谈及心学之弊，必会提到顾炎武亭林先生。亭林先生作为明清交接，反思思想弊端“摧固锋而张新军”的代表人物，梁任公先生在书中总结顾炎武之精神有三，皆针对心学流弊而言：
一曰贵创。炎武其论著书之难，曰：“必古人所未及就，后世之所不可无，而后为之。”（《日知录》十九）其《日知录》自序云：“愚自少读书，有所得辄记之。其有不合，时复改定。或古人先我而有者，则遂削之。”
二曰博证。《四库全书》“日知录提要”云：“炎武学有本原，博赡而能贯通。每一事必详其始末，参以证佐，而后笔之于书，故引据浩繁，而牴牾者少。”
三曰致用。炎武之言曰：“孔子删述六经，即伊尹、太公救民水火之心，故曰：‘载诸空言，不如见
诸行事。’..愚不揣，有见于此，凡文之不关于六经之旨、当时之务者，一切不为。”（《亭林文集·与人书三》）