回复：山西浑源崞坞名邑水磨町十八村文艺汇演与文化下乡活动通告

首先简要介绍一下毕村广场舞代表队和创始人石玉平：最初，古崞毕村农民的文化生活单调乏味、无聊愚昧，空闲时只得聚众打牌。酷爱文艺、有舞蹈天赋和专长的小媳妇石玉平在村支书李国毕、乡书记裴业伟和县文化局局长杨林等的积极倡导和全力支持之下，动员村里贾鲜花、于翠凤、薛素莲、仝金花、赵美娥等几个老年妇女，创建了这支中老年人广场舞表演队。没几日，村西广场上的老头儿、老太太、小媳妇、大姑娘，围观的人越来越多，跳舞的人越来越多。跳舞人数一下子由10多个增加到了50多人。舞曲也由慢到快，舞步由简到繁，节目由单一到多样化，广场舞逐渐成为了古崞村民生活中不可或缺的部分。以后，随着毕村广场舞在县市各种文艺活动中的频频演出且屡屡受奖，伴着浑源毕村广场舞节目视频在多种新媒体的广泛传播，毕村广场舞风行一世、风靡一时，火爆、红塌了整个塞北大地。

山西历史名人、阎锡山太原守备司令、浑源荣氏家族（系无锡荣毅仁家族、德州荣氏家族清代宗亲）代表人物荣鸿胪（甲三）故里裴村广场舞扇子舞视频
http://v.youku.com/v_show/id_XODMxMTE0NDQ4.html
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本次汇演的主要组织者和策划人是浑源县文广新局局长杨林、水磨町学校的教师梁海平和水磨町村文艺发烧友耿天新，襄举人恰恰也是这位响誉塞北的毕村广场舞领军人物——泉头石作衡将军的后代石玉平女士。

最初，恒麓小生只是跟内人老家毕村的石玉平认识、熟悉。实际上，原本与石女士也不惯熟。去年，因石玉平组织和领衔跳广场舞出了名，引起了该网络写手的饶有兴趣和密切关注。去年国庆时，适逢归家的恒麓小生还顺便对毕村广场舞队进行了专访。于是，便与毕村的广场舞队结下了不解之缘。毕村的大姐、大妈们对醉心于故乡宣传和旧邑公益事业的恒麓小生，给予了毫无保留的配合和有力给力的支持。恒麓小生也毫不含糊，曾撰写过“恒麓小生连载毕村广场舞《中华全家福》等快闪闹元宵(精典版)”等网友们喜闻乐见的帖子，满腔热枕、不遗余力地为毕村广场舞这个新生事物作着力宣传与全力推广。

前两天，恒麓小生在与石玉平的微信聊天时，意外地获悉浑源县最大规模的十八村文艺汇演将在其原籍地、浑源第一大村水磨町举行。石玉平知道恒麓小生平素十分热心公益事业。于是，问讯有无兴趣前来参加。这对于恒麓小生来说，的确是一个千载难逢的露脸机会，岂可轻意错过？于是，两人一拍即合，相约一同出席盛会。

汇演前一日，恒麓小生便风尘仆仆地赶回了毕村（毕村离水磨町七八里路，搭乘石玉平车，第二天早晨不误事）。一下车，在外父家稍作休憩，又马不停蹄地去石玉平家询问、商量次日事情。与石玉平和老公程孝林寒喧后，恒麓小生担心起明天的天气来。天气预报说4号肯定有雨。石玉平说因为明天（农历四月十八）是水磨町传统的水神赶庙会时间，县里考虑到这儿才定下了汇演活动时间，所以明个儿就是下刀子都会如期举行。幸好水磨町剧院广场上方搭有塑料巨型天蓬，对观众的观看影响不大。石玉平考虑明天这么大规模的盛会，对于初次举办汇演活动、毫无演事经验的水磨町村来说，必定是一个巨大的挑战。谈起明天恒麓小生的演唱曲目时，后者说到了伴奏问题。石玉平和程孝林都觉得原声伴奏效果不好。他们又试着下载《春梦》和《燃烧吧蔬菜》伴奏曲子，最终也是无劳而返。

汇演开始前，恒麓小生向现场观众作了温馨提示：敬请光临、参加本次文艺汇演和文化下乡活动的各位嘉宾和朋友们注意，我们今日全天将精心安排 “走进基层，服务群众；情洒北岳，心系人民”的文艺表演！上午九时，十八村文艺汇演活动即将拉开帷幕；下午三点，文化下乡惠民演出活动也将正式启动。希望各位嘉宾和各位朋友在料理好自己的早餐和午饭后，按时到达演出现场，找准自己的观看位置，各就各位，而不要轻意离开演出现场，静心恭候！耐心期待！准备观赏、品味精彩纷呈、别开生面的文化大餐！谢谢大家的合作！ Vｅｒｙ　ｄｏｏｄ　！That ′s OK　！Thank you very much !

恒麓小生演唱《春梦》时的开场台是：
各位嘉宾、各位朋友！在今天这个大喜的日子里，恒麓小生衷心希望大家敞开心扉、绽放笑脸，尽情欢乐、恣意酣畅！争取让演出殿堂变成快乐的海洋！
恭祝老家、故里的父老乡亲们身体健康、劳作愉快、生活美满，夫妻恩爱、家庭幸福、事业有成！恭喜原籍、故乡勤劳智慧的兄弟姊妹们健康长寿、吉祥如意、岁岁平安、天天发财！
为了助兴，恒麓小生将奉献几首歌曲，第一首是游子乡愁歌曲《春梦》，希望朋友们喜欢！
这就是我美丽的故乡，生生息息千百年的故乡！那一天，我累了，我将长眠于此，肉体和灵魂真正地回归故里；长眠地下，静静地，不再漂泊。远离熙熙攘攘的人流，不再孤独，像我的祖先一样，独守家园土地，享受这亘古不变的美好风光！！！

中间穿插台词是：
Happy Cultural Show ! 恒麓小生预祝表演圆满成功！衷心希望朋友们快乐、幸福！Happy !
Merry !
唱毕谢词是：
对朋友们深切的厚爱和热烈的掌声，恒麓小生谢谢了！恒麓小生衷心希望父老乡亲们天天有个好心情、日日有个新收获！俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月！春风得意马蹄疾，一日看尽长安花！Vｅｒｙ　ｄｏｏｄ　！That′s OK　！Thank you very much ! See youlater ! Bey Bey !!!

这天上午，淫雨绵绵，冷风凛冽，演出现场稀稀拉拉、冷冷清清。加上演职人员总共才七八百号人。对汇演来讲，的确算不上好日子。但对于久旱难入种的农民，却是“好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声”！且应验水神庙会的祈雨企盼，可谓是鸿运当头、福运高照！十一点半左右，十八村文艺汇演节目全部表演完毕。时间转到了休会午餐歇息部分。基本上完成使命的恒麓小生，下午文化局专场演出就不观看了，原本准备随同石玉平的车子回毕村。正要悄然离开时，汇演的主办方梁海平和耿天新，还有东坊城乡文化站的站长等几个人，劝阻了恒麓小生。盛情难却，恭敬不如从命！恒麓小生只好留下来，与演职人员一道，坐着文化下乡专属图书流动车，到水磨疃村浑应公路旁的饭店里，吃了顿简单但丰盛的工作便餐。饭席上，因严重的胃病故，恒麓小生滴酒不沾。为了表达对文化局、东坊城乡和水磨疃村朋友们的敬意和谢意，恒麓小生把酒当歌，用蒙汉两语为大家即兴干唱了敬酒歌《金杯银杯》，使得便餐宴席杯酒交觥，增添了喜庆祥和的热闹气氛。尤其是水磨疃村学校的政教主任林立峰，原先就对网络写手恒麓小生推崇备至。他见到自己的偶像后，显得格外的兴奋和激动，对恒麓小生还能主持晚会并演唱歌曲更觉意外。特别是上午台子上的恒麓小生，为水磨疃舞蹈队鼓噪助威那轻轻扭动且婀娜多姿的舞态，动作是那样的得劲、自然、柔美和优雅，给人留下了永远难忘的记忆！

午饭后，恒麓小生一行人由水磨疃学校校长和林立峰陪同，到与剧场接邻的学校教工宿舍午间休息。恒麓小生等几个男生被安排进了学校饮事员刘二娃的家中。老刘是个十分健谈的人，在作了自我介绍后，话匣子一下子就如同洪水决堤一样打开了。从他那滔滔不绝的言谈里不难猜出，他堪为水磨疃的百事通。他对恒麓小生祖父比后者更要熟悉、了解，对村里的历史、人文和轶闻也是无所不知、无所不闻。他谈到水磨疃耿麻两大宗族的迁移历史，讲到自古就崇尚兴文重教、耕读传家的耿麻两大姓氏。说从清代中叶起，水磨疃村就举子涌现、人才辈出，被冠之为塞北“名乡旺族”。仅县志中有名录的就有：旧学，耿龙光（1801年）、耿全良（1810年）、耿映乾（1834年）；新学，耿阳庭（耿臻荣）、耿子才（耿臻义）、麻沃畲、耿修法、麻砚畲、耿存儒、耿臻显、麻岳、麻培录和麻席珍（麻国华）。

飞机不是推的，牛皮不是吹的，大庙 “是骡子是马，拉出来溜溜”才名符实合，乡难当头，此时不用，更待何时！此时此刻，正是水磨疃大庙大显身手，发挥其呼天唤雨虎威和展示其敬天祭祖、禳灾避祸而普降甘霖神功的关键时刻！于是，浑源水磨疃绅领——道光举人——耿老先生耿映乾（其长重孙新学举人——耿臻荣民国时长期担任浑源公款局〈相当于财政和税务局〉局长，被称之为耿大先生；次重孙耿臻显〈民国档案里写成了耿臻星〉，阎锡山同学，现浑源穆岳小学原址耿家府主人，被称之为耿二先生）和德高望重的老夫子——嘉庆举人耿全良等长老官绅，自发号召、组织水磨疃全村父老乡亲，精心筹划、设计祈雨礼仪和程式，选择黄道吉日阴历四月十八，将领衔举行、操办声势浩大、庄严隆重的求雨祈福大会。

当时，水磨疃共有八条街，每条街需各备有抬龙王的无顶硬木轿子一座，铁头抬扛两根，绞车大绳两条，榆木绞棒两个，直径一米多的四人抬、四人敲的大抬鼓一面，直径二尺多的大铜锣一面，直径一尺多的大铜钹一副。求雨这天，从村里八条街选出8×8名壮汉，各组成一个队，共八支队。其中七个队抬七位龙王，一个队负责送水楼的大龙王塑像。人人腰裹蓝土布腰带，腿缠蓝土布裹腿，肩披垫肩，身著整齐、统一的蓝色服装，头戴用柳条编扎的树枝圈帽，卷起裤腿，打着赤脚，伴着礼乐，大步流星、铿锵有力地前行。其中，还事先遴选若干眉清目秀、聪颖智慧的少男少女，行进时怀抱空水圣瓶。祈雨过程中，如果有谁胆敢不戴柳条帽，就会被认为是对神的不敬，或对天公的不诚，会遭到周围人柳条鞭子的无情“款待”。沿途路过的家家户户，则须清水泼道，摆出供桌，杀猪宰羊（随愿而不强行规定，一般富裕人家才搞），烧香磕头，请求上天大发善心、慈落甘霖。先是祈雨大军齐聚大庙庙前广场，由耿麻两姓族长联合主持祭拜水神爷商汤与龙王爷大典仪式。之后，毕恭毕敬地从送水楼（水宫）把龙王大塑像和正殿内的其它龙王，请进八抬大轿里，由长老、官方代表和乞归重绅等率领众乡绅一行人，簇拥护驾于其左右，沿着预先卜算好的路线，入浑源城，向塞北第一名山北岳恒山（浑源州治正南4公里）迎取“神水”处挺进。抬在座轿上的“龙王爷”尽管沉甸甸，但祈雨队伍看上去却虎虎生风、毫不费力，大概和《红高粱》里壮汉迎酒神场面差不多。当“龙王爷”开进浑源城后，不断有异地乡绅和他乡群众陆续加入进来，逐渐变成了一支浩浩荡荡的大队伍，加上成千上万围观看热闹的民众，声势蔚为壮观，堪称气吞山河！到了县城，先去县衙举行官民同向老天祈雨的仪式。开始前，衙役们先在衙门前摆好供桌，毕恭毕敬地把龙王塑像在供桌上安顿好。人们不禁要问：祈雨纯属是民间自发行为，天高皇帝远、一向高高在上的衙门，岂会显露出如此恭顺谦卑的敬畏态度？大家尚不谙知：在这严重的旱灾面前，哪个县官还敢冒亵渎神灵、触犯众怒的“滔天罪名”而对祈雨队伍有所怠慢和漠视？因而，祈雨队伍一到，县官与同僚便马上出来，与民众一道祈雨。他们庄重静穆地向龙王塑像上香、敬纸、跪拜，几近到了顶礼膜拜的地步，与万民齐喊“老天爷爷下大雨”的口号。接着，敲锣打鼓，燃放鞭炮，把祈雨气氛推向了顶潮。县衙祭拜完毕，祈雨人流开始穿街过巷到永安城内的玉皇阁、北岳行宫、永安寺、文庙、关帝庙和圆觉寺等大型寺庙去拜祭、作寻雨。所到之处，沿街所有店铺、作坊和富户都必须在门前摆放香案，以待上香、敬纸之用。若有哪家敢冒天下之大不韪，对祈雨活动装聋作哑、置若罔闻，无动于衷、我行我素，祈雨群众就会立马掉转铁头抬杠，横冲直撞这些不识时务家伙儿们的门窗。甚至闹腾得厉害时，还会将他们的房檐给挑掉，直到对方告饶为止。