这个问题其实有点复杂,本来鲁壁出土的都是真古文,但是都因为各种原因失传了,现在的存世本根本不是鲁壁古文。
古文尚书出土后,先有西汉张霸造伪书,后有曹魏王肃造伪书,现在流传的就是王肃造的假货,真古文则在永嘉之乱后失传。
西汉末 张禹根据 鲁 人所传《鲁论》并吸收齐人所传《齐论》编定《论语》,名《张侯论》。 东汉末郑玄注《论语》,又混合《张侯论》和出 孔 壁中的《古论》成为现行的《论语》。所以传世的《论语》中应该有鲁壁《古论》的内容。清末敦煌出土郑玄注《论语》残卷,大部分内容被罗振玉收进《鸣沙石室佚书》中。
至于鲁壁孝经,是出土的书中最幸运的一部,有《士》《庶人》《孝平》《三才》四章存于日本。
我知道的就这么多了,希望对楼主有用。
古文尚书出土后,先有西汉张霸造伪书,后有曹魏王肃造伪书,现在流传的就是王肃造的假货,真古文则在永嘉之乱后失传。
西汉末 张禹根据 鲁 人所传《鲁论》并吸收齐人所传《齐论》编定《论语》,名《张侯论》。 东汉末郑玄注《论语》,又混合《张侯论》和出 孔 壁中的《古论》成为现行的《论语》。所以传世的《论语》中应该有鲁壁《古论》的内容。清末敦煌出土郑玄注《论语》残卷,大部分内容被罗振玉收进《鸣沙石室佚书》中。
至于鲁壁孝经,是出土的书中最幸运的一部,有《士》《庶人》《孝平》《三才》四章存于日本。
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