阳叶到头之图：
山面体属阴，入穴属阳。经曰阴来阳捉是也。阴中之阳乃突中之窝，此叶左右文理有片阴片阳，有纯阴纯阳，有八分阳二分阴者。即是突中间微窝，不宜远，宜缩入二三尺方得气，脱气即伤穴，故窝穴无球檐不显而隐。七仙俗谕云：阳叶似妇人，生门属阳，隐而不露，其生气发育在内，故宜深，缩入二三尺方得冲和之气。

孙法急见
此乃龙虎二砂，非朝对砂也。
山水关拦，富贵千般，山环水回，富贵即来，
左右相迎，朱紫盈庭，砂若相送，公侯衮衮，
左朝右揖，子孙蛰蛰，左右相伤，必主藏亡，
砂窜过墙，必害儿孙，砂斜水斜，不得荣华，
砂直水直，离乡缺食，砂随水走，地不长久，
砂若尖长，未足为良，三重来抱，千年可保，
砂若起拳，富贵双全，砂若带曜，伸笏舞袖，
龙贵入朝，官亦太守，左如龙蓝，朱紫朝端，
右有虎伏，千仓万库，五凶三吉，方位准的。

水法急见
土牛一动，其地无用。水如眠弓，富贵丰隆。
水如玉带，登科发解。水来湾环，朱紫朝端。
去若之玄，朱紫朝天。随龙水到，公孙偕老。
缠龙水会，福禄最大。揖过墙前，龟鹤齐年。
水绕七星，学仙上升。水远猪头，神明堪求。
水如幡带，仙佛世界。吉方入水，官居实职。
水如掣雷，盗贼立见。来若生蛇，富贵荣华。
水若一反，卖尽田产。水若朝墙，福荫儿孙。

倒杖三十论诗。总要纲目歌：
葬法真机有几多，先师不肯与玄歌；
有人会得阴阳诀，便是杨曾复出磨。
阴阳二字乃葬法之真机，学者若能洞达二字之义，则地理之能事毕矣。淮曾杨二公之复世亦不外乎是。

总要章第一
地理千经万卷机，阴阳二字少人知。仙人妙诀无多语，口口相传腹记之。
自古仙人藏秘诀，于今小子露玄微。得法得文并得诀，详在其中三十诗。
地理虽有千经万卷之多，亦不出乎阴阳二字之义。故天之象覆，名之曰阳。地之象仰，名之曰阴。在人之夫妇，其象亦因之而已矣。在地理之说，地气上升为阳，天气下降为阴。故有阴阳之分，刚柔之别。故杨公云：阳来阴受，阴来阳捉。又，邵子云：立地之道，刚柔尽之矣。乃合一阴一阳之道，反此则生生之道息矣。今谢公泄地理之真机，发阴阳之玄妙，其千经万卷之义，一一包含总括，悉具于三十之诗，学者宜玩索而有得焉。

倒杖章第二
阴阳倒杖
阴阳倒杖若能明，开井放茔立葬绳。要识准标深与浅，休抛后接与前迎。
接迎若误难荣旺，顺逆如差有废兴。学者能明饶减法，先从脉路认来情。
上言阴阳二字及地理之极机也，此言倒杖一诀，发阴阳之妙用也。故倒杖之法，入手处先立一标准，次于明堂合水处立一标准，将绳牵定，以后接前迎之。趋舍饶减者，挨借之法，放送生死之理，看其何边长，何边短，将棺枕居短处一十分，则倒杖放棺，准绳饶减之道定矣。否则饶减不明，分合不辨，尖圆莫分，废兴所系尖是乎。
气脉章第三
大凡看地上看下，先从顶上分一个。两边随脉水来缠，三合送来到穴也。
上无分水下无合，入穴模煳名曰假。细详绳路要分明，水止脉尽球檐下。
察气脉之法，先从顶嵴上看，有大小八字，上分有无如何。次随脉路而下，详察两边绳脉水路，须要水止脉尽，须寻气珠、球檐以定界限。若得上分下合，个字明白，即是真也。否则分合不明，入穴模煳，即是假也。故学者不可不察。
三阴脉章第四
气从天降脉浮阴，饶减之中造化深。交气穴中如露嵴，节包硬块并为全。
独阴露嵴如葱尾，两股虾须抱在心。开井放棺如会得，若知升？值千金。
交气穴中，其来露嵴，或节包硬块者，俱属阴也。其气浮，自上生下，法宜架折葬之。如独阴来似葱尾者，宜看左右虾须水，弯抱处以立穴就向，避球凑檐，移掇放送之法而葬，则升降之法毕矣。若不能饶减，则伤龙烂尸可知。术者不可不慎。

三阳脉章第五
阳气原从地下升，下头生上是真形。或窠或仰分消息，前缩后迎有重轻。
若是纯阳阴脉取，当从地气上升腾。纵寻珠乳应深细，迎接工夫要请明。
其脉隐微，或坪结、窠结、仰结者，皆自下生上。作穴法宜避檐凑球而葬，最要迎接工夫，须寻珠乳，若迎不来则当饶，此放棺以挨借迎接之法，以待其气是也。

强弱章第六
穴中若问敢为强，强者阴兮性最刚。强字与阴同一理，若差饶减动瘟皇。
弱脉原来气属阳，见阳便可穴寻强。如若龙阳必脱气，要知迎接始为良。
强脉者阴也，势来雄急形如剑嵴。宜避球就檐，可用饶减，以架折放送之法，寻阳处扦之，乃得阳嘘阴吸之理，法中谓：阴来阳捉是也。其阴乃小人之性，刚宜饶凑檐，否则撞阴硬杀，主有绝嗣之患。弱脉者阳也，脉来平缓，形如仰掌，宜避檐以寻阴处葬之，乃得阴吸阳嘘之理，法中谓：阳来阴受是也。其阳乃君子之性，柔可问而不可饶，饶则脱脉之，子孙有消乏之病机，公灵：望势寻龙易，登山点穴难，若然差一指，如隔万重山。正此之说欤。

阴阳相受章第七
阳来须要受阴胎，阴若来时阳内裁。若是纯阴纯得取，空将葬法穴中培。
纯阳纯阴名曰死，若借阳嘘阴吸回。到此若然差下手，恰如枯树望花开。
此以龙穴而互言也，若得阳来而阴受，阴来而阳受者，此乃阴阳交合之处，牝牡相乘之所，得阳嘘阴吸之理，移花接木之法，可使生气凝注，遗体受荫，否则失法犹枯木之望花，以见希福之难可知矣。
半阴半阳章第八
阴变阳兮合就阳，阳来阴内穴堪藏。强阴露嵴如葱尾，饶减之中仔细详。
此等阴阳何处取，化生脑下定中央。水来送到三叉处，明暗当寻那股长。
此言结穴之脉有半阴半阳，结穴者，当从化生脑下寻之，要看左右送龙之水到三爻合处，认取何边明何边暗，那股长那股短为的。强者得阴之体，其嵴露如葱尾之状是分也。法用饶减，以义推裁，加减好乘除之意，阴阳两行其宜，则生气得矣，阳而弱者推此。
明倒杖立向章第九
脉来尽处已成穴，倒杖明堂前后别。后头标准在中央，前面看水何处合。
若处便是立标竿，挂定线兮为正脉。断然不用使罗经，天地生成一定法。
此言立向之法，于明堂水合处装标准，又于穴中央装标准，再用线一牵，则天地生成之向自不容移。故不必罗经而自然默孚其者也。

定球帘界限章第十一
不褒阴阳莫乱埋，葬其所止串其来。乘风则散界水止，界断些儿休过裁。
上面有分下面合，球檐切莫破其腮。更看偏左并偏右，莫把球檐一样堆。
此言阴阳定法，前缩即葬口也。串其来，即郭氏云“乘其所来葬其所止”是也。如脉来既有分合，若葬出球檐乃气乘风散，则谓之破腮。更看偏左偏右，以葬口比定其中而取之。如阳脉来短，则用缩葬。阴脉来，则用饶葬。阳来缓，乘胎葬。若扦穴破腮，则风水不成矣。阴来急，则用架折葬之。若破脉气不出球檐，过入界限，则地亦不成矣。

论浅深阴阳二气章第十二
露而不隐天阴降，隐而不露地阳升。不浅不深依葬法，能教富贵有声名。
合浅葬深气上过，断然白蚁底中生，阳若葬深阴葬浅，纵然吉地也无成。
阴脉之气浮急，自上而下，故曰露而不隐，故宜深葬，可取第一合之水以定其浅深。若合深而葬浅，则气从下过，使放棺在上不得生气之注也，主白蚁自底而食。阳脉之气沉缓，自下而生上，故曰隐而不露，故宜浅葬，可取第二合水以定其浅深。若合浅而葬深，则气从上过，使放棺在下，亦不得生气之中也，主白蚁自盖而食。浅深之法，不可不慎。故郭氏云：浅深得乘，风水自成。又曰：穴吉葬凶，与弃尸同。正谓此也。

论孤阴脉阳章第十三
阴阳交后始成形，强弱之中要解明。阴降阴裁气不纳，阳来阳受脉无情。
强来便把棺饶退，弱至须当进步迎。明得二分饶减半，朝贫暮富术非轻。
夫孤阴孤阳乃阴阳不交，即纯阴纯阳无化气之谓也，故曰裁气不纳受脉无情。如强脉急来者，即便将棺饶退放送而葬。如弱脉缓来者，须当将棺撞进迎接而葬。凡术者明得阴阳强弱之义，欲求富贵何难哉。
氏亷]��h� ，风水自成。又曰：穴吉葬凶，与弃尸同。正谓此也。

论正求架折章第十四
折架正求是两端，先明前缩紧和宽。看他偏左并偏右，莫把正球一例看。
若是正球须正葬，若然折架改边安。正球架折如明得，穴穴仙纵总一般。
正求者，正落正裁也。折架者，偏左偏右也。饶减者，挨借之法也。若阴脉来急者，宜以粘宽架折之法葬之。阳脉来缓者，宜以缩紧正球之法乘之。凡术者能明正球架折紧宽之法，虽曾杨郭廖所葬之法，亦不过克克明乎是而已矣。

明聚散真假章第十五
真聚上分下抱腮，散须无合下分开。上分下合为真穴，枕对分明方可裁。
上面有分下无合，阴阳失度不成胎。模煳误尽人多少，真假无从聚散来。
上分下合谓之龙，水荫鱼腮乃藏风。得水真气而内外聚也，故曰真穴。上无分而合谓之雌雄不交度，乃不蓄之地，真气外散也，故曰假穴。心目模煳而不知聚散之分，则误人甚矣，故曰真假之分，聚散决之矣。