十一。关汪孙赵四族，善德兴家
在浙江杭州一带，以财富称雄的，在清朝有关、汪、孙、赵四个大家族。他们都是存心动念，莫不在於利益
万物，济助急难之人，孜孜不倦，毫不厌烦。
以关家而言，如关愧的祖父，当提报为宫时，还不断地执笔增注文昌帝的《丹桂籍》一书。
汪家则布施、赠送紫霞丹等救急的药丸，好几代都未停止。
孙家则时常印送各类的善书。近年又印送《玉历》来警醒世人。
赵家则遵信《玉历》中的指示，印赠《玉历》，并布施棺木，救济贫穷不幸死亡的人。并布施棉衣，帮助受
冻的人。
以上四大家族，就是如此存心的。因此，不只是现在家境富裕丰厚，而且子孙贵显的很多。
累积善行，可以承天之幸，降下吉祥。这些事例，可以做为确实的证据。我十分恭谨地将所看到的、听闻到
的，举例出来，劝导相信的人，多行善德。
以上都是李氏《求己堂集》中所记载的。
第二节柯润堂记载的三则善报
l 、刻印《玉历》，会试连捷
我的同乡陈仲长先生，很久以来，即仰慕《玉历》的善理。
但是想到此书附近无法购买到，十分难过。
有一天，到苏城的一座古庙，很幸运地获赠一册。读后心中十分警惕，毛发都为之竦立。
因此，告诉熟识的出家师父说：「世间的善书，少有如此好的！此书不但有智慧的人阅后可以有完全不同的
省悟，即使一般人听闻其中的道理，也莫不可以产生更加敬慎的德行，而后悔於以往的过错。」
於是发大愿心，照原书的式样，交给出版商刻版，以流传久远，诚心地希望天下人都能归于此道。
刻印三年，他的儿子名宝俭，参加北方闱场癸酉年的乡试，考取举人。甲戌年参加会试，又是连传捷报，
并得到第一名。其荣耀直达一省。上天总是降福给善人，这可说是最大最明显的事例。
二。卖宝救命，官至尚书
台州应尚书，当他还在山中读书时，有一天，正点著灯钞录《玉历》，突然听到鬼在交谈说：「某某人的太
太，因为丈夫长久客居在外，未回家，公婆逼她改嫁。但是这位妇人家十分贞节，执意不肯，明天晚上被逼不过，
会上吊自杀，我可以找到替身了。
应尚书第二天早上去打听，果然是真有其事。 .於是回到读书处，暗中将祖先遗留下来的名琴、古砚卖掉，
得银四两。叉好心地伪托是这妇人的丈夫，写了一封家书安慰太大，并寄四两银子回家。
她的公婆接到信，相信儿子平安，也就不再逼媳妇改嫁，自不用上吊自杀了。
不久，她的先生竟然真的回家团聚。
应尚书过了没多久，叉听到鬼说；「按照常例，我应该可以找到替死鬼的，奈何这个秀才破坏了我的好事！」
旁边另一鬼说：「怎么不报复，降祸给他呢？」
此鬼说：「他常钞《玉历宝钞》劝世，叉存著救人的慈悲之心，上帝已敕命他作阴德尚书了。我那敢加祸於
他？」
后来应先生果然宫至尚书。
三、戒食牛犬肉，即登科甲
芦州周貭夫先生，学养深厚，但是功名不成，悠悠忽怱地，年已四十。
有一天，偶然感悟到杀牛的凄惨，叉读到《玉历》中记戴第六殿地狱，其中有关不戒食牛肉、狗肉之罚报一
条。
因此全家发誓，不吃牛，狗肉。并传钞《玉历》以警醒世人。
就在这一年入太学，不久考上科甲。到现在，子孙仍然贵显不已。
* 文集内附注说：了以上三件事，都是亲自见闻而得，并非杜撰的。
可以证知：人的富贵荣华，都是善念所召感，暗中植下福份的根基所致。今特别列举出来，劝导世人，虔诚
地奉持《玉历》的规诫。
第三节袁德初因《玉历》救毋活妻奇验记
袁德初，是四川酉阳州袁谨安的遗孤。七岁丧父，家庭富饶。
母亲邵氏，因为他长得太瘦、叉多病，十分忧愁。
一日，看到食疗的书记载肥嫩鸡汤能补养元气。从此每顿饭必定杀一、二只鸡，和成肉汤给他吃。并且养了
很多小鸡，天天挖寻小虫喂鸡，等鸡长得壮硕了来杀。
袁德初十五岁那年，母亲忽然患了皮蛀的病。遍身如同虫在钻、鸡在啄，痛苦得卧床不起，但是由於不明白
因果报应的道理，仍然令佣人照常烹杀。
德初阅读既多，见到母亲患病，知道是罪孽的报应。立即禁止佣人再杀鸡，并且将以往所存留，腐败堆积，
如山如丘的鸡毛鸡骨，引母亲去观看。
母亲生病日久，毫无起色。悲啼七年之后惨死。临终之时，发出虫的唧唧声与鸡的啼叫声，并且自己用手扒
碎皮肉，哀号至死。
德初见此惨状，泣想：「为了补养我一个人的身体，杀害那么多的生灵，才会使母亲遭此恶死的报应，宜戒
杀立德，以赎不孝之罪才是。」於是发誓戒杀。
经过了一年多，有位出嫁到钱家的堂姊宁姑，生产时，血崩而亡。死后魂被摄到第一殿。
阎王阅览宁姑的资料，知是犯过应死於生产的难关，於是命鬼卒准备押送第二殿受罪。
此时，有一官吏重新检查簿籍后，代为请示说：「经查：袁妇曾劝止公婆，不要焚烧枯树中的虫蚁三次。
又劝丈夫刊印《妙法莲华经》、《戒杀文》五千张。
捐助印送《鱼篮观音放生经》三干张。
灶神上奏天庭，已准予增寿三十五年了。」
阎王闻后，起立合掌说：「善！」
立即命执青衣幡的鬼卒，引送还阳。
刚出殿，走到金钉的红门间，听到一声凄冽的叫声救我！」
见到一位蓬散著头发，皮裂血流的妇人在叫她，仔细一看，原来是婶娘——德初的母亲邵氏，哭著说：「我
在阴间，受报十分痛苦。回阳后，一定要吩咐德初我儿，多做些实在的好事，赎去我的罪。我会在梦中与他相见
为证。」
说完，有一赤发鬼持著钢叉，刺住婶娘的咽喉拖走。
宁姑惊吓之余，魂归本体，突然复苏。就将阴间所见的事，传与堂弟德初知道。
德初立即尽力为母亲作一切超渡亡灵的功德佛事。非常恳切纯诚，每月初一、十五必定上香祈祷诸佛三宝护
佑母亲出离诸苦。
可是，十九年来，还是未曾梦见母亲。
德初的太太施氏，娘家祖先历代就喜欢戒杀，并印送经文，有一天，德初到她家作客，偶然在书籍中找到一
本《玉历》的古本，十分喜悦，就带回钞写，约一年余，共钞了一百二十几本。当分送流传到第一百零八本时，
恰好是乾隆庚午年元宵节，当天在小睡片刻时，梦见母亲以手抚著他的手背说：「德初，你真的好孝顺！我今天
得以出离罪苦，全凭著你作流传《玉历》的功德。世间男女，见到你这些书而知作警惕的有四十九人。现在阎王
答应我托梦给吾儿你，作为行善的验证。并且魂魄回到葬地，限在十八日晚上子时，发放福地去投生：得初你也
可以增长寿算！」
得初哭著问亡父现在投生何处？母亲回答说：「因为在世生活富裕，享受福份太多，早已投生人身当穷书生
去了。又由於自小注解、辑集因果报应等的善书，现已显贵。」问说生在何郡、何州、何县。不答，一把推过来，也就跌醒了。

十。三毒不净，考场不利
休宁程春普先生为陈钧的自记文写了一篇跋说：「有天地就有阴阳、就有鬼神，也就有天堂与地狱。
放荡的人认为：生死都不害怕了，那怕什么鬼神？
执着世俗的人认为：只有现实的人事现象才可依凭，至於鬼神之说、实在难以证实。
殊不知，每个人都有十目在视察，十手在指责，也就是幽独中皆鬼神也。
只要善念一动，立即招感鬼神的护佑；恶念一生，鬼神马上降罪。
我读书四十年，十分自负。虽然遵信《玉历》，然而贪、瞠、痴、妄等邪念尚未尽除。
一出言，每每有伤天地的和气：所行之事，常常遭鬼神的谴责。
以至于，一辈子在考场上失意。
自从五十岁以后，深深感到忏悔。我的好友陈钧，因为梦境的启示而改过，详细地记下，劝化世人，恐怕离
开天堂而堕入地狱，这点实在与我同心，因此作以上的说明。]
第六节重刊《玉历》，竟得奇方愈病记
以下是碧云居士曜献身的自述：
癸酉年夏五月，我校订《玉历》宝编，志在重刊。经过一个月才完成，付印。
这时，第二个媳妇生产，喜获麟儿。岂料七日之内，夜间哭啼不止。既不吃乳，眼角渐黄。鼻子的准头及面
部神色全变。医生诊断后，只是说：热滞的病，不知其实是撮口脐风，也就是破伤风。
我翻阅所有的医书，忽然见到有医治小儿脐风症一则，内容叙述：
[ 凡是小儿初生的时侯，脐上有一条青筋，上冲到心口、眼角、鼻准问，变成黄色，且吮乳口松者，就叫做
脐风。
可以急用艾绒一小团，放在脐上的青筋头烧，青筋自然缩小一寸多。再放在缩小的青筋头再烧。逐渐地青筋
自可消灭。
假如青筋已到心口，就难救治了。」
我赶快细细地审视儿的身体，果然有青筋上冲，快要到心口了。马上依法治之，青筋果然消灭了。然而，撮
口面黄的证状，丝毫未减。家人十分惶恐，因此，命次男其森向灶神祷求，许愿印送《玉历》三百本，保佑我儿
无恙。
祷求完毕，儿的面色立即变紫。恰好有位农妇来我家，热心地用银针划了儿的牙龃几次（按：放出污血），
儿立即可以哺乳了。
再配药调理，马上痊愈。
我私下想：翻书找到方法是意料之外，农妇来我家也是非意料中事。
这些意外的事，也许无人指使，但也许有神明冥冥之中促成其事。总之，有其不可思议之处。
儿子在将满月时，长孙怱患高热，十天不退热。四肢遍起红点，斑疹的头形类似痧症。药物服后也是毫无起
色。
於是，叉命长男其森向灶神祷求，并发愿印送一百本《玉历》。
第二天，竟逐渐康复。
记录发生在吾儿身上的事实，以说明《玉历》的感应如神。
这都是我亲身经验过的，绝不敢妄言。