我觉得，三略中的“含气”，应该指第二种——精力旺盛，有能量，有智慧的人。

关于含气，牵涉到古人的一个宇宙观，该宇宙是一元论，认为不管精神还是物质都是由“气”组成的，只要是生物，体内都有气的蕴藉，尤以人为杰出，所以有时指一切生物，有时指人，所以有孟子的养吾浩然之气，哲学上有张载的气论，朱子的世界观也是气论，红楼梦开篇贾雨村评价四大家族也提到了气是一切精神和物质的源头，可以看出气论是一种非常流行的宇宙观
这种宇宙观在逻辑上有模糊之处，因为它既是物质，又是精神，又时居然又是自然运行的规律，简直成了老子所谓的“道”了，所以在详细深入时因为本身定义的不明确使哲学体系的建立困难重重，这也是华夏古来哲学体系的一贯毛病，逻辑因名学的欠发达造成的
言归正传
类既属，含气之类就是体内蕴藉气的一切生物，有时只包括人，联系上下文，本句中就只包含人
咸意为都，愿意为希望，得即实现，志既志向、愿望
所以“（只要是）（所有）人，都希望能达成自己的志向（实现自己的人生价值，满足自己的愿望）”

我的回复被抽了

重发大概：说伸开来像五指各有所长，攥起来是一个拳头！

固时俗之工巧兮， 庸人本来善于投机取巧，
偭规矩而改错。 背弃规矩而又改变政策。
背绳墨以追曲兮， 违背是非标准追求邪曲，
竞周容以为度。 争着苟合取悦作为法则。

孟尝君当年是靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国，看是不起眼的人往往有意想不到的【力量】
屈原之死怪楚王约束不了部下，认不清屈原的才华！一个团队能走多远还是要靠领头的，人无头不行鸟无头不飞。。。

《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
释义：水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严格了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。

物以类聚，人以群分的话，好人占不到便宜

假设有一个病人需要补充营养，把肉给他吃的人善良；在公共场合给病人平常自己吃的人虚伪；告诉病人对不起我也要吃肉的人坦诚；说馋死你就不给你的人无耻~

一点面子都不给啊！小说里的行不

公司涨工资，但不是所有人都涨，而是分了ABCD四等，A最高，D最少。也可以继续平均，大家都涨，但公司的上层不提倡。这可急坏了组长。继续平均，大锅饭，还会有人偷懒。把AB评给最好的，功绩最多的组员，表现不好的人会认为永远没有机会，或勾心斗角，使用不正当手段进行竞争。这是组长不愿意看到的。

近朱者赤，近墨者黑。

少壮派和老大派都想得到他们想要的东西

别人说谢谢，不管用哪国语言，调侃他的语言是不对的……