道不可不明。<易>曰:一阴一阳之谓道。又曰:”天地氤氲,万物化醇,男女媾精,万物化生。”金丹之道,全以阳健阴顺为运用,阴阳合一,则生丹而延命:阴阳相违,则乖戾而丧命。
试观草木无情之物,始而绿叶阳先倡,次而红花阴后随,阴阳两不相离,类而推之,一切有情常道,未有外乎阴阳而成者,不过常道顺而仙道逆。顺者顺行阴阳也,逆者逆运阴阳也。
世人只知顺行之道,不知逆运之道,所以逐于假境,迷其真源,阳极而阴,阴极而死矣。
学者第一着先要识得阴阳二物。识得阴阳,即知的真源。真源者,即玄牝之门,生阴在此,生阳在此,顺亦在此,逆亦在此。知常返本,立登圣域。
但阴阳不一;有先天阴阳,有后天阴阳;有命中阴阳,有性中阴阳;有真阴阳,有假阴阳;有外阴阳,有内阴阳,这些阴阳,俱要追究个了然,方敢下手。
若不识真阴真阳,乱作乱为,弃真入假,自送性命耳
试观草木无情之物,始而绿叶阳先倡,次而红花阴后随,阴阳两不相离,类而推之,一切有情常道,未有外乎阴阳而成者,不过常道顺而仙道逆。顺者顺行阴阳也,逆者逆运阴阳也。
世人只知顺行之道,不知逆运之道,所以逐于假境,迷其真源,阳极而阴,阴极而死矣。
学者第一着先要识得阴阳二物。识得阴阳,即知的真源。真源者,即玄牝之门,生阴在此,生阳在此,顺亦在此,逆亦在此。知常返本,立登圣域。
但阴阳不一;有先天阴阳,有后天阴阳;有命中阴阳,有性中阴阳;有真阴阳,有假阴阳;有外阴阳,有内阴阳,这些阴阳,俱要追究个了然,方敢下手。
若不识真阴真阳,乱作乱为,弃真入假,自送性命耳