（穿越旅途正式开始）
黔首，请出示身份证
穿越到秦朝之后，你遇到的第一件事会是什么？
答案是被抓。
这不是耸人听闻，在秦朝，“穿越者”完全就是“偷渡客”的同义词。你是不可能像大侠那样，在秦朝满大街乱逛的，任何一个黔首（秦朝民众的称谓）看到你在乡野中无所事事地闲逛，都会警觉地来盘问你；假如你没有秦朝的证件——“验”、“传”、“符”等，他们一定会把你扭送到官府，换几个赏钱花花。
即使你运气足够好，没有第一时间被抓，也没有住处可以落脚，因为秦朝所有的“逆旅”（旅馆）都不会收留一个交不出“验”、来路不明的可疑人等，这一规定是当年秦国变法时商鞅推出的，他还以自己亲身经历证明了这项制度的牢不可破：有一次他本人夜晚投宿客栈，因出来得太匆忙而忘了带“验”，旅馆老板因此拒绝他住宿，从此留下了“作法自毙”的成语。有鉴于此，你只能避人耳目，长期露宿荒郊野岭，过着秦朝版白毛女的生活。
你说那也值了，谁叫你一生放荡不羁爱自由，大不了一头扎进桃花源，成为庄子那样的隐士？有骨气，看看《韩非子》中的故事吧：齐国两位隐士兄弟狂矞、华士，因为不肯出仕而被君王姜太公杀掉，理由是他们无法为自己所用，又可能引发臣民效法，那时候还有谁为国家耕田打仗？史料上虽没有秦朝杀隐士的记载，但《韩非子》可是被皇帝陛下奉为圭臬，这一理论难保不对他的胃口。
所以还是老实点，乖乖去到官府自投罗网，让他们给你上上户口吧，在秦朝，黑户寸步难行。
【为什么叫黔首】
秦国普通人的标准形象是：上身穿麻布织成、有着窄衣袖和短下摆的裋（shù）褐，下身里面穿着内裤——“裈（kūn）衣”，双腿各套上裤腿——“绔”，也叫“胫衣”；脚穿草鞋，头发用发簪绾上，再包上一块用来擦汗的黑布，这就是“黔首”一词的由来——“黔”是黑的意思，“首”是头的意思。

普法教育要抓紧
《秦律》规定得这么复杂详尽，黔首们当然有了解法律的迫切需求，好在官府极为重视普法工作，事实上在接下来的两千年，很少有其他朝代能像秦朝那样重视这点。你只要经常进行法律咨询，终究能慢慢适应这个时代的生活。
秦朝历史上第一次普法活动，应该是“徙木立信”：当时商鞅准备开始变法，为了宣示“以法治国”的决心，他在集市上立了一根木头，宣称只要有人能把它搬到南门，就可以得一笔巨额赏金，后来有一位民众将信将疑地照办，果然得到了钱。这个生动直观的故事使秦国民众受到了深深的教育，秦法的威严从此开始树立起来。
具体从事普法工作的，是各基层设置的“法官”，他们负责法条的保管与核对，这是因为当时的法条都是人力传抄，难免会有内容的错讹和遗漏，使法律效力大打折扣，因此必须定期核对；此外，如果有法律问题，你可以找他们去咨询，为了防备“法官”故意曲解法条，他们还得把问题和解答都记在竹简上、一分两半，一半留给你作为凭证，另一半留下来以供上级检查。
为了督促“法官”们拼命提高自己的业务素质，官府甚至规定，他们在提供咨询时如果忘了相关法条的内容，就得按那一条所涉及的罪名接受相应处罚。

秦朝刑罚真的残酷吗？
虽然努力学习《秦律》，但有一天你还是一不小心违法了，吓得整个人都感觉不好了，你知道史书上秦朝有着各种蔚为大观的酷刑，担心自己也会尝到这一滋味。
其实没那么可怕。《云梦睡虎地秦简》记载了200多个秦代真实案件，真正判处死刑的只有5起，也是犯罪性质确实严重的案子；至于你熟悉的有期徒刑、无期徒刑，几乎没有，原因是当时秦国经常打仗和修建工程，迫切需要劳动力，当然不会允许违法者蹲监狱，因为这意味着你将白吃白住不干活。
也正因此，当时的刑罚基本以不削弱罪犯的劳动能力为前提，最常见的处罚有三种：
一是经济处罚，也就是缴纳罚金，不过你交的不是钱，而是盾牌或甲胄，毕竟在战争时期，这些装备比货币实用得多；
二是劳动改造，违法者往往要被罚做“城旦”、“隶臣”等各种苦役，这也是秦朝进行各项大工程最主要的劳动力来源；
三是肉刑：“黥”（脸上刺字）、“耏”（刮胡子）、“髡”（剃秃头）、“劓”（割鼻子）、“斩趾”（砍脚）等。古人认为自己身体的一切都是父母赐予的，为表示对他们的崇敬，一定要保持身体完好，连胡须和头发都不能剃，剪下的指甲也要小心收藏起来。所以这些肉刑还不仅是为了让违法者肉体上痛苦，同时也是一种耻辱标记，随时提醒他们的前科。
死刑倒是也有，但没那么花样繁多，最主要的是“斩”（斩首），2.0版本是“枭首”（砍下头后挂起来示众），其他几个升级版本为“弃市”（暴尸街头以供围观）、“戮”（对尸体进行羞辱）、“坑杀”（杀死后随意掩埋，不许安葬）等。
当然，真正残酷的刑罚也是存在的，秦朝历史上两位丞相——商鞅和李斯，就先后遭受了车裂与五刑，前者是俗称的“五马分尸”，后者相当于把前述的各种肉刑和死刑串烧到了一起。

“黄历”教你辟邪秘诀：洗狗屎浴
一天到晚耕田未免单调，你是不是渴望一些精神食粮，比如看书之类？这可不是容易事，尤其在朝廷下达“焚书令”之后。不过有些类别的书能逃过此劫，猜得到吗？
答案在《秦始皇本纪》里：“所不去者，医药、卜筮、种树之书。”
你也许会费解，属于“封建迷信”的算卦书为什么和实用性书籍并列，还得到了官方保护？原因在于，卜筮的确与秦朝黔首的日常生活紧密相连，他们几乎干什么事都要占卜问凶吉，以至于当时有一批专门从事这一行业的“日者”。
一部名为《日书》的占卜手册就屡屡出现在各地的考古发现中，从湖北的云梦睡虎地到甘肃的天水放马滩都有出土，而且内容大同小异，足以证明流传之广，堪称当时第一畅销书。日常生活中你能想到的方方面面，它都会列出吉凶时日，可谓秦朝版“黄历”。譬如它认为“甲寅”这一天出生的孩子，长大后可当公务员；“丁酉”日出生会嗜酒；“庚寅”日出生，女孩可以经商，男孩会喜爱华丽衣着、过上富贵生活。
各种禁忌也令人大开眼界，足见魔鬼藏在秦朝社会生活的每一个细节里：“已巳”日出生的孩子不利父母，不要让他活下来；“庚辰”日娶老婆必定离婚；“戊申”日娶的老婆会逃跑；某些时日用大牲畜作祭品为凶，用小牲畜祭祀就吉，联系起当时的家庭普遍不富裕，这一说法很有些“吃不上肉就说吃素有利健康”的感觉；连夫妻生活都要有时有晌：“凡且有……夫妻同衣（壹），毋以正月上旬午……”
最惊悚的是，《日书》还告诫你，在一些凶日不要收留寄宿者，否则对方会夺取你的家产，而且这一警告还多次出现，或可证明这种现象在当时的普遍。
魔高一尺，道高一丈。《日书》也会教你一些保命秘诀。比如需要驱鬼，就可以用“狗矢”来洗澡，《诘咎篇》中记载，一位妇女“撞了鬼”，于是“自浴以犬矢，系以苇，则死矣。”
一个更奇葩的故事记载在《韩非子》中：一位燕国人的妻子红杏出墙，刚好丈夫回来，情急之下，那位情夫索性赤裸身体，旁若无人地从屋中走出。丈夫见状大吃一惊，他的妻子和早被买通的仆人们则一口咬定：什么人也没有，是他自己“见了鬼”，吓得这位被戴绿帽的丈夫赶紧洗了个“狗矢浴”。

女权主义者该高兴了：在秦朝，打老婆犯法
在秦朝定居下来之后，你开始思春了。经过一番寻觅，好消息是你总算娶到了老婆，坏消息是：“她长得那个漂亮啊：大高个，大脸盘子，浓眉大眼，粘上胡子跟张飞似的”（郭德纲语）。
婚后生活并不幸福。你的悍妻天天骂你，这天你一时冲动打了她，撕伤了她的耳朵，她粗声哭喊着“你无情你残酷你无理取闹”夺门而出，每一步都使你的房子震颤不已，紧接着你就被“求盗”（当时的警察）抓走，官府毫不犹豫判了你耏刑（刮胡子），这使你大感冤枉。
你不知道的是，秦朝十分注重保护妇女权益，严厉打击家庭暴力，这一点甚至连如今的中国都没能做到；同时，就算你想和自己的悍妻离婚，也必须前往官府登记，而不能自行分居，否则你们夫妻双方都要被“罚二甲”。
不过相对夫妻，对于父子、主仆等其他家庭关系来说，法律明显偏向地位高的一方。秦朝专门把民间诉讼分为“公室告”和“非公室告”，家庭纠纷属“非公室告”，假如你被自己的秦朝父亲痛打致残乃至致死，官府也不予受理；甚至如果你生下来时有生理缺陷，出于优生的考虑，父母都有权杀死孩子而不会因此获罪。最坑爹的是法律还规定，父亲偷儿子的东西不算盗窃——也不知是不是真有这种逗比的爸爸。
好在官府还注重区分刑事犯罪的年龄。假如你是未成年人，连偷牛这样的重罪也不会受处理。特殊的是，这时是按身高来判定年龄的：男子身高够六尺六寸、女子身高六尺二寸就算成年。

2000年前最早的军衔
身为男人，又穿越到秦朝，怎么能不从军，战场上一显身手？带着这样的想法，你成为了虎狼秦军中的一员，与“同袍”们高唱着“岂曰无衣，与子同袍”赶赴军营。
秦军编制以“什伍制”为基础：五人一“伍”，两“伍”一“什”，五“什”一“屯”……各设伍长、什长、屯长等，直至一万人组成一个基本战斗单元，由一将统领。连坐制自然更被贯彻到了军中，你们每个人都要签保证书：如果伍内有一个人触犯禁令，其他四人必须揭发，否则全体都要受罚。
你在军中认识了两位同袍，他们是兄弟，哥哥叫黑夫，弟弟叫惊，两人都在因没有夏天的衣服发愁，于是各给家中写了一封信，希望母亲把夏天穿的衣服寄来，越快越好；如果家乡的布贵的话，就多寄些钱，他自己买布做夏衣。这两封目前已知的中国最早家信或许表明，秦军的军服是自己筹备的。
在当了一年预备役，也就是更卒之后，你成为了正规军——戍卒，终于迎来了浴血厮杀。你也许习惯了电视上常见的那种战争场面：武将骑着马、挥舞着兵器单挑，士兵们杂乱无章地蜂拥前冲，千万不要试图效法，否则等待你的必定是第一时间就慷慨捐躯。
古代战争其实更像是大规模的团体操表演：将军们并不亲自上阵，而是站在高处以便看清战局，用不同颜色的旗帜、不同声响和频率的金鼓发出号令，譬如《墨子》就记载了不同旗帜的含义：需要调集敢死队时就打出苍鹰旗，需要精锐部队就要挂出虎旗，请求多余士兵支援时挂双兔旗，等等。你们则事先在训练中熟记这些信号，到时候根据指令排列成不同的战斗队形：常规阵形的方阵，用于防御的圆阵，用于进攻的锥形阵等，紧密有序地与战车、骑兵等各兵种协同作战。
战斗胜利了，你和同袍们将斩获的敌军人头血淋淋地排列在空地上，军吏们捏着鼻子赶着苍蝇逐一进行鉴定，评比结束后你换回了“公士”的爵位。商鞅变法时推出了军功爵制，这是世界上最早的军衔制，它分为从“公士”到“彻侯”的二十级，级别越高，地位和待遇就越高，有爵位的人有更多机会当官、为吏；一旦犯法，爵位还可以用来赎罪和减刑，就连不同爵位的伙食都不一样；即使你战死沙场，爵位以及与爵位挂钩的各种待遇，也可以由家人继承。
也正因此，斩首换爵的渴望深深渗入了每一个秦军士卒的血液，它也成为激励秦军士气的最有效手段。有纵横家描述，战场上的秦人不穿铠甲，左手提着人头、右手夹着俘虏，疯狂追逐着丢盔弃甲的败军。

【兵马俑二三事】
◆兵马俑真不是活人糊上泥烧成的，请不要相信《古今大战秦俑情》，谢谢。
◆尽管影视剧里的秦军常常黑袍黑甲，显得很神气，但考古显示，兵马俑原本是五彩缤纷的：红、蓝、绿、粉、紫，各种颜色都有，鲜艳得甚至有些艳俗，不久前临潼兵马俑博物馆还有彩绘秦俑的展览。
◆你们的主要兵器有矛、戈、弩、剑等，它们都是按照全国统一的标准打造出来的，成千上万件兵器都有着相同的式样和尺寸，不同弩机的精细配件甚至可以任意互换，体现出极为超前的工艺。
◆兵马俑以装束和发型来区分爵位。最普通的“公士”爵不穿铠甲，只穿战袍；第三级的“簪袅”爵往往是战车的车长，披挂甲胄；爵位更高的将军不仅穿甲胄，铠甲上还会绾有各种花结。
◆兵马俑未必是秦军的全貌，俑坑中出土的兵器都是青铜的，但这些更可能只是随葬品，当时已经出现了质量更好的铁兵器；关于兵马俑们不戴头盔的固有认知，也被俑坑新出土的石胄所颠覆。所以纪录片《复活的军团》中的有些说法有待商榷。

学校不教《三字经》
假如你家境还不错，能进“学室”接受教育，则不啻为另一条出人头地的光明大道。
尽管很多人诟病秦朝实行愚民政策，但事实却是秦国在各郡县都设立了“学室”，推行“壹教”（统一教化）的基本国策，它的主要培养目标是能胜任各种基层工作的公务员——法吏，以实用性为主，所以你不要指望能像某雷剧里那样（为保护隐私，这里隐去了《楚汉传奇》的名字），在秦朝就学到宋代才会出现的“人之初，性本善”；《诗经》这种文艺小清新气质的读物也不会有。
负责教学工作的是经验丰富的法吏，正式称呼是“令史”，《云梦睡虎地秦简》的主人“喜”，就是这样一位“令史”。他们首先会教你认识小篆，这是秦国统一后推行天下的文字；对各种律条的熟悉当然也是应有之义，有时你还需要跟着“令史”去办案，这相当于实习；司法文书写作同样是学习重点，它们包括法医验尸报告、现场勘查记录、案件判决书等，统称为“爰书”。优秀的司法文书写作者被称为“文无害”，意思是行文逻辑严谨，不会出现瑕疵导致冤假错案发生，“无所枉害”，萧何年轻当法吏时，就荣膺了这一赞誉。
【两千年前的厕纸】
◆秦朝还没有发明纸张，如果你看到秦题材的影视剧中有人拿着本线装书装模作样地读，赶紧上去打个招呼吧：“兄弟，从哪个次元穿过来的？”
◆一些有钱人用布帛当书写材料，这种材料轻便又结实，但最大问题就是贵。
◆所以当时最主要的书写材料是竹片或木片，写之前先要用被称为“削”、“书刀”的小刻刀削好，再在上面写字；写错字也可以用小刻刀把错字削去，正是因为刻刀的重要性不亚于笔，所以文职吏员素有“刀笔吏”之称。
◆如果是写很多文字，就把这些竹简木牍的上下两头打上小孔，再用绳子或熟牛皮绳穿起来，这就是书籍的最早形态。
◆这绳子和熟牛皮绳叫“韦”，成语“韦编三绝”就是说孔子看书很勤奋，把竹简翻得连“韦”都断了好多次，相当于现在把书“翻烂了”的说法。
◆由于竹木所占体积比较大，所以一卷书其实没多少字，有人统计，《云梦睡虎地秦简》的一枚竹简，通常只有30字左右，以此推断，一篇5000字的文章就要60枚竹简，足以构成一卷书。
◆成语“学富五车”最早是形容名家大师惠子，说他的藏书多到能装满五辆车，但如果按前述标准来衡量，这些竹简的总字数也算不上惊人，任何一部三流穿越小说，都可以在字数上超越它。
◆有些竹简的最后归宿是——当厕纸。前边说了，那时没有纸，如厕时又不能不擦，于是当时人们用树枝、竹条来刮啊刮的，有条件的就用外表平滑的“厕筹”，于是有些不用的竹简，就像如今写满字的废报纸一样，肩负起这一任务。
◆它们出土后又成为文物，天知道考古工作者面对这些两千年前的厕纸，究竟是什么心情。

元芳，你怎么看？
从“学室”毕业后，你经过见习期——“试吏”，正式成为秦朝公务员队伍中的一员，也将有不小几率接触到各种刑事案件，完全有化身为秦朝版“卷福”的可能。
《云梦睡虎地秦简》中有一批竹简叫《封诊式》，它包括许多验尸报告、现场勘查记录，足以表明秦朝已在法医学、司法鉴定与侦查等方面取得了不小成果。
譬如这篇“爰书”，就详细描述了死者的状况：该男尸体在某一房屋的南面，仰面躺卧；头上左额角有刃伤一处，背部有刃伤两处，都是纵向的，长各四寸，互相沾渍，宽各一寸，伤口都是中间陷下，像斧砍的痕迹；头部、额角和眼眶下都出血，污染了头部、背部和地面，都不能量出长宽……
另一篇记录吊死者的“爰书”，则总结了一些判断是否自缢的经验：看绳结的方式，是否有绳套，舌头是否吐出来，头、脚离束绳和地面的距离，有没有流出排泄物。解开绳索以后，口鼻是否有气排出，身体是否有淤血。要实验一下看死者的头能否从绳套中脱出，如果能，就要剥光死者衣服，彻底检查全身，尤其是头发和私处。如果都是否定答案，就不能判定为自缢。
再比如你得了麻风病，又犯了罪，会有医生对你的外貌进行医学鉴定，并据此写鉴定书：无眉，艮本绝，鼻腔坏；刺其鼻，不嚏（没有眉毛、鼻梁断绝、鼻腔已坏，探刺鼻孔，不打喷嚏）。他再让你没病走两步，如果你拖着脚走步的身姿跟《植物大战僵尸》里的僵尸一样，他就会记：两足下踦（两脚不能正常行走）……鉴定完毕，你都符合条件了，才会确认犯罪的你是“疠者”，可以“定杀”。
不懂什么是定杀？来，教教你：两位从事官府勤杂工作的“牢隶臣”把你拖到河边，荡秋千一样悠了几下，“扑通”一声就把你丢进河里，激起冲天的水花。
现在明白啥叫“定杀”了吧。

审案没有杀威棒和狗头铡
连破了几个大案，你有资格参与断案了，于是意气风发地升堂。两旁衙役手持水火棍，齐声喊“威武”；堂下三口铡刀一字排开，头戴乌纱帽、黑脸上一弯白月牙的你“啪”地一拍惊堂木：把人犯带上来，先打他三百杀威棒！……
对不起，别说秦朝，就是真正的包公也不这么断案。
和古装剧里演的不同，秦朝的县令一般是不直接断案的，司法工作主要由他的副手——县丞来负责。审判程序与如今很像，当事人需要陈述案情，证人需要出庭作证；作为审案者的你要从各方不同的陈述中进行判断，找出中间的矛盾之处。法律规定你要“先尽听其言而书之，各展其辞”（必须充分听取当事人的陈述，并加以详细记录）；“虽知其訑，勿庸辄诘。其辞已尽书而无解，乃以诘者诘之”——就算知道对方是在说谎，也不要马上盘问，直到他该说的都说完，再进行询问。
当然，古装剧中“杀威棒”式的刑讯，在秦朝也有，但受到严格限制。《封诊式》规定：审理案件不用拷打而破案是最好的，施行拷打不可取，更不能恐吓犯人，但如果犯人有回答问题不实或狡辩、多次欺骗或改变口供、拒不认罪等情况，那就可以用刑；审讯者必须做出书面报告，以备审查。
审讯过程全部终结后，你需要公布判决，它分为“鞫”、“论”两部分，前者是对犯罪事实的认定，后者是对被告人做出有罪无罪、如何适用刑罚的判决；如果被告人不服，还可在判决生效后提出上诉，这叫“乞鞫”或“覆讯”。《奏谳书》就记录了一个案子：一位乐师“讲”被诬陷参与盗牛，初审时他因受到刑讯逼供而被迫承认；通过“乞鞫”而得以平反昭雪，初审刑讯他的几位令史也因此受到处罚。

尾声
已知你穿越者身份的皇帝问你接下来的打算：是打算回到未来，还是留下来和他一起为实现秦国梦而努力奋斗。你纠结不已，既对这个时代的种种独特之处好奇不已，又觉得在秦朝不如在21世纪幸福，最终还是想走。皇帝见你去意已决，叫来一名内侍，把你送出咸阳宫，送上时光机。
你扭头向内侍告别，随口问了他一句怎么称呼，对方报出赵高的名字，你听了差点从时光机上摔下来，有那么一刻，想折回去告诉皇帝接下来会发生什么。
回来后你坐在书桌前，翻着《过秦论》、《盐铁论》、《汉书·刑法志》等史料中关于“暴秦”的连篇累牍的描述，越发觉得与自己见到的情况截然不同，也越发觉得自己该为那个时代做点什么，最终下定决心，轻轻拉开书桌的抽屉，跳了进去。
也许自己真能改变历史呢？时光机缓缓启动的同时，你如是想着。
（完）

楼主辛苦了

楼主大气！佩服，佩服！

小耐你什麽时候写个完整版的。