似乎所有的经典都短小精悍。
我看的版本是北京联合出版公司的,王伟翻译。语句比较流畅,不过对历史人物的翻译有不少与常见的不一样。因为《君主论》太短,所以出版社把洛克的《政治论》放在了后面,把书“撑”起来。
《君主论》作者马基雅维利绝对是一位有正义感的正直善良的人。
正因为有正义感、正直善良,所以他敢于撕破面具,让实用主义和现实主义的政治经验暴露在阳光下。
他写书的目的,就是希望君王少走弯路,重振意大利。
《君主论》从来没有模糊善恶是非观念,从来没有否认道德的价值,它只是跳出了道德约束的条条框框,从更高层次看待治国之道。
政治行为中,很多不能以简单道德观评价对错,手段是次要的,结果才是最重要的。这是马基雅维利留给我们最大的财富。
你是想困死在道德陷阱里,还是不去想道德问题而放手一搏呢?这世界充满了不善良的人,你作为善良的人,如果不做恶,就不能保护自己。
《君主论》充满了各种实用的治国小窍门和旁征博引的历史事例,揭示的深层次政治道理,往往是我们不愿意承认的。就像我们每一个人都做过坏事,却普遍认为自己很善良一样。
马基雅维利,出于爱国热情,把《君主论》献给意大利君主;出于善良,把真理的残酷一面告诉世人。

我看的版本是北京联合出版公司的,王伟翻译。语句比较流畅,不过对历史人物的翻译有不少与常见的不一样。因为《君主论》太短,所以出版社把洛克的《政治论》放在了后面,把书“撑”起来。
《君主论》作者马基雅维利绝对是一位有正义感的正直善良的人。
正因为有正义感、正直善良,所以他敢于撕破面具,让实用主义和现实主义的政治经验暴露在阳光下。
他写书的目的,就是希望君王少走弯路,重振意大利。
《君主论》从来没有模糊善恶是非观念,从来没有否认道德的价值,它只是跳出了道德约束的条条框框,从更高层次看待治国之道。
政治行为中,很多不能以简单道德观评价对错,手段是次要的,结果才是最重要的。这是马基雅维利留给我们最大的财富。
你是想困死在道德陷阱里,还是不去想道德问题而放手一搏呢?这世界充满了不善良的人,你作为善良的人,如果不做恶,就不能保护自己。
《君主论》充满了各种实用的治国小窍门和旁征博引的历史事例,揭示的深层次政治道理,往往是我们不愿意承认的。就像我们每一个人都做过坏事,却普遍认为自己很善良一样。
马基雅维利,出于爱国热情,把《君主论》献给意大利君主;出于善良,把真理的残酷一面告诉世人。
