满清结束统治后，继承者们大肆否定皇权，否定儒学，否定传统，否定历史，全面接受西方文明制度，中国面临民主制度社会实验阶段。国家的不同地域出现了不同的民主制度，中央搞一套民主，地方搞一套民主，某些深受西方感染的军阀也抱着拳拳爱国之心也开始在自己管辖范围内实行自己认为对的制度。各种党派林立，各种民主实验遍布中国大地，中国处于民主混乱的民国时期。
当时的人们享受到的是比美国等等西方国家还要民主的待遇，这是真的。公开反对政府、抨击领导人顶多处于多方监视和有限控制之下。中国很民主的时候，但中国也变得很弱很弱，比清末还要弱。每个人都民主就意味着混乱，要知道我们实行两千多年的集权制度本身就脱胎于夏商周时期的民主制度，百家齐鸣造就中国两千年，在各种选项中中央集权被选中，是当时乃至现代都不落后的制度。
其实帝制好处很多，首先，皇帝本身就是现世神权的代言人，是一种信仰，是中国儒家教育的根本信仰，也是中国人最普遍的信仰，忠君爱国本身其实就是一个意思，国即是君，君即是国。日本投降的唯一条件保留天皇制度存在，就是因为天皇本身就是日本国民的信仰。中国现今基督教盛行的很大一部分原因就是皇帝信仰被我们否定掉了。
其次，更好的维系多民族国家的稳定，能够使一整套良好的体制长久实行，更好的为既定战略服务。
再者，皇帝的言行能够更好的教育国民，通过约束皇帝言行举止教导民众，知对错识礼仪。国人素质受到国外诟病的很大原因是国人素质标杆缺失，日本国民素质高的原因之一他们的皇权还在，有道德标准对照。
其他，就不一一细说，毕竟皇权已经被否定。我们需要采取相关政策替代这些。
我相信经历庚子国变这样的屈辱史，我们应该清醒认识到不管什么制度，只要让国家力量团结起来保护自己，减少内耗，让老百姓吃得饱饭，生命安全有保证等等的基本需求得到满足，这样的制度就是好制度。制度是有性质的，不过不是社会主义和资本主义这样的分法，而是适应国情和不适应国情的分法。现实是中央集权制度仍然适应国情，国人不需要西式民主，国人需要东方式民主，适应中国国情的民主。