〖新白∮娘子〗 新白原声歌词

【B 面】 

《心湖雨又风》（主题曲II） 
作词：何厚华 
作曲：左宏元 
主唱：高胜美 

啊……啊……，心湖雨又风。 
啊……啊……，心事一重重。 
只为等待这一天，只为等你展容颜。 
上天不给这份缘，仍苦苦相恋。 
日日盼呀盼呀盼浮萍，谁能怜我这份情。 
夜夜梦呀梦呀只为你，弱水只取一瓢饮。 
朝朝望呀望呀愁容添，相恋怎能不相怨。 
暮暮念呀念呀年华远，怪只怪那姻缘浅。 
岁岁愿愿呀缘未尽，期待春风绿湖心。 
年年痴痴呀湿衣襟，心已静却泪难停。 


《神仙歌》（片尾曲II） 
作词：黄介文 
作曲：左宏元 
主唱：张真 

哎呀哎子唷，哎呀哎子唷。 
作神仙神仙好，自由自在乐消遥啊。 
啊哎呀哎子唷，哎呀哎子唷。 
纵酒放歌睡大觉，是不是神仙自己才知道。 
才知道。 
啊呀哎子唷啊呀哎子唷。 


《想飞的水》（插曲） 
作词：连水森 
作曲：左宏元 
主唱：大小百合 

一滴水里有你也有我， 
一粒沙里有你也有我。 
在江里融合多么快乐， 
缠绵的花儿开了， 
忘掉了自已为了你，付出了一切为了你。 
转不出天地不得已，激起的江水飞上去。 
飞到白云里！ 
激情的江水飞上去，不拍击天壁不回去。 
无尽的尘缘在梦里，想飞的水滴在天际。 
无语胜万语！ 


《情与法》（插曲） 
作词：陈自为 
作曲：左宏元 
主唱：FORMOSA 

法法法法法法法，天旋地转看大法。 
爱怨情仇都是孽，一声轰雷任我拔。 
嗨嗨唷嗨嗨唷，嗨嗨唷嗨嗨唷，嗨嗨唷。 
情情情为爱任飘零嘞，走走停停过一生嘞。 
情情情总是叫人迷嘞，醉它千年永不醒嘞。 
情情情情情情情，万物众生都有情。 
明知虚情满天飞，真情天涯寻又寻。 
嗨嗨唷嗨嗨唷，嗨嗨唷嗨嗨唷，嗨嗨唷。 
法法法劝你别碰它嘞，喜怒哀乐一把抓嘞。 
法法法钢刀一样利嘞，血泪纷飞如雨下嘞。 
啦……啦……啦…… 


《天也不懂情》（插曲） 
作词：陈自为 
作曲：左宏元 
主唱：FORMOSA 

云淡风轻一轮江月明，漂泊我此生恁多情。 
几分惆怅惆怅有几分，独让我自怜水中影。 
甜蜜往事浮现在心底啊， 
多少回忆锥痛我的心啊。 
我是不是牵挂都为你， 
怪我爱得浓时却不懂情。 
好梦易醒易醒是好梦，留不住转眼成云烟。 
我问天呀天呀不应我，是不是天也不懂情。 
我问天呀天呀不应我，是不是天也不懂情。 
不懂情！ 


《悲情面具》（主题曲-柔情版） 
作词：黄介文 
作曲：左宏元 
主唱：FORMOSA 

天地是舞台，演不完情谊。 
不同的面具，上演不同的戏。 
是谁在编剧，啊哈主角是我是你。 
不同的面具，上演不同的戏。 
扮演的角色，哭泣多于欢喜。 
剧本不在自己手里，随着剧情改变自己。 
悲情面具不哭泣， 
无悲无恨无怨无悔爱你。 
爱你爱你爱你爱你！

论《新白娘子传奇》剧情插曲歌词的修辞手法 

七阶子　原创，2005年8月 

一、引言 

　　《新白娘子传奇》是白蛇传发展中的一个难以超越的高峰，在各方面都达到很高的艺术成就，尤其注重弘扬中国传统文化，其中最高丽的风景，最具新白特色之一的说是其中大量的剧情性黄梅调唱段。这些插曲音律优美，兼具古典音乐、戏剧与现代流行音乐的某些优点，故有“新黄梅调”之称。然笔者不谙乐理，唯知其美，而不知其所以美者，因而不敢妄加展开评述，只想对其歌词作一番初步的分析。 
　　当年新白横空出世，同时发行了一套专辑，包括片头片尾主题曲《千年等一回》、《渡情》等十二首歌曲。新白剧中那一百多首插曲也就以这十二首歌曲的旋律填词——另有一小调《三月三日是清明》专辑上未收录，且专辑上的《心湖雨又风》因为是《渡情》的变调而在插曲中没有使用，《千年等一回》也只以其变调《悲情面具》出现在插曲中。其余十首专辑在剧情插曲中都有不同频度的应和。新白音乐乐美词丽，又具有如此的系统性，这在影视剧中不可谓不是一奇观。不由令我想起宋词元曲，不妨效古人编集之雅事，把新白的所有剧情插曲作为一整体看待，并称《新白词曲集》，每一插曲也就以专辑中相应歌名作为词牌名（或叫曲牌也可），题目另择，或概括内容，或引首句为名。 
　　此事暂缓，本文主要是对《新白词曲集》中诸曲的辞章之美作番赏析，发掘分析其中运用的修辞手法，滋不埋没新白音乐填词作者的一番心血。

二、《新白词曲集》所用到的修辞格 

　　《新白词曲集》中的歌词总体上是通俗易懂，间有佳句警句，可谓深入浅出。其中也运用了大量的修辞，有古汉语常用的修辞，也有现代汉语常用的修辞，还有些是古汉语语法现象的体现，亦颇为典雅。现归纳如下： 

　　1．赋。在先秦，有六义之说，“风雅颂赋比兴”，其中“风雅颂”是文体，“赋比兴”就是修辞了。“赋者，敷陈其事而直言之也”。按此“敷陈直言”的定义，新白很多的插曲也就可以冠以“赋”的修辞了。如舟遇互报家门的两个唱段： 

　　　　姓许名仙字汉文，祖籍钱塘有家门。 
　　　　世代为商重信义，贩卖药材做营生。 
　　　　不幸父母早亡故，清明佳节来上坟。 
　　　　游罢西湖回家转，满天风雨遇佳人。 
　　　　不知二位名和姓，为何要到清波门。 
　　　　三生有幸来相识，同船共渡走一程。（前世今生○姓许名仙字汉文） 

　　　　小姐名唤白素贞，家居四川芙蓉城。 
　　　　老爷在世为总镇，驰骋沙场有名声。 
　　　　二老归天无依靠，来到江南投亲人。 
　　　　亲人不在无投奔，如今暂住清波门。 
　　　　小姐她生来多聪明，琴棋书画样样精。 
　　　　她待我小青如姐妹，天涯海角觅知音。（前世今生○小姐名唤白素贞） 

虽然言语浅显，没有太多的粉饰，但它文词齐整，听来如痴如醉，若说没用修辞，吾不信也。 
　　其他的很多大段唱段，都可以归到“赋”这一名目下。不过要提醒的事是，古时一般意义上的“赋”，其言辞都比这些新白歌词华美瑰丽得多。 

　　2．比。即比喻，这是不管在古文还是在现代文中都最常用的修辞手法之一，而且其他不少修辞格也与比喻有些渊源关系，大凡稍有文采的文章，基本上不会出现只有其他修辞而无比喻的现象。“比者，以彼物比此物也”，现在一般把比喻分为三类：明喻、暗喻与借喻。 
　　明喻是本体、喻体、比喻词三者都出现的比喻。如： 

　　　　废园旧屋变新貌，犹如枯木又逢春。（前世今生○结拜姐妹） 
　　　　娘子呀贤惠又聪颖哪，两相恩爱犹如逢望月长盈。（情与法○小弟本是寒门一书生） 
　　　　貌似天仙性温柔，苏州总镇娇娇女。（前世今生○你几次解围费心机） 

　　暗喻，有的也称隐喻，有本体但不出现特征比喻词。如： 

　　　　鬼迷心窍太胡涂，错把西湖当太湖。（雨伞是媒红○鬼迷心窍太胡涂） 
　　　　生生世世为夫妇，海枯石烂金石盟。（前世今生○饮酒） 
　　　　转身不见是雕虫小技俩（神仙歌○黎山门下） 

　　借喻，只有喻体，本体与比喻词都不出现。如： 

　　　　白花银子三十两，买了三张鬼画符。（雨伞是媒红○鬼迷心窍太胡涂） 
　　　　姐姐我不会厚彼薄此，切莫强分彼此论轩轾。（前世今生○你我情谊胜手足） 
　　　　可恨陈伦性颟顸哪，趋炎附势无腰杆。（情与法○婀娜多姿俏红颜） 

　　还有连续使用几个比喻的，也叫博喻。博喻更有气势，言辞更觉美。如： 

　　　　姐姐娇艳如花胜天仙，宛如月里嫦娥下凡间。（前世今生○姐姐娇艳如花胜天仙） 
　　　　夜色如酒醺人醉，情侣恩爱巫山会。 
　　　　芙蓉帐内鱼比目，鸳鸯枕上鸾凤颠。（前世今生○夜色如酒醺人醉） 

　　总之，新白歌词中使用了大量贴切的比喻，有的生动形象，有的委婉含蓄，使得新白歌词之美足以当新白音乐之美，相得益彰。 

　　3．兴。“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，古诗词常用，现代诗歌也有。也许中国的传统很含蓄，开言喜欢来个“兴”，千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面的样子——当然兴的作用远不限于此。一个兴的经典例子是“孔雀东南飞，五里一徘徊”，就这两句“兴”引出了乐府中最长的叙事诗。所言“他物”，最常见的是写景，如： 

　　　　西湖美景三月天，春雨如酒柳如烟。（渡情） 
　　　　美景如画映楼台，姹紫千红百花开。 


17．衬字。衬字是为了补充音节的需要而加上的无实际意义或与内容无关的字、词、乃至句的一种修辞手法。元曲及传统戏剧中都有大量的衬字，现代的流行音乐当然更流行衬字。新白衬“字”的例子有： 
西湖美景，三月天呐，春雨如酒，柳如烟呐。（渡情） 
衬“词”的有： 

　　　　硫磺硫磺原是火中精，朴硝是它对头人。（天也不懂情○庆余堂对策） 

至于衬“句”，像《前世今生》中都有几句“嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，”。 
　　衬字的位置，有的是在句末，如上面《渡情》头两句。有的是句中，如《渡情》的最后两句“若是千呀年呀有造化，白首同心在眼前。”当然也有在句首的，如： 

　　　　一重重呀一重重，喔心事喔费疑猜。（雨伞是媒红○凭江伤怀） 

衬字同样也可在整首曲的开头或结尾，如《情与法》《神仙歌》。衬字有时在落在音节末，如： 

　　　　巴豆呀生就烈火性呀烈火性， 
　　　　最忌呀牵牛一路行呀一路行。（天也不懂情○庆余堂对策） 

有时是在音节间的，还如“若是千呀年呀有造化”，就在“千年”之间强制衬上一字字。有些衬字前后是不同的词语，有些则是联接重复词语的桥梁，如上例的“烈火性呀烈火性”。 
　　衬字的词性，大多是虚词，且是“呀”、“啊”之类的拟声词、叹词。但实词也可用作衬字，如代词“你”“我”“她”“它”“这”“那”等，因为指示很明显，这些代词也不是必要的，且在唱咏时比较轻。如： 

　　　　立身呀处世多方正，季布你一诺重千金。（情仇爱恨○官人不愧是良人） 
　　　　山高全不怕，为了我许汉文。（同上） 
　　　　白素贞她坚持逞凶，是为伸张国法正义。 
　　　　白素贞她不是存心，要与三皇祖师会为敌。（情仇爱恨○白素贞心地善良） 
　　　　井水下毒下毒是人祸，这丧心病狂害人精。 
　　　　幸有良药良药可治病，不让那邪恶逞威风。（天也不懂情○正本清源） 

上面举的《天也不懂情○庆余堂对策》是用了大量的名词作衬字： 

　　　　硫磺硫磺原是火中精，朴硝是它对头人。 
　　　　水银水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧。 
　　　　巴豆呀生就烈火性呀烈火性，最忌呀牵牛一路行呀一路行。 
　　　　丁香丁香莫与郁金见。（天也不懂情○庆余堂对策） 

有时甚至短语也充当衬字，如： 

　　　　夫唱夫唱妇随度一生，好梦如今成了真。（天也不懂情○洞房花烛） 

这“夫唱”二字便是以主谓短语作衬。 
　　可见，衬字在新白歌曲中是很普遍的，前面说过新白歌词总体上是通俗化的，而且是能唱的，如果把这些衬字都去掉，虽然干净了，但唱起来恐怕就难以想象了吧。 

　　18．重叠。由于新白歌词衬字的广泛性与必要性，就出现了很多重复的词语，这些相重的词语不但是音节的需要，有的还能增强表达效果，如： 

　　　　官人官人不必忧在心，听为妻对你说分明。（天也不懂情○洞房花烛） 

这两声连呼的“官人”立即就把娘子那柔情蜜意表露无遗。这种修辞手法可叫做重叠。重叠本来就是种很常见运用悠久的修辞，如《古诗十九首》中就运用了大量的重叠手法。重叠可以起强调作用，如《天也不懂情○正本清源》那句“井水下毒下毒是人祸”，若只是为了补充音节凑足字数，那重叠一下“井水”也未尝不可，变为“井水井下毒是人祸”，原词重叠“下毒”就是起强调作用，可以表达许仙对此行径的憎恨之情，而下一句“幸有良药良药可治病，不让那邪恶逞威风。”重叠“良药”则可更好地安慰众乡亲。 
　　但也不是所有因衬字而出现的重复词语都用了重叠的修辞手法，这主要从意义上看具体问题具体分析。同样，重叠也不一定要依附于衬字，重叠与衬字完全是不同的修辞。如： 

　　　　默默呀默默　无语问九天。（悲情面具○望儿面） 

这里“默默”就没有衬字的嫌疑，相反，中间那个衬字“呀”倒是因为两个“默默”的重叠遭遇特意补充的。再如： 


 
 
 
 作者： 七阶子 2006-7-14 09:15 　 回复此发言 
 
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6 回复：【原创】论《新白娘子传奇》剧情插曲歌词的修辞手法（2005-8 
 
　　　　日落啊西山把路迷，宝山内心暗暗喜。（天也不懂情○日落西山把路迷） 

若去掉一个“暗”字，变为“宝山内心暗喜”，虽然还不至于文理不通，但表达效果就差远了。运用了重叠的个子还有： 

　　　　爱深深，恨渺渺，天涯海角路迢遥。（雨伞是媒红○欲回峨嵋山） 
　　　　一束青丝系儿身，朝朝暮暮发如人。（情仇爱恨○一束青丝系儿身） 
　　　　雷峰啊塔前声声唤，我娘塔下不知因。（天也不懂情○雷峰塔前声声唤） 

有些重叠修辞还变成固定词语了。 
　　在所有新白词曲集中，我认为重叠修辞运用得最炉火纯青的要算是《情仇爱恨○候门似海深重重》： 

　　　　侯门似海深重重，母子卧榻苦不同。 
　　　　年少轻狂恋红颜，啊哈哈白发娘亲哀哀痛。 
　　　　憔悴损，情何堪，两厢皆是痴心种。 
　　　　业因聚，缘孽多，牵牵缠缠在世中。 
　　　　情情何堪嗨哟，哀哀哀痛嗨哟， 
　　　　恋红颜嗨哟，苦苦不同嗨哟。 
　　　　痴痴心种痴痴心种，深深重重深深重重， 
　　　　缘孽多缘孽多，在在世中。（情仇爱恨○候门似海深重重） 

这首歌词中，有为衬字而叠的词，有为修辞而叠的词，这许多重叠词各有各的妙算，且一起又构成了整曲低沉的衣调。细细品味这首曲子，就能体会到重叠的强大修辞效果。 

　　19．重复。重复的修辞与重叠不一样，重叠主要是通过叠韵词来起强调作用，而重复是把一个短语或短句重复一次，且常常用在句末，以重复非常有力地收尾，更有表达效果。如： 

　　　　洞房洞房花烛遇知己，今宵一刻值千金，值千金！（天也不懂情○洞房花烛） 

重复“值千金”三字更能表现许仙在洞房那种欣喜之情。别人是向往“洞房花烛夜，金榜题名时”双喜临门的快感，许仙不是追名逐利之人，在洞房遇一也会医道的娘子知己，那又岂只是值千金。又如： 

　　　　山盟呀海誓呀情义重，许仙我怎敢起二心，起二心！（天也不懂情○济人堂拒婚） 
　　　　何时啊得把冤仇报，方效孩儿一片心，一片心！（天也不懂情○雷峰塔前声声唤） 

真情流露，这里的两个重复岂不更令人感动？又如： 

　　　　西湖烟水无心赏，无限伤心在江南，伤心在江南！（想飞的水○失魂落魄在金山） 

重复“伤心在江南”，那种悲伤的基调便更加突出了。 
　　其他一些《天也不懂情》与《想飞的水》插曲也用了类似的重复修辞手法，但不是说重重的修辞正是由于《天也不懂情》与《想飞的水》的旋律节奏决定的，重复作为一种修辞与重叠一样和新白的音律并无必然直接联系。事实上，专辑中《想飞的水》最末一句并没有重复，可见重复不是必要的，而插曲中选择了使用重复，就不是音律的问题了，而是修辞的高明。而且插曲中有些《天也不懂情》与《想飞的水》也没有重复修辞，而其他调子的插曲也有时用重复的，如： 

　　　　一非灾来二非病，怀了我许家后代根，后代根哪！（情与法○天降好音到许门） 
　　　　待等怀胎足月后，合家欢度迎娇生，迎娇生哪！（同上） 

这里重复所表现的许仙的狂喜自然与那里“值千金”的心情又不一样了

20．反复。重复还不足意，新白还运用了大量的反复修辞手法，所谓所得，就是一个较长的整句甚至段落再次出现，并且可以间隔出现，从而起到循环往复着重强调的任用。如： 

　　　　我家有贤妻白素贞，我娘子本是多情人。 
　　　　她生性善良她将我爱，花容月貌呀多温存。 
　　　　我家有贤妻白素贞呀白素贞， 
　　　　我娘子本是俏佳人呀俏佳人。（天也不懂情○济人堂拒婚） 
　　　　 
　　　　九泉之下我作鬼呀我作鬼。 
　　　　九天之上你成仙呀你成仙。 
　　　　劳燕分飞遭大限呀遭大限。 
　　　　上穷碧落下黄泉呀下黄泉，不在人间。 
　　　　九泉之下我作鬼哪，九天之上你成仙。 
　　　　劳燕分飞遭大限哪，上穷碧落下黄泉，不在人间。（情与法○九重天） 
　　　　 
　　　　除了夫婿许汉文，人间还有你至亲。 
　　　　啊……，啊……，人间还有你至亲。（情仇爱恨○人间还有你至亲） 
　　　　 
　　　　姐姐我不会厚彼薄此，切莫强分彼此论轩轾。 
　　　　嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，切莫强分彼此呀论轩轾。（前世今生○你我情谊胜手足） 
　　　　 
　　　　夕阳如火是黄昏，雷峰塔前辞故人。 
　　　　单修何如双修好，早登仙界绝红尘。 
　　　　嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，夕阳如火是黄昏。 
　　　　嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，雷峰塔前呀辞故人。（前世今生○雷峰塔辞故人） 

其中《前世今生》那种悠扬婉转的调子尤其适合用反复的修辞，但同样道理，反复也是独立于音律的修辞格。反复的修辞，有时重复的两句还可以有所变化，不必完全一样，从上面《情与法○九重天》可见一斑，又如： 

　　　　梦还在纠缠，泪仍在眼里打转； 
　　　　痛还在纠缠，泪仍在眼里打转。（纠缠） 

　　反复与重叠重复不同。重复修辞主要是重复内容或内中意义，而反复修辞则主要是重复字面上的形式。或者说，重复修辞的作用是通过关键字词的重复来强调某种意思或感情，而反复则通过重复大段句子让读者（或听者）在“复习”中留下更深刻的印象，而同时也起到强调作用。就像《诗经》中很多诗采用“重章叠唱”的手法，这就是反复，就要这种效果。在新白中有时重叠重复与反复还集中在一起，协同作用。如： 

　　　　正本清源在呀在水井，井水快消毒灭祸根。 
　　　　正本清源在呀在水井，井水快消毒灭祸根， 
　　　　灭祸根！（天也不懂情○正本清源） 

后一句“正本清源在呀在水井，井水快消毒灭祸根”是对前一句的反复，而最末三字“灭祸根”则是重复。不过“在呀在”不能理解为重叠，而只是为补充音节的衬字，但前面的“下毒”“良药”却是重叠修辞，这点前已有述。 
　　重叠重复与反复还往往与衬字结合在一起。重叠与衬字的结合如： 

　　　　想不透呀想不透，推不开呀推不开。 
　　　　一重重呀一重重，喔心事喔费疑猜。（雨伞是媒红○凭江伤怀） 
　　　　姐姐呀姐姐，有意不拆穿。 
　　　　素贞呀素贞，心里好感激。（情仇爱恨○人间还有你至亲） 
　　　　心事呀心事向谁诉？堪爱呀堪爱向谁怜。（想飞的水○碧莲愁万千） 

上面的例子中，都是通过“呀”字把重叠的词联接起来。重复与衬字相结合如： 

　　　　她待我小青如姐妹，天涯海角觅知音呀觅知音。（前世今生○小姐名唤白素贞） 
　　　　待等怀胎足月后，合家欢度迎娇生，迎娇生哪！（情与法○天降好音到许门） 
　　　　九泉之下我作鬼呀我作鬼。 
　　　　九天之上你成仙呀你成仙。（情与法○九重天） 

反复与衬字相结合的如： 

　　　　感恩饮下这三杯酒，粉身碎骨也甘心。 
　　　　嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，粉身碎骨也甘心。（前世今生○饮酒） 
　　　　同行同呀业呀不同工，刹变就在心念中。 
　　　　追根究呀底呀许汉文，医心医德比仓公。 
　　　　啦啦啦啦啦, 啦啦啦啦啦，刹变就在心念中。 
　　　　啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦，医心医德比仓公。（渡情○同行同业不同工） 
　　　　许仙别娘子，辞家上金山。 
　　　　哎呀哎子哟，哎呀哎子哟， 
　　　　哎呀哎子哟，哎呀哎子哟， 
　　　　哎呀哎子哟，哎呀哎子哟， 
　　　　辞家上金山，哟！（神仙歌○千载宿世情） 

　　从表面上看，重叠重复反复三者重复的粒度越来越大。重叠修辞重复的是字词，重复修辞重复的是短语短句，反复修辞是整句段落。但这三者真正的划分依据是它们的本质意义及其修辞效果，所以这种粒度有时也不那么绝对，如： 
用对了嘛可以救性命，用错了那可就要了命。 

　　　　行！行！行！（天也不懂情○庆余堂对策） 
　　　　只准自结世间缘，不愿妹也在其间。 
　　　　哎呀哎子哟！哟！ 
　　　　不是你死便他亡，总有一人命归泉。 
　　　　哎呀哎子哟！哟！（神仙歌○不羡天上鸟比翼） 

例一中的“行”虽然中一个字，但已成句，因而是重复而非重叠。例二中后面一个“哟”字，它和常见的重叠的同字衬字（比如一长串的“啦”）是不一样的效果，这两个“哟”字很好地表达了小青与娘子的争辩，也是重复修辞，不是重叠。 
　　其实还有一种更大粒度上的重复，就是整首的重唱，不过这只在专辑中出现，如《前世今生》《天也不懂情》与《想飞的水》就把同样内容唱两遍。插曲由于是配合剧情的，而剧情是顺序发展的，所以一般没有重唱。本文主要讨论新白插曲歌词的修辞，故不考虑这一情形，或者也归到反复这一修辞上也未尝不可。 

　　21．反问。反问是不问而问，加强语气，表达相反的意思。如： 

　　　　难道两情相好是虚话，千年报恩我不应该。 
　　　　难道山盟海誓都是假，夫妻恩爱都忘怀。（雨伞是媒红○凭江伤怀） 

　　22．设问。设问也是无问而问，主要是引起注意，引出下句的自答。如： 

　　　　此愁此恨何时报？昂首昂首问苍天。（雨伞是媒红○炉火红红铁索寒） 
　　　　满身荣耀有何用？又无爹来又无娘。（雨伞是媒红○祭塔） 

　　23．语法。是说文言语法中常用且精炼优美的语法现象，如词性活用，倒装省略等在新白歌词中都有出现。古时没有语法学而有修辞学，语法往往包含在修辞中，不过语法与修辞毕竟是两回事，这里就不再详细举例了。 
　　24．句法。在较长的唱词中，除了对词语的修辞外，新白对句子间的衔接关系句群意义上也有讲究。除顺序叙述外，也有应用层递，选择，条件等句式。因也不是修辞的范畴，例子略。

20．反复。重复还不足意，新白还运用了大量的反复修辞手法，所谓所得，就是一个较长的整句甚至段落再次出现，并且可以间隔出现，从而起到循环往复着重强调的任用。如： 

　　　　我家有贤妻白素贞，我娘子本是多情人。 
　　　　她生性善良她将我爱，花容月貌呀多温存。 
　　　　我家有贤妻白素贞呀白素贞， 
　　　　我娘子本是俏佳人呀俏佳人。（天也不懂情○济人堂拒婚） 
　　　　 
　　　　九泉之下我作鬼呀我作鬼。 
　　　　九天之上你成仙呀你成仙。 
　　　　劳燕分飞遭大限呀遭大限。 
　　　　上穷碧落下黄泉呀下黄泉，不在人间。 
　　　　九泉之下我作鬼哪，九天之上你成仙。 
　　　　劳燕分飞遭大限哪，上穷碧落下黄泉，不在人间。（情与法○九重天） 
　　　　 
　　　　除了夫婿许汉文，人间还有你至亲。 
　　　　啊……，啊……，人间还有你至亲。（情仇爱恨○人间还有你至亲） 
　　　　 
　　　　姐姐我不会厚彼薄此，切莫强分彼此论轩轾。 
　　　　嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，切莫强分彼此呀论轩轾。（前世今生○你我情谊胜手足） 
　　　　 
　　　　夕阳如火是黄昏，雷峰塔前辞故人。 
　　　　单修何如双修好，早登仙界绝红尘。 
　　　　嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，夕阳如火是黄昏。 
　　　　嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，雷峰塔前呀辞故人。（前世今生○雷峰塔辞故人） 

其中《前世今生》那种悠扬婉转的调子尤其适合用反复的修辞，但同样道理，反复也是独立于音律的修辞格。反复的修辞，有时重复的两句还可以有所变化，不必完全一样，从上面《情与法○九重天》可见一斑，又如： 

　　　　梦还在纠缠，泪仍在眼里打转； 
　　　　痛还在纠缠，泪仍在眼里打转。（纠缠） 

　　反复与重叠重复不同。重复修辞主要是重复内容或内中意义，而反复修辞则主要是重复字面上的形式。或者说，重复修辞的作用是通过关键字词的重复来强调某种意思或感情，而反复则通过重复大段句子让读者（或听者）在“复习”中留下更深刻的印象，而同时也起到强调作用。就像《诗经》中很多诗采用“重章叠唱”的手法，这就是反复，就要这种效果。在新白中有时重叠重复与反复还集中在一起，协同作用。如： 

　　　　正本清源在呀在水井，井水快消毒灭祸根。 
　　　　正本清源在呀在水井，井水快消毒灭祸根， 
　　　　灭祸根！（天也不懂情○正本清源） 

后一句“正本清源在呀在水井，井水快消毒灭祸根”是对前一句的反复，而最末三字“灭祸根”则是重复。不过“在呀在”不能理解为重叠，而只是为补充音节的衬字，但前面的“下毒”“良药”却是重叠修辞，这点前已有述。 
　　重叠重复与反复还往往与衬字结合在一起。重叠与衬字的结合如： 

　　　　想不透呀想不透，推不开呀推不开。 
　　　　一重重呀一重重，喔心事喔费疑猜。（雨伞是媒红○凭江伤怀） 
　　　　姐姐呀姐姐，有意不拆穿。 
　　　　素贞呀素贞，心里好感激。（情仇爱恨○人间还有你至亲） 
　　　　心事呀心事向谁诉？堪爱呀堪爱向谁怜。（想飞的水○碧莲愁万千） 

上面的例子中，都是通过“呀”字把重叠的词联接起来。重复与衬字相结合如： 

　　　　她待我小青如姐妹，天涯海角觅知音呀觅知音。（前世今生○小姐名唤白素贞） 
　　　　待等怀胎足月后，合家欢度迎娇生，迎娇生哪！（情与法○天降好音到许门） 
　　　　九泉之下我作鬼呀我作鬼。 
　　　　九天之上你成仙呀你成仙。（情与法○九重天） 

反复与衬字相结合的如： 

　　　　感恩饮下这三杯酒，粉身碎骨也甘心。 
　　　　嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，粉身碎骨也甘心。（前世今生○饮酒） 
　　　　同行同呀业呀不同工，刹变就在心念中。 
　　　　追根究呀底呀许汉文，医心医德比仓公。 
　　　　啦啦啦啦啦, 啦啦啦啦啦，刹变就在心念中。 
　　　　啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦，医心医德比仓公。（渡情○同行同业不同工） 
　　　　许仙别娘子，辞家上金山。 
　　　　哎呀哎子哟，哎呀哎子哟， 
　　　　哎呀哎子哟，哎呀哎子哟， 
　　　　哎呀哎子哟，哎呀哎子哟， 
　　　　辞家上金山，哟！（神仙歌○千载宿世情） 

　　从表面上看，重叠重复反复三者重复的粒度越来越大。重叠修辞重复的是字词，重复修辞重复的是短语短句，反复修辞是整句段落。但这三者真正的划分依据是它们的本质意义及其修辞效果，所以这种粒度有时也不那么绝对，如： 
用对了嘛可以救性命，用错了那可就要了命。 

　　　　行！行！行！（天也不懂情○庆余堂对策） 
　　　　只准自结世间缘，不愿妹也在其间。 
　　　　哎呀哎子哟！哟！ 
　　　　不是你死便他亡，总有一人命归泉。 
　　　　哎呀哎子哟！哟！（神仙歌○不羡天上鸟比翼） 

例一中的“行”虽然中一个字，但已成句，因而是重复而非重叠。例二中后面一个“哟”字，它和常见的重叠的同字衬字（比如一长串的“啦”）是不一样的效果，这两个“哟”字很好地表达了小青与娘子的争辩，也是重复修辞，不是重叠。 
　　其实还有一种更大粒度上的重复，就是整首的重唱，不过这只在专辑中出现，如《前世今生》《天也不懂情》与《想飞的水》就把同样内容唱两遍。插曲由于是配合剧情的，而剧情是顺序发展的，所以一般没有重唱。本文主要讨论新白插曲歌词的修辞，故不考虑这一情形，或者也归到反复这一修辞上也未尝不可。 

　　21．反问。反问是不问而问，加强语气，表达相反的意思。如： 

　　　　难道两情相好是虚话，千年报恩我不应该。 
　　　　难道山盟海誓都是假，夫妻恩爱都忘怀。（雨伞是媒红○凭江伤怀） 

　　22．设问。设问也是无问而问，主要是引起注意，引出下句的自答。如： 

　　　　此愁此恨何时报？昂首昂首问苍天。（雨伞是媒红○炉火红红铁索寒） 
　　　　满身荣耀有何用？又无爹来又无娘。（雨伞是媒红○祭塔） 

　　23．语法。是说文言语法中常用且精炼优美的语法现象，如词性活用，倒装省略等在新白歌词中都有出现。古时没有语法学而有修辞学，语法往往包含在修辞中，不过语法与修辞毕竟是两回事，这里就不再详细举例了。 
　　24．句法。在较长的唱词中，除了对词语的修辞外，新白对句子间的衔接关系句群意义上也有讲究。除顺序叙述外，也有应用层递，选择，条件等句式。因也不是修辞的范畴，例子略。

20．反复。重复还不足意，新白还运用了大量的反复修辞手法，所谓所得，就是一个较长的整句甚至段落再次出现，并且可以间隔出现，从而起到循环往复着重强调的任用。如： 

　　　　我家有贤妻白素贞，我娘子本是多情人。 
　　　　她生性善良她将我爱，花容月貌呀多温存。 
　　　　我家有贤妻白素贞呀白素贞， 
　　　　我娘子本是俏佳人呀俏佳人。（天也不懂情○济人堂拒婚） 
　　　　 
　　　　九泉之下我作鬼呀我作鬼。 
　　　　九天之上你成仙呀你成仙。 
　　　　劳燕分飞遭大限呀遭大限。 
　　　　上穷碧落下黄泉呀下黄泉，不在人间。 
　　　　九泉之下我作鬼哪，九天之上你成仙。 
　　　　劳燕分飞遭大限哪，上穷碧落下黄泉，不在人间。（情与法○九重天） 
　　　　 
　　　　除了夫婿许汉文，人间还有你至亲。 
　　　　啊……，啊……，人间还有你至亲。（情仇爱恨○人间还有你至亲） 
　　　　 
　　　　姐姐我不会厚彼薄此，切莫强分彼此论轩轾。 
　　　　嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，切莫强分彼此呀论轩轾。（前世今生○你我情谊胜手足） 
　　　　 
　　　　夕阳如火是黄昏，雷峰塔前辞故人。 
　　　　单修何如双修好，早登仙界绝红尘。 
　　　　嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，夕阳如火是黄昏。 
　　　　嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，雷峰塔前呀辞故人。（前世今生○雷峰塔辞故人） 

其中《前世今生》那种悠扬婉转的调子尤其适合用反复的修辞，但同样道理，反复也是独立于音律的修辞格。反复的修辞，有时重复的两句还可以有所变化，不必完全一样，从上面《情与法○九重天》可见一斑，又如： 

　　　　梦还在纠缠，泪仍在眼里打转； 
　　　　痛还在纠缠，泪仍在眼里打转。（纠缠） 

　　反复与重叠重复不同。重复修辞主要是重复内容或内中意义，而反复修辞则主要是重复字面上的形式。或者说，重复修辞的作用是通过关键字词的重复来强调某种意思或感情，而反复则通过重复大段句子让读者（或听者）在“复习”中留下更深刻的印象，而同时也起到强调作用。就像《诗经》中很多诗采用“重章叠唱”的手法，这就是反复，就要这种效果。在新白中有时重叠重复与反复还集中在一起，协同作用。如： 

　　　　正本清源在呀在水井，井水快消毒灭祸根。 
　　　　正本清源在呀在水井，井水快消毒灭祸根， 
　　　　灭祸根！（天也不懂情○正本清源） 

后一句“正本清源在呀在水井，井水快消毒灭祸根”是对前一句的反复，而最末三字“灭祸根”则是重复。不过“在呀在”不能理解为重叠，而只是为补充音节的衬字，但前面的“下毒”“良药”却是重叠修辞，这点前已有述。 
　　重叠重复与反复还往往与衬字结合在一起。重叠与衬字的结合如： 

　　　　想不透呀想不透，推不开呀推不开。 
　　　　一重重呀一重重，喔心事喔费疑猜。（雨伞是媒红○凭江伤怀） 
　　　　姐姐呀姐姐，有意不拆穿。 
　　　　素贞呀素贞，心里好感激。（情仇爱恨○人间还有你至亲） 
　　　　心事呀心事向谁诉？堪爱呀堪爱向谁怜。（想飞的水○碧莲愁万千） 

上面的例子中，都是通过“呀”字把重叠的词联接起来。重复与衬字相结合如： 

　　　　她待我小青如姐妹，天涯海角觅知音呀觅知音。（前世今生○小姐名唤白素贞） 
　　　　待等怀胎足月后，合家欢度迎娇生，迎娇生哪！（情与法○天降好音到许门） 
　　　　九泉之下我作鬼呀我作鬼。 
　　　　九天之上你成仙呀你成仙。（情与法○九重天） 

反复与衬字相结合的如： 

　　　　感恩饮下这三杯酒，粉身碎骨也甘心。 
　　　　嗨呀嗨嗨哟，嗨呀嗨嗨哟，粉身碎骨也甘心。（前世今生○饮酒） 
　　　　同行同呀业呀不同工，刹变就在心念中。 
　　　　追根究呀底呀许汉文，医心医德比仓公。 
　　　　啦啦啦啦啦, 啦啦啦啦啦，刹变就在心念中。 
　　　　啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦，医心医德比仓公。（渡情○同行同业不同工） 
　　　　许仙别娘子，辞家上金山。 
　　　　哎呀哎子哟，哎呀哎子哟， 
　　　　哎呀哎子哟，哎呀哎子哟， 
　　　　哎呀哎子哟，哎呀哎子哟， 
　　　　辞家上金山，哟！（神仙歌○千载宿世情） 

　　从表面上看，重叠重复反复三者重复的粒度越来越大。重叠修辞重复的是字词，重复修辞重复的是短语短句，反复修辞是整句段落。但这三者真正的划分依据是它们的本质意义及其修辞效果，所以这种粒度有时也不那么绝对，如： 
用对了嘛可以救性命，用错了那可就要了命。 

　　　　行！行！行！（天也不懂情○庆余堂对策） 
　　　　只准自结世间缘，不愿妹也在其间。 
　　　　哎呀哎子哟！哟！ 
　　　　不是你死便他亡，总有一人命归泉。 
　　　　哎呀哎子哟！哟！（神仙歌○不羡天上鸟比翼） 

例一中的“行”虽然中一个字，但已成句，因而是重复而非重叠。例二中后面一个“哟”字，它和常见的重叠的同字衬字（比如一长串的“啦”）是不一样的效果，这两个“哟”字很好地表达了小青与娘子的争辩，也是重复修辞，不是重叠。 
　　其实还有一种更大粒度上的重复，就是整首的重唱，不过这只在专辑中出现，如《前世今生》《天也不懂情》与《想飞的水》就把同样内容唱两遍。插曲由于是配合剧情的，而剧情是顺序发展的，所以一般没有重唱。本文主要讨论新白插曲歌词的修辞，故不考虑这一情形，或者也归到反复这一修辞上也未尝不可。 

　　21．反问。反问是不问而问，加强语气，表达相反的意思。如： 

　　　　难道两情相好是虚话，千年报恩我不应该。 
　　　　难道山盟海誓都是假，夫妻恩爱都忘怀。（雨伞是媒红○凭江伤怀） 

　　22．设问。设问也是无问而问，主要是引起注意，引出下句的自答。如： 

　　　　此愁此恨何时报？昂首昂首问苍天。（雨伞是媒红○炉火红红铁索寒） 
　　　　满身荣耀有何用？又无爹来又无娘。（雨伞是媒红○祭塔） 

　　23．语法。是说文言语法中常用且精炼优美的语法现象，如词性活用，倒装省略等在新白歌词中都有出现。古时没有语法学而有修辞学，语法往往包含在修辞中，不过语法与修辞毕竟是两回事，这里就不再详细举例了。 
　　24．句法。在较长的唱词中，除了对词语的修辞外，新白对句子间的衔接关系句群意义上也有讲究。除顺序叙述外，也有应用层递，选择，条件等句式。因也不是修辞的范畴，例子略。