答案揭晓：
前者全是清朝科举状元；
后者全是当时落第秀才。
人生无限！谨以此文宽解所有的考生以及他们的父母。
真正的考场其实从来就不在学校 ！

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例如东汉末年荆州牧刘表的两个儿子，分别叫做刘琦、刘琮，二人名字都以“玉”字为偏旁；蜀后主刘禅的七个儿子，其中五个人名字中含有“玉”字，说明名字中表示辈分的现象已经出现。
到魏晋南北朝时，辈分字的使用逐渐广泛，尤其王侯贵族中使用辈分字已蔚然成风。如东晋豪门桓彝，其三个儿子叫“豁、秘、冲”，相互间无统一字辈标志。但是到了第三代，即桓豁的六个儿子，分别取名：石虔、石秀、石民、石生、石绥、石康，“石”字成了他们的字辈标记。再如梁武帝萧衍有八个儿子，分别名为：“续、综、统、纲、绩、纶、绎、纪”，都是以“系”字旁表示辈分。
但是魏晋到隋唐，在相当长的一段时间里，字辈并不被人们普遍接受，自身也未形成严谨的格式，前后字辈间无明显联系。例如唐高祖李渊诸子多以“元”字为辈分标志，但是也有建成、世民、云智等例外。到中晚唐时，字辈的使用日渐规范。如平定安史之乱的功臣郭子仪，其子侄辈都是从“日”字旁，孙子辈都是从“金”字旁。
到宋代，由于“程朱理学”的盛行，“君臣父子”的伦理观念深入人心，而私家族谱的大量修簒，促使辈分字制度日趋完善，不仅同一辈分字要求统一，而且上下世系（辈分）之间也要求有一定的内在联系和外部表征。此时的辈分字不再是父辈临时确定，而是已经形成了整个家族的辈分字序列，列入了宗祠、族谱的规范之内。到南宋时，此风更盛，并吸收了“木火土金水，五德终始，五行相生”的理念。如南宋大儒朱熹，其父名松，五行占“木”，朱熹本人从“火”，儿子朱塾从“土”，孙子朱钜、朱钧从“金”，曾孙朱洽、朱济皆从水。五代人占了五行相生的五个字，既能贯穿五代世系，又很容易区分五个辈分，实在是严谨、巧妙，颇具匠心。

元明两代，继承发展了这一姓氏文化特色。如明代皇室，自朱元璋以下，一概用五行字辈。明成祖朱棣一代从“木”，仁宗朱高炽一代从“火”，宣宗朱瞻基一代从“土"，英宗朱祁镇一代从”金“，宪宗朱见深一代从“水”，然后又是一个循环，到熹宗朱由校、思宗朱由检（崇祯）时则是第三个循环开始。
字辈谱在明代发展的另一特点是，民间也开始普遍采用字辈谱的命名方式。如元末明初，与朱元璋同时代的福建学者吴海，在为《吴氏世谱》所作的“谱利”中，就明确规定：“子孙名次，从水木火土金，行为一世，五行相生，循环无穷。” 由此可见，最晚从元代起，民间已普遍采用了这种“以名系世”，预为子孙拟定字辈的做法。

北魏染华墓志，1990年出土于河南省偃师县城关镇杏元村砖厂，首次公开于《考古》1993年第5期。墓志题首为《唯大魏孝昌二年岁次丙午十一月丙申朔己酉故镇远将军射声校尉染府君墓志》墓志记载，染华，正光五年（公元524年）十一月廿日卒，孝昌二年（公元526年）岁次丙午十一月丙申朔十四日乙酉葬。染华墓志记载了[url]http://冉闵[/url]，是研究[url]http://后赵[/url]时期冉闵的重要资料。 墓志全文：君讳华，字进乐，魏郡[url]http://内黄[/url]人也。其先[url]http://帝喾[/url]之苗裔，[url]http://周文王[/url]之少子[url]http://冉季[/url]之后。高祖闵，赵武帝初，封西华王，侍中、使持节、都督中外诸军事、黄钺大将军、录尚书事、武信王。赵祚既微，遂升帝位，号曰魏天王。群臣依皇图，奏改族，因即氏焉。崩，谥曰平帝。曾祖睿，仕燕散骑常侍、海冥县侯。祖兴，圣世太武皇帝安远将军、殿中给事、蒲阴伯。崩，赠辅国将军、洛州刺史，谥曰惠侯。父雅，孝文皇帝为辇曹给事，迁使持节、征虏将军、怀州刺史、北平侯，转武卫将军、北中将、光禄太府二卿。崩，赠平西将军、河州刺史，谥曰贞侯。休祚烈昌，洪业洋溢，君统基承绪，在于旧京。于时普选高门子，暂卫皇宫，乃出身应召，得为领表。及迁鼎洛邑，料隔清浊，既夙厕混流，释褐乖分，太和廿年除皇子北海王常侍，稍迁镇远将军射声校尉。君仁才英挺，体量潜深，躯皃超伟，仪范莫群，志操霜严，贞节素皎。澄情冰澈，若明镜之在高台；凝怀内朗，如沚水之去烦淤。恬性笃好，敦究史籍，遍览三坟，备详五典，剖析毫牦，精辩幽赜，吐音方韵，出言有章。弱冠登朝，预知应关，规矩神谟，股肱三帝。言参天心，行合圣旨。虽班非台弼，实蒙负寄，荣荷任重，光绍祖先。惟正光五年十月卅日，构疾崩於京都。乾不报善，歼此名德，春秋六十，奄然归化。临终明寤，辞理端庠，亲故请诀，罔不执手，别言周至，悉有义方。皇上以绩业隆重，追赠乐陵太守。君德无穷，孰能记述？乃作铭曰：芒芒造化，蠢蠢群生，唯此夫子，卓绝才英。识度遐远，智量渊明，懿德坦荡，淑行淳平。声扬海内，非止雒京。弱冠登朝，金鸣玉响，状若浮飚，鶱昂直上。如彼长松，扫云千丈，如彼皎月，分霞独朗。馀轨时模，遗范世像，衢巷称谣，隣陌羡仰。舐镌铭石，永代传想。