意思”，从这个书可以看到一个大学者彻底成为政治奴隶的精神嬗变轨迹。2）当“冷笑话集”看，里面扬李抑杜的文字，令人发指，我当年读的时候，后脑勺发麻，背脊凉飕飕的，绝对不骗大家。3）读郭书也算对自己一个警示，一个搞学术研究的，一个诗人小说家，文史专家就这样“脑死亡”了，大家可千万不要啊。
6、其实我这样信马由缰的推荐是挂一漏万的，比如闻一多的唐诗杂论里的一些篇章啊什么的，以上就我读过摸过的而言算比较专门针对李杜的书，孤陋寡闻，请大家不吝赐教
关于几种经书
1、周易
这个书太博大精深了，小弟就精读过乾、坤两卦以及相关的彖、象以及文言，惭愧。我就不说我怎么读的了，现在条件比两三年前又好了一些，现在回过头去看以及考虑当下资料，我会考虑如下路径：

黄寿祺那本收入上古的“十三经译注”系列的本子，可以当入门，主要是通文本，以前我直接摸高亨的，好像太难了，这一本我翻过，还满深入浅出的，完了可以读廖名春的北大“十五讲”系列中的《周易经传十五讲》，周易的基本问题都包括了，可做了解和配套读，廖先生搞简帛文献绝对的专家，尤其是对帛书和竹简的周易都很有心得，最近出的那个什么书来着（名字忘了，跟出土文献周易有关的），那个贵啊……
2】高亨的本子，经、传各有注本，当进阶的其实不错，我就读了乾坤两卦相关部分，读书的时候，周易不是阅读重点，也没时间，据说陈鼓应有今注今译本，还是商务出的，不过嘛，这个不算太好，南怀瑾的咱就不说了吧，雷声大雨点小，圈里的人都不读他，忽悠人的。我印象中，张善文有一个以出土文献为底本的本子，见过，但没仔细读，也是仅限于乾坤两卦（呵呵，我咋就原地踏步涅），当然，其他的比如金景芳等等，属于周易研究大家了，不妨参考
3】我觉得吧，周易这书不需要钻太深（除非搞研究），再推三本好了，一个是阮刻十三经王弼注本，这个本子跟他的老子注合观，很有意思的，其中孔疏可以挑着看，没必要深抠，一个是唐代的李鼎祚的《周易集解》，可能是我最近喜欢玩训诂吧，呵呵，这个书基本属于唐前周易的古训集成，记得要注意正版盗版，九州出版社的那个本子满地盗版，有本事可以尝试找清刻本来看，还有一个是尚秉和的《周易尚氏学》名气超大，可以见识一下。当然啦，如果有人已经读完惠栋、焦循等易学书了，那就鄙视我吧，俺执弟子礼。

另外推荐两个另类的，一个是《焦氏易林》，光明日报出版社有个本子，很厚，陈良运有一个《焦氏易林诗学阐释》，个人觉得很好啊，另一个是网络的码字牛人“好熊熊逸”的《周易江湖》，属于枕上厕上地铁上的读物，很有趣的，关键是俏皮文字背后的深湛功力，有时候网络中的民间研究者让象牙塔里的文字工人望尘莫及。
2、尚书
更惭愧了，我对尚书的认识仅限于尧典、无逸、盘庚、洪范寥寥几篇，虽然早买了上古版李民的《尚书译注》但还是没那精力去读，不过私见以为，这个本子倒是很适合入门，今古文都全了通了文本，我觉得最迫切的是需要了解尚书学史，专书的学术史永远是阶梯中不可跳过的阶段。比如刘起釪和陈梦家都做过这个工作，一个《学史》一个《通论》，尚书的历史，大体尽粹。刘是顾颉刚的学生，与乃师有个四卷本的《校释》，可以当资料用。我觉得读尚书要有突破，孙星衍的《今古文注疏》是肯定不能绕过去的，我在其他资料读到，此书大过孔疏，也比皮锡瑞的《今文尚书考证》持论平允，还有人可能说那阎百诗的《古文尚书疏证》，想见识一下老阎把古文“证死”的功力，但我想还是不用浪费这个时间了吧，功力太浅去跟高手过招，容易打击信心，我只是好奇读了老阎的两条材料，完全不知道他在说什么，论证的逻辑过程都摸不到，唉……

以上三书不能通读不算啥，就好像我一朋友说，国内搞西方哲学的，通读过黑格尔和康德的肯定不超过20个，40岁以下的一个也没有，我相信哦，当然啦，我们要努力去达到通读的目标，但并不需要焦虑，人这辈子需要干的事儿太多，欲将得之，必先舍之，我通读了诗经，也没见多长一斤肉嘛，呵呵。

吧主不在啊
没更完 有空继续的

为龙吟
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晚点吧主上来加咯

不要抢我名字的吧主什么时候上来

楚国先贤传校注(荆楚故书丛刊)-张辅原撰-朱祖延主编 舒焚校注-湖北人民出版社-1986.1
春秋公羊传注疏(附校勘记)-(汉)何休注-(唐)徐彦疏-上海古籍出版社影印-1990.12
春秋公羊经传解诂(一函五册)(古逸丛书三编)-　-　-中华书局影印-1988.2
春秋谷梁传注疏(附校勘记)-(晋)范宁注-(唐)杨士勋疏-上海古籍出版社影印-1990.12
春秋会要-(清)姚彦渠撰-　-中华书局-1955.11
春秋经传集解(全二册)-(晋)杜预集解-　-上海古籍出版社影印-1988.3
春秋经传集解(全三册)-(晋)杜预注-　-文学古籍刊行社影印-1955.5