当从出生的那一刻起，你拥有一个身体，孩童时，你用这个身体来学习一切的知识，这些知识转化成了你的记忆，你的经验，以及你未来的人生。父母帮你取了个名字，你叫A，你以A这个名字来界定你是谁。然后一切的故事围绕着A展开，当你开始上学，你开始了学习，你学到了什么是好，什么是坏，什么是能做的，什么是不能做的，经过十几年的学习，所有的东西都内化在了我们的大脑里面。问：“你是谁？” “我是A“。
现在，让我们来问一个问题，你是谁？你是A吗？是，那A是什么？是你是吧。现在，让我们做一个假设，有另外一个人叫B，把你，就是A的一生，植入B的一生，那么，再问，你是谁？你是A吗？不是，是B，B是什么？是记忆！把记忆删除，你又是谁？是A，是B？还是谁？
你有一部手机，你是手机吗？明显不是，你有一个身体，你是身体吗？你有一个大脑，你是大脑吗？你有一个思想，你是思想吗？NO，都不是，那你究竟是什么？身体，是你的住处，大脑，里面有你一生的记忆，你在想事情的时候，是大脑在想?还是你在想？还是记忆在想？

你来到这个世界上只有一个目的，就是修行。我们从小在大脑中培育了一个“我”的概念，以为我们就是“我”
然后给这个“我”灌输了一切学到的东西，“我”有父母，爷爷奶奶，兄弟姐妹，“我”叫A，我喜欢美好的东西，喜欢善，讨厌恶，喜欢好人，不喜欢坏人，喜欢快乐，讨厌伤心，痛苦，喜欢光明，讨厌黑暗。当外在有人或是事情攻击到你的时候，你的”我“就会起反应。
A，你是个SB。这句话，会让你生气，因为你不喜欢SB，你觉得你被侮辱了，然后，你的情绪会不好，身体 会起一种难受地反应。你会为这个耿耿于怀。

通常我们认为自己就是这些情绪，意念，情感以及身体各种感官觉受的总和，但其实它们都不是真实存在。思绪就像流水，变化不停，情感和心境 也时刻起伏，就像湖面上荡漾不停的波纹，顷刻之间光影幻化。当它们产生的时候，我们的注意力就被深受其吸引，但它们随即又消失无踪。

我们无时不刻的被外面世界的情景所影响着，追求这个，追求那个，大脑总在幻想，我只要得到我渴望的东西我就会幸福，比如房子，车子，金钱或者女人。幸福跟物质无关，你无法拥有什么，也无法得到什么，这世界是无时不刻都在变化的，今天你得到了，或许明天你就失去了。得到了一样东西，我们会感觉很好。失去一样东西，我们会痛苦。这痛苦从何而来，从你的不肯面对现实，从你的执着。人们总希望，一切都不会改变，都希望一切永恒不变。

修行，就是要让你认清现实，这个世界是变化不停的，一切都会消失。百年后，你只是一堆骨头，你今天所追求的还有什么用？比如，你朋友的亲人死了，你可能会有点伤感。但如果你家人死了，你就会瞬间感觉天都塌了，痛不欲生。为什么？因为你的执着，你不愿面对事实，事实是什么，是每个人都会有死的那天，死这件事本身并不会让你痛苦，别人死，你会痛苦吗？让你痛苦的是你的想法，你的执念。修行，是要让我们去面对现实，事情既然发生了，那么我们便坦然接受，对抗只会造成痛苦。你的想法，念头是你痛苦的源头。比如，你长得一般，你看见一个很帅或者很漂亮的人，你就会产生自卑感，自卑感从哪里来，从你的知识，你对这个世界的认知，然后你的念头就一直执着着自己不好看，哭便这样产生了。你看那动物，它们没有认知，它看见了比它好看的动物，它也不会自卑。该是怎样就是怎样。既然大自然给了我这样的样子，那我就这样的活，接受现实，坦然面对。

人，不是沉迷在过去的痛苦，就在沉迷在对未来的幻想中，根本就没有活在当下（当下指，现在这一刻）当你审查自己的大脑的念头，想法时，你会发现，你一直都在想事情，每时每刻，你不是在想过去的事情，就是在幻想未来的事情，当下总是被你忽略。当你匆匆走路的，你在哪里？审查下你的念头，你会发现，你不在当下，你在未来。比如你回家，在你回家的路上，你就会一直想着到了家干嘛干嘛，一直在构想着还没发生过的事，当下完全被你忽略。有这么一个故事，有两个和尚，走到一个小河边，看见一个女人在河边，女人说涨水了，她过不去，回不了家。年长的和尚便背着她过了河。过后，两和尚继续赶路，年幼的和尚忍不住问：‘你这不是破戒了吗？’年长的回答：“我已经把她放下了，你还没放下吗？“好多事情已经过去，但是不尽人意，我们就被一直纠结，沉浸在了过去的事情，一直不肯放下。我们总想着生活按照我们的想法来，一但生活不按我们的预期发展，我们痛苦，伤心，愤怒。

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好吧...恕我直言...我从清明梦吧过来的...我总觉得...有点扯呢...