你在同一时间打开不同的门会看到不同的情景，这就是形峦。 你在不同时间打开同一个门也会看到不同的情景，这就叫理气。其实，形峦与理气从来没有分开过。不会因为你打开的哪个门而改变。 空间固定时，时间决定一切，时间固定时，空间决定一切。但是 时间永远不会停止。不会因为你而改变。 时空一直是统一的。 该什么时候打开哪扇门，去你的八字里找吧， 运气到了自然有机缘。 风水如何改变你的命运？你是一个光棍，你在八点推开了门，里面是扫地的阿姨，九点半推开里面是道具的小哥，十点推开模特们正在化妆，十一点推开领导在训话……你改变不了世界，但你可以选择时空，顺势而为。 比如挖矿你就去云南贵州，搞金融你就去长三角珠三角，这叫选择空。 正确的选择必然带来改变的结果， 聪明人通过选择时空改变自己，傻瓜通过选择技能改变宇宙。个体的改变必须顺应时空规律。

吉可张口乱断，凶要谨语慎言 否则必伤自身运势

你在同一时间打开不同的门会看到不同的情景，这就是形峦。 你在不同时间打开同一个门也会看到不同的情景，这就叫理气。其实，形峦与理气从来没有分开过。不会因为你打开的哪个门而改变。 空间固定时，时间决定一切，时间固定时，空间决定一切。但是 时间永远不会停止。不会因为你而改变。 时空一直是统一的。 该什么时候打开哪扇门，去你的八字里找吧， 运气到了自然有机缘。 风水如何改变你的命运？你是一个光棍，你在八点推开了门，里面是扫地的阿姨，九点半推开里面是道具的小哥，十点推开模特们正在化妆，十一点推开领导在训话……你改变不了世界，但你可以选择时空，顺势而为。 比如挖矿你就去云南贵州，搞金融你就去长三角珠三角，这叫选择空。 正确的选择必然带来改变的结果， 聪明人通过选择时空改变自己，傻瓜通过选择技能改变宇宙。个体的改变必须顺应时空规律。

半年转运的处事原则：损人不利己的事坚决不做；损人利己的事尽量不做；不损人利已的事尽管去做；利人利己的事抢着做；利人不损己的事尽量多做；利人损己的事量力而做。

疯子从精通六爻到扔掉六爻精通六壬到扔掉六壬精通八字到扔掉八字精通风水到扔掉风水。最后得出：宇宙太大而人太渺小

磁南北光东西，四正净四隅混。直达本源

分金之伪就伪在，不以事实为依据，人为割裂了事情的连续性。择日也一样。要搞清楚，是风水决定了事情的应日应期，而不是日子决定了风水。

磁南北光东西，四正净四隅混。直达本源 分金之伪就伪在，不以事实为依据，人为割裂了事情的连续性。择日也一样。要搞清楚，是风水决定了事情的应日应期，而不是日子决定了风水。 风水决定了日子。根据风水分析出适用的日课，而不是根据日课求风水 特定的空间里有着特定的场（玄）。特定的场可以在特定的时间影响事务（机）。 君子审势，待机而动。审势（参玄）待机（等时间） 万物皆有其玄也有其机 那是你把玄字的意思弄错了 玄：事物变化的规律；机：事物在什么时候会有什么样的变化

水客爱求真，业师好名声。天生的一对冤家

昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？
拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。
这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。
金银积如山，难买无常限；古今多少人，那个活几千。
这个逞英雄，那个做好汉，看看两发白，年年容颜变，
日月像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，
自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限。
马上放下手，回头未为晚；也不论是非，也不把家办，
也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，
打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，
几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。
我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干。
做个大丈夫，一刀截两段；跳出红火坑，做个清凉汉。
悟得真常理，日月为邻伴。”

欲借分金转佳运 如同撒豆求神兵 紫薇偏照善良辈 是非分明福不轻

事实上调整价值观规范行为是目前为止最快最简单最便宜最有效的改运方法

问各位一个问题，百思不解：山，塔，桥为什么能锁水？什么原理？ 简而言之：色欲天以内有其形必具其神，具其神则必有其形， 故万物有形而万物也有神， 形从神中来，神从意中来， 形依神而生，神依形而存， 形依神而生，神依形而存， 一段绕口令，能懂多少算多少，估计你是似懂非懂， 这个懂了，锁气也能懂，何况锁水， 这个不懂，十万言也不能懂， 须知诸法依物而成，依术而得， 风水也不例外

孔子于道中取仁 阳明于道中取“念” 曾公于道中取相

因其不欲做“人”而成真人，因其欲做“人”而成圣人 大众知己之欲而不欲做“人”故成凡人