拥抱自私！

什么是自私？
我尝试对自私进行一下定义，自私就是把让自己觉得快乐做为最高目标。快乐本身是一种心理感受，不是物质，因此，物质上表现出来的无私不能定义成心理上的无私。所有，如果从心里学上定义，我更愿意把自私定义成把追求心理上的快乐最大化为最高目标。
谁都别说自己无私
人的自私从出生一刻就已经开始，我们不会怀疑小猪和其他兄弟姐妹争奶，也不会怀疑小猪为了吃奶不顾母猪的死活。而刚出生的婴儿没有逻辑思维和情感，做为生存的本能反应和小猪毫无区别，他会一样和兄弟争奶吃，一样不顾母亲的死活。只是这种自私和长大之后对于情感追求造成的自私又本质区别，这种自私是本能的天性，因此，说“人之初，性本善”是孔孟之道千年的虚伪。
而把成人世界无私的奉献说成最大的“无私”则是极大的无知，因为，对于一个正常的人，自私是把追求心理上的快乐作为最高目标，这本身是正常的心理生理反应过程，社会发展所形成的各种思潮、文化都会影响到人心理中对快乐的定义，会让人把其他人的感受以及因此形成的对自己的评价和看法成为了衡量心理快乐的一个重要权重。
所以，我们不难解释，当历史上有人为了民族自由而献身的先烈，当他们面临物理上的灭绝时，他们将“自己牺牲换来人们的觉醒”作为了自己心理快乐的一个重要权重，当这个权重大到忽略自己的物理生存时，他们会选择牺牲自己。当然，从动物本能而言，这不符合生存第一的原则，但是，从大量成人自杀，宗教自焚这些事情不难看出人在判断心理上的快乐时有时候会忘记生存权重的第一性，尤其当被一种宗教或信仰洗脑时，自己把对这种宗教或信仰的付出作为了心理快乐最重要的权重。
所以，别以为能够为了信仰或宗教而牺牲自己的人不自私，他只是让这种宗教或者信仰的付出成为了让自己心理快乐达到最大值的最重要的权重。
连为了信仰和价值观命都不要的人都是自私，你敢说你的那些所谓的无私行为不是自私吗？

谁最不愿意承认自己自私？
虚伪的人不愿意承认自己的自私，其中满嘴仁义道德的人是最不愿意承认自己自私的人，而往往这种人的自私比我们的自私更加恐怖：虽然自私对于他们的定义和我们一样，都是把追求心理上的快乐做为最高追求，但是，他们这帮人对于决定心理上的快乐的各个因素所给的权重与我们非常不同。
满嘴仁义道德的口信不一者实际上是一群不想让人看到自己虚伪一面的人，他们鼓吹者自己的无私，而他们隐藏自己的阴暗面让自己心理上的压力非常大，这会对自己心理的快乐带来负的影响，因此，为了达到自己心理快乐的最大化，他们需要得到更多的认可，以扩大获得认可是快乐的权重，而他们行为被认可的程度本身受到限制，因此，他们会夸大自己的行为，包括鼓吹甚至捏造自己极端的利他行为，或者是通过其他包括文学等工具描述美好世界和感情，从而获得更多人的认可，以获得更高的心理快乐的权重。
其实大家都知道满嘴仁义道德的代表人群基本是文人，之所以说他们是代表人群，是因为他们的社会影响力，他们沉浸在自己虚构的世界当中，这种虚构的世界获得人们的认可无疑会增加他们心理快乐上的权重，然而，人固有的对一些阴暗面的追求让他们无法来平衡这些阴暗面对心理快乐上的形成负面影响，他们只能继续编造自己的虚拟世界，继续表演自己，让自己获得更大的认可权重。
相反，从事色情行业的人他们将自己的心理快乐暴露的很直接，换句话说就是暴露自己的自私：“追求最大的物质回报，以获得最大的心理快乐”，而这种工作本身不受社会尊重必然会形成一种心理快乐上的负的权重，为了获得更大的心理快乐，她们需要更多的物质回报来平衡不受尊重的负面权重的影响。
我把文人和色情行业从业人员进行对比并不是为了用极端的例子来论证自私的问题，而是希望从更大的层面来说明一个问题：我们都自私，如同色情从业人员一样，既然我们要接受我们自私的现实，我们就要记住一句话：“做婊子别立牌坊”。另外，文人的影响力大，我们千万记住一句古训：“文人祸国”。（不好意思，在自私的问题上与文人相比我更尊重性工作者）

社会体制、文化等对于自私的影响
物质上的充裕无疑是心里快乐的一个重要权重，但是物质这种权重与物质拥有的增加并不是同比增长，物质对于心理快乐的边际贡献随着物质的增加而减小。当社会物质发展到一定程度的时候，物质对于人心理快乐的边际贡献不断减小，精神上的需求对于心理快乐所贡献的权重会越来越高。
人类本身是一种群居动物，因此，人的心理快乐必定受到所生活的环境和社会的影响，因此，社会体制和文化等这些影响人的思维模式的因素必定会影响到人对最大心理快乐的评估。当一个社会体制和文化把个体对于他人的物质和时间的付出（或者叫帮助）看做一个令人尊重的行为时，人们更趋向于帮助别人以获得他人的认可和尊重，从而达到自己心理上的最大快乐，即：自私最大化。
因此，从这个角度来说，一个好的社会体制、一种向上的文化无疑会促进人们采用“无私的帮助”以获得最大心理快乐的概率，从而客观上使社会发展进步，使人们的生活更美好。

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