唐诗是我国古典诗歌艺术中的一座宝库，也是我国艺术史中的一座丰碑。在拥有数以万计的唐代诗歌中，有着相当数量的诗篇内容涉及音乐的方面，使其以唐代“音乐诗”的独特风貌而与其他“山水诗”、“边塞诗”、“题画诗”等各领风骚，它不仅数量多，而且作者众，殊多佳作，为后人用以研究唐代及唐代以前的音乐流下了一部宏著的资料巨库。仅以古琴为例，唐代“音乐诗”中据不完全统计，咏琴诗就有七、八十首之多，这在古琴艺术并不占主导地位的盛唐时期，也是极为令人瞩目的。综观唐代咏琴诗篇，不仅流淌着诗人发自内心深处的爱憎分明的清泉，表现了诗人的理想、抱负和情怀，而且在写景抒情、叙事达理、摹形写声，描态塑像，以及心理刻画、语言技巧、比兴运用、拓展想象等方面，都有着极高的造诣和价值。其风格之独特、特色之鲜明、手法之高超、技艺之精湛，皆堪称历代诗歌艺术的佼佼者。捧读这些诗篇，不失为在诗歌与音乐艺术中的一次较高的艺术享受。
琴在唐代中期，由于中外文化艺术的广泛交流，琵琶等西域乐器的侵入，也由于古琴不为统治者所重视，特别是唐玄宗李隆基对琴特别反感，使得古琴艺术家道中落，受到了冷落。《羯鼓录》中记载：“上（指李隆基）性俊遇，酷不好琴，曾听弹琴，正弄未及毕，叱琴者出。”可以说，中唐时期对琴的发展起了一定的抑制作用，这在唐诗中多有记载：
泠泠七弦上，静听风松寒。古调虽自爱，今人多不弹。——刘长卿《听弹琴》
诗中反映了盛唐时期由于新乐的兴起，古调不受人喜爱的状况，同时也反映了诗人对今人不爱古调的做法表示了不满。
白居易更是崇尚古乐的代表人物，他对“人情重今多贱古，古琴有弦人不抚。”（《五弦弹》）的世俗进行了淋漓尽致地批判与揭露：
古人制作古琴，选材用料十分地考究，工艺技术程度也很高。其中选材最为重要。“丝桐”便是古琴制作的主体材料。
丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然，羌笛与秦生。——白居易《废琴》
古琴无俗韵，奏罢无人听。寒松无妖花，枝下无人行。……众目阅芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。——白居易《邓鲂张彻落第》
信意闲弹《秋思》时，调清声直韵疏迟。近来渐喜无人听，琴格高低心自知。——白居易《弹秋思》
可叹“独守其贞”的“寒松”，又昔“亦不改声”的古琴，由于不能开出“芳艳”的“妖花”而“枝下无人行”，“众耳喜郑卫”使得“玉徽光彩灭，朱弦尘土生”。作者在这里将古琴与傲笑霜雪、高洁清雅的寒松相提并论，可见白居易此时的心态了。
李白在其咏琴诗中也不时地显露出其相似的观点：
郢客吟《白雪》，遗响飞青天。徒劳歌此曲，举世谁为传。——李白《古风之二十一》
钟期已久没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》
不仅表现了诗人对于古琴艺术受到冷落和歧视的强烈不满，同时也反映了作者饱受人间一生坎坷、历尽艰难的辛酸痛苦和哀怨之情。
从某种意义上说，琴的艺术是中国古代文人的艺术，历代文人雅士的文化生活，总是与琴形影不离的，正所谓“君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心”（荀子《乐记篇》），古人修身养性重视“琴棋书画”，且以琴为首。因而琴成了有否涵养的佐证和精神依托。《礼记·曲礼》称：“士无故不彻琴瑟。”杜佑《通典·乐序》也说：“士无故不去琴瑟，以平其心，以畅其志。”盛唐时期，琴由于和整个知识阶层的艺术审美活动紧密联系在一起，而成为当时最适于表现这一阶层人物感情的艺术种类。诗人们多认为琴其实就是文人雅士才具备的雅好：
促轸乘明月，抽弦对白云。从来山水韵，不使俗人闻。——王绩《山夜调琴》
明月白云，促轸抽弦，弹一曲《山水操》，这就是诗人以简洁的笔法描绘出的一副《山夜调琴》图。诗歌借弹奏的琴曲，抒发了作者超脱世俗的隐逸生活情趣。然而，“不使俗人闻”也暴露了作者过于清高的倾向。
名士竹林隈，鸣琴宝匣开。风前中散至，月下步兵来。——李峤《琴》
诗中字里行间流露出一种高雅不俗的情调，它虽然没有一般的关于弹琴与听琴的描述，但引述的古代著名琴师与知音之间的动人故事，以及隐逸名士的典故以抒情言志，成为了本诗的一大特点。
唐代诗人不仅仅称颂古琴之道，同样也为琴有所倾心。诗人刘禹锡在《昼居池上亭独吟》中认为：“法酒调神气，清琴入性灵。”可见酒与琴在诗人心目中的地位，诗仙李白更胜一筹，竟然达到“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（李白《山中与幽人对酌》）的地步。另一位现实主义诗人白居易不仅善于听琴，他常以一生“酷好三事（诗、酒、琴）”为自诩，故而弹琴为其一生中除诗之外的另一雅好，白居易善弹《秋思》曾写有《弹秋思》一诗。本文标题“七弦为益友，两耳是知音”便出自于白居易的另一首著名的咏琴诗：
鸟栖鱼不动，月照夜不深。身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》
即便是出外旅游，也不免舟中抚琴一番，可见白居易对琴之热爱之极，的确是情有独钟了。
唐代是我国古代文学艺术发展最为繁荣昌盛的年代，它融会了几千年的文化传统，博取了世界文明，获得了前所未有的辉煌成就，尽管古琴艺术在盛唐时期有所抑制，但也不失为我国古琴艺术史上的一个宝贵明珠。唐末由曹柔改制的减字谱就是古琴历史上的一个重大突破，唐诗中的古琴诗更为我们流下了一份宝贵遗产，为繁荣琴学事业作出了突出的贡献。
编辑：春晓
