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千万岁月,沧桑变幻,奥秘无穷,

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千万岁月,沧桑变幻,奥秘无穷,故事极趣,走进历史长卷,放眼过去与未来。


来自Android客户端1楼2015-07-01 16:51回复
    李世明有言:夫以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以知得失。 所以要晓得历史,要懂得历史,要了解历史,要参透历史。


    2楼2015-07-01 16:53
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      首先 中国历史分为几代:夏 , 商 , 周【西周,东周(春秋,战国)】,秦 ,汉(西汉,东汉),三国 ,魏晋南北朝,隋 ,唐 ,五代十国 ,北宋 ,南宋 ,元 ,明 ,清 。


      3楼2015-07-01 16:57
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        在夏朝前,是远古时期,那时候生产力极其低下,但也涌现出被后代歌颂的人物:黄帝 (称轩辕氏),炎帝(称 神农氏) ,唐尧 ,虞舜 ,夏禹 。这些人在中国历史长卷上源远流长,芳名远扬。


        4楼2015-07-01 17:02
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          前2070年,夏朝建立至约前1600年,商汤伐夏桀,夏朝灭亡,商朝建立建立。


          7楼2015-07-01 17:13
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            伊尹对于道德教育是尤为重视的。这从太甲改恶从善后向伊尹作反省检讨的话中可以看到。太甲向伊尹拜手稽首检讨说:“我小子不明于德,自己的根底很不象我爷爷成汤。结构是欲败度,纵败礼,败坏了爷爷的法典,很快使灾难降于我身。老天爷作孽还可以补救,自己作孽可就没有了逃路。我过去违背师保您的教训,……只是由于你的教育、挽救,才使我知道做人、称王要善始善终。”伊尹向太甲回拜时继续教育太甲要“修厥身,允德协天下”。在《咸有一德》中,伊尹用夏朝所以灭亡是因为“夏王弗克庸德”,商汤所以能代夏而立是曲于汤王“眷求一德”的历史事实教育太甲。告诉太甲,商朝所以称王天下,不是苍天偏爱商王,而是老天爷保佑有德的人,不是商王哀求于老百姓,而是老百姓愿意归顺有德之王。在伊尹看来,失德则失天下,求于一德,则能得到天的佑助而得天下。他把帝王的道德教育亦即修德、修身看成是关乎国家存亡兴衰的大事,所以处处强调“惟新厥德,终始如一。”在道德教育中,他强调“居上克明,居下克忠,与人不求备,检身若不及”。就是说要求居上的商王要克诚克明,明断是非;居下的臣民对君上要克诚尽忠。修身的原则是不求全责备他人,对自己则要经常检点不及他人处,做到自我完善。“与人不求备,检身若不及”,这种道德修养的方法在今天仍不失其教育意义。运用历史的经验教训,教育当代的人,这是伊尹在进行道德教育中的一个有效方法。
              在道德上,伊尹主张“德无常师,主善为师”。就是说谁能积众善之德,谁就可以为师。对于德和政的关系,伊尹说:“七世之庙可以观德,万夫之长可以观政”。意思是说德、政是否修到以德兼众善以一贯之的程度,这要从万民是否悦服今王和后世是尊祀七庙上得到验证。可见伊尹是主张德政的。
              伊尹的一生对中国古代的政治、军事、文化、教育等多方面都做出过卓越贡献。《汉书•刑律志》伊、吕并书,称赞其治国和军事才能。杜甫诗云:“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”也是从这个角度评价伊尹的;苏东坡著《伊尹论》则更从政治角度称赞他是“辨天下之事者,有天下之节者”。夸赞他不以私利动心,“故其才全,以其全才而制天下,是故临大事而不乱”。当代的教育史家毛礼锐、沈灌群等称他“在帝王教育方面堪称典范,在殷代政治舞台上,也是一名重要角色”。在今嵩县元圣祠题诗云:“五谷丰登时不碱,亿万斯年存古迹”。伊尹的名字和他对历史的贡献将继续留传千古。


            15楼2015-07-01 17:25
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              这个


              来自Android客户端16楼2015-07-01 17:28
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                是怎么弄这么多的


                来自Android客户端17楼2015-07-01 17:29
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