夫道德仁义礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。若时至而行，则能极人臣之位；待机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利尔不苟得，此人之杰也。
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭镰约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以府颠。近恕笃行，所以接人。任才使能，所以济物。殚恶斥馋，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解节。撅撅梗梗，所以保终。
夫志，心笃行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐与好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫由幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
以明示下者暗，有过不知弊，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令谬前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲馋远仁者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。略己而责任人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群侠外议者沦，即用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少于者怨，既迎而拒乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所与者弱，决策不仁者险，阴计外泄者败，厚涟薄施者凋。战士贫游士富者哀，贿赂公行者昧，闻善忽略记过不忘着暴，所任不可信所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人刑者散。小功不赏则大功不立，小怨不赦则大怨必生。赏不服人罚不甘心者叛。赏及无功罚及无罪者酷。听馋而美闻谏而仇者亡。能有其有着安，贪人之有者残。