日本是否该遭原子弹轰炸？

1945年8月6日、9日，美国空军对广岛和长崎投放了两颗原子弹。这种现代战争武器以其可怕的摧毁力，彻底击溃了日本政府与军队准备将侵略战争继续下去的意志；再加上中国战区对日本主要军力、物力的消耗，盟军的沉重打击以及苏联的大规模出兵，困兽犹斗的日本最终被迫无条件投降。

2013年5月21日韩国《中央日报》发表文章，称美国向日本投掷原子弹是“神的惩罚”。此文在日本引发轩然大波，日本大使馆于22日向该报发出抗议，23日，日本内阁官方长官菅义伟指责“韩国媒体的表达明显是无知的体现。就因为我们(日本)是世界上唯一一个遭受过原子弹的国家，而持有那样的认知，坚决不可原谅”。

韩国媒体说日本受到原子弹轰炸是“神的惩罚”，意思是说日本在二战中的暴行招致原子弹轰炸这样的惩罚，乃是咎由自取、罪有应得。
而日本官方的反应则“高度艺术化”：它把自己装成了一个天真烂漫的纯情少女，无端遭受歹徒的强暴，蒙受了天底下最大的冤屈，好像人们不表示同情，就是全无心肝、丧心病狂、天理不容。这就是原子弹问题上的“日本逻辑”。
然而，这就避开了一个关键问题：日本为何会招致这样的后果？这才是头等重要的问题，不回答这个问题，一切所谓的道德评判都无从谈起。

日本的民族性之一是固执，这突出地表现在暴力的使用上。1945年7月26日，中、美、英联合发表《波茨坦公告》，敦促日本政府立即无条件投降，“否则，日本将遭到彻底毁灭”。然而，日本拒绝接受《波茨坦公告》，首相铃木贯太郎发表讲话说，日本“决心战斗到底”。
就在广岛遭受第一颗原子弹轰炸之后，日本的军政要人还在皇宫的防空洞里召开最高战争领导会议，主张“一亿玉碎”、“本土决战”。长崎遭到第二颗原子轰炸后，日本天皇才宣布投降。但即使在这种情况下，军方仍声称他们要继续战斗下去。就日本政府及军队的好战本性而论，不使日本付出沉重代价，不对其形成致命威慑，日本绝无放下屠刀的可能。

日本民众无辜吗？

该
没理由 就是该

一个不可回避的问题是，我们应该如何对待原子弹轰炸下丧生的日本民众？
毫无疑问，从人性角度，任何人的生命都值得尊重，对遭受原子弹轰炸伤害的日本民众也应持此种态度。然而，作为倾全国之力发动对外侵略战争的日本民族，每个人都脱不了利害干系。
对外扩张侵略是日本明治维新以后的基本国策。日本国民众分享了对外掠夺的巨额财富，尤其是甲午战争日本从中国掠夺2.3亿两白银的庞大赔款——相当于清朝年收入的3倍，日本年财政收入的4.5倍——的实际好处。

广岛市民庆祝南京陷落的提灯大游行

一位侵华老兵晚年与一位中国留日学生交谈时说过一段话：
“当时（日本）进行的教育叫‘爱国主义教育’，后来称其为‘军国主义教育’。当时整个国家教育每一个国民，为了日本和天皇，要随时准备牺牲，奉献自己的一切。所以，你可能也看到过一些电影，那时送军人出征，真的是像送英雄上战场一样，全村的人都欢天喜地，我那时也是这样，全村人来送，觉得自己特别光荣…… 日本当时为什么会发动这么一场错误的战争？现在回想起来，主要是当时整个国家陷入了一种狂傲的状态，觉得经过明治维新以来的发展，国力强盛，可以征服亚洲，可以抢夺亚洲各国的资源为自己所用。那时天皇发疯，军部发疯，国民也发疯

就日本战争机器所犯下的罪行而言，日本民众是加害者的命运共同体，无人能置身于外。日本人应该明白，佛家所谓“善有善报，恶有恶报”，从现代科学角度理解，它阐明的是“因果关系”。

日本国民性的怪异性表现在：日本人极端认真而又异常暧昧：对自己所受到的伤害，总是刻骨铭心，念念不忘；不仅不忘，还极尽能事、精心设计出一种让人感动落泪的历史悲情。
原子弹问题就是极为明显的例证。对于广岛和长崎遭到原子弹轰炸，日本人的态度可谓极为认真严肃，每年都郑重其事地举行纪念活动。在这些活动中，日本作为战争发动者的狰狞面目几乎被完全遮盖，罄竹难书的残暴罪行被冲刷殆尽。

一句话，在日本对其他民族所施加的伤害与灾难问题上，日本人都个性鲜明、毫不含糊地展现了其暧昧性。

放心吧 这样的国家不会只挨一次核弹的
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