【浅谈“洗耳不听亡国音”】:
上古年间的帝王尧为寻找一个贤德的接班人,寻找到了一个隐士大贤许由。但当许由听说要其接受王位时,竟拔腿而跑,跑河边赶紧洗起耳朵来。这时,他的隐士好友巢父牵着牛到河边饮水,问他怎么啦?他说尧要其接替王位,污染脏了他的耳朵。巢父闻听,赶紧牵起牛就走,回头说“怎么不去下游洗?不然你洗耳朵的水差点脏了我的牛口…”
与不食周栗,宁可饿死的伯夷兄弟一样,他们这种自命清高的极端生活方式其实并不可取。试想,人毕竟已是高级动物,不可能再回归到纯动物那种生活状态了。只能相对那些为名利所误,痛苦一生的世俗人们来说,他们的这种未能“达则兼济天下”,只有“退则独善己身”的生活方式还是可取还是应该学习的。在历史吧结交的学生小友们,大都崇尚法家主张加强法制治理社会,应该是正确的。所谓初生牛犊不怕虎,年轻人就应该有这种闯劲,有这种进取精神,因为只有这样,社会才能进步。然而,就像拙作《论法家与当代社会》中论述过的那样,以法治国只能是一种手段,只能是一种过渡期,人类的最高追求目标,还是全人类的人性素质的提高。试想,若人人像许由、巢父那样淡泊名利与世无争,社会上还会有犯罪么?法律不只能废弃么?但要能够达到那样完美的境界,能现实么?所以,心急喝不得热粥,事情只能一个一个步骤来,路只能一步一步往前走。而这正是相对于过于激进的法家,过于消极的道家来说,最正确的儒家的中庸之道…
上古年间的帝王尧为寻找一个贤德的接班人,寻找到了一个隐士大贤许由。但当许由听说要其接受王位时,竟拔腿而跑,跑河边赶紧洗起耳朵来。这时,他的隐士好友巢父牵着牛到河边饮水,问他怎么啦?他说尧要其接替王位,污染脏了他的耳朵。巢父闻听,赶紧牵起牛就走,回头说“怎么不去下游洗?不然你洗耳朵的水差点脏了我的牛口…”
与不食周栗,宁可饿死的伯夷兄弟一样,他们这种自命清高的极端生活方式其实并不可取。试想,人毕竟已是高级动物,不可能再回归到纯动物那种生活状态了。只能相对那些为名利所误,痛苦一生的世俗人们来说,他们的这种未能“达则兼济天下”,只有“退则独善己身”的生活方式还是可取还是应该学习的。在历史吧结交的学生小友们,大都崇尚法家主张加强法制治理社会,应该是正确的。所谓初生牛犊不怕虎,年轻人就应该有这种闯劲,有这种进取精神,因为只有这样,社会才能进步。然而,就像拙作《论法家与当代社会》中论述过的那样,以法治国只能是一种手段,只能是一种过渡期,人类的最高追求目标,还是全人类的人性素质的提高。试想,若人人像许由、巢父那样淡泊名利与世无争,社会上还会有犯罪么?法律不只能废弃么?但要能够达到那样完美的境界,能现实么?所以,心急喝不得热粥,事情只能一个一个步骤来,路只能一步一步往前走。而这正是相对于过于激进的法家,过于消极的道家来说,最正确的儒家的中庸之道…