为喜者喜清，为忌者反喜浊。如正官格，官星透清，又得财印相随，此为三奇入命。可行运再逢官运，此为重，再遇杀运则为杂，若遇伤食，为相逆。这就是可行于支而不可行于干也。

如己生寅月透甲，带壬丙，行运不喜甲乙庚，辛有丙则无大碍，见己易有分争。但喜见寅卯亥辰未，以其官植根则旺。故批运常有如喜印运或印旺之别，印运指运干，印旺指运支。

动而相杂，亦可用于支，但大抵要动，才可论杂。相杂是一种浊象，取清是真诠论命最一般的技法。哥这是首发，天下唯此一家。

又如为忌者多喜浊，如杀为忌，行官杀运反利，因官杀运浊杂原局之杀，反主削弱。这当然还会涉及到力量旺衰的变化。

三 动而取清

取清是动态的生克与组合后的所呈现的结果。

如甲用酉官而透庚，庚为杀则用神不清，当以乙去庚，或丙或丁以克，这就是取清用神。丁不如丙，丙不如乙，这就是力度，又称为有力有情，会作为层次区分的依据。

又如丁用酉财，透庚，仍为用神不清，但财格不分偏正，因其同为美物。若能取清会更佳，若不能亦不为太坏。印格也会如此。

这是透杂的情况，善神不喜透杂，恶神反喜透杂。如正官格杂杀会比七杀格杂官要严重，这种变化会分为两种态势，即变之愈善或变之愈恶。正官本为善，杂杀为变恶了，变坏了，这是一种不利的趋势，而七杀杂官，为由恶向善。

第二种情况是并透。如甲用酉官，二辛并透为重，庚辛并透为杂。重与杂都是浊象，也是必须取清的。重比杂轻，但也要有制，这就是争正官不可无伤。这里的争是指二官分争，或官杀交争，不是说争合官星，争合官星不可用伤去解，而是用官去解。

第三种是相逆，如正官逢伤，七杀透财之类，当顺不顺，当逆不逆，为带忌为浊。这时也要取清，制去相浊之物即去忌。如正官逢伤要去伤，合伤或用印制伏。

这是天干取清的看法。取清方式决定了人生价值的实现方式。这里含一正一反，如正官用财，以财取贵。正官逢伤，以印去伤取贵。财是资本，伤是才智，手段是不同的。

地支取清会较复杂。如子午卯酉，几近于清，取清最是容易。辰戌丑未气杂而相若，最是难以取清，所以也最是难以辨识

地支取清，一是透干，如寅月透甲则甲清，透丙则丙清，可类推。其次是会支，如申子辰，寅午戌，巳酉丑，亥卯未，见则论会，不必三支全，各以主支为重，见者论化，化则可以类清。如申子，申辰，子辰，申子辰。共四类会局，清浊亦各有不同，申子辰局全为尤清，申子次之，子辰再次，申辰为末了。

由浊到清，也是一种变化，同样要分善恶或喜忌。如甲生酉月本为正官，今巳酉丑会，反有会官为杀之势，但乙生酉月会巳会丑，则变之愈善。又如甲生申月本为七杀，会子会辰为七杀化印，变出相神为美。然丙生申月为财，会子会辰，有化杀之势，为变出忌神反而化坏。