一 日神与酒神
人与自然,感性与理性存在必然的矛盾,而在这种矛盾中所生之和谐正是艺术繁荣的原因.内心的痛苦和冲突使人过于看清人生的悲剧性质,要想拯救人生只好求诸艺术.
内心的痛苦和冲突无碍于人类取得内心的和谐.内心的和谐也正是生于内心的痛苦和冲突的.艺术的繁荣缘于内心的和谐,而要达至内心的和谐,必须历经内心的痛苦和冲突.
日神阿波罗啊!
万物因你的光辉而呈现了美的外观
可这一切美啊!却都只是幻觉
万物因光而发出无数的美
可这一切都只是无数的幻觉
人生是什么?
我们只是在做梦罢了
南苛是她的名字
黄梁是她的寿命
诸神的高贵也只是凡俗的幻化
光照万物制造了幻觉
可阿波罗啊!
制幻是你的癖好吗?
是什么力量在强迫你呢?
你的理性到底到哪里去了?
为什么你那么冲动!
阿波罗在咆哮!
理性扼杀了本能
冷静的思考无法取代直观
理解然后美吗?
一切的美都是直观的
冷之茶,静之海能予人以美吗?
真理是丑恶的
当理解撩开真理的面纱
当真理失去了幻觉的掩护时
人类只能直面丑恶
亭坳女梳诗放纵着她的情绪
整个情绪系统激动亢奋
形而上的悲剧性情绪
就这样激发并释发着
酒神说:只有放纵才能解除个体化的束缚
她追求的是回归原始自然的体验
个体最高的痛苦莫过于自身的解体
而这痛苦却解除了一切痛苦的根源
个体只有通过自身的解体
终与世界本体融合
这正是个体最高的快乐
酒神说:要想得到至乐必须经过至苦
痛苦与狂欢交织
颠状与狂态皆因沉醉
音乐是世界本体最纯粹的情绪
----让我们喝吧,唱吧,舞吧
一起做爱做的事吧!
人类就正是这样地醉着死并梦着生的
日神借助外幻自我肯定
酒神否定了自我欲复归于世界本体
......
二 艺术形而上学
日神说:stop!
停下吧!
就外观上停下吧!
留下来吧!
为什么要那么执着呢?
世界与人生的真相有去追究的必要吗?
什么狗屁的理念世界就是那真实的世界吗?
那里真的是真理的黑窝吗?
"理念"的影子叫做"现实"?
"现实"一直在模仿着"理念"吗?
影子的影子
模仿的模仿
(月亮投影在镜湖上
又映入了我们的眼瞳里
艺术就是我们眼瞳里的那轮月亮)
噢!这简直是一派胡言!
一直,本来,根本就只有一个世界嘛!
就是我们正窝居着的现实世界
她是永恒的生成变化
对于人类而言
世界是盲目的意志
人生是这意志的现象
两者均无意义
噢!这是多么残酷啊!
所以我们也就只好奉悲观主义为真理了
但----
这个真理真的就是最高的价值标准吗?
是的----
如果我们不是爱上艺术的话
(作为一种审美现象,人生和世界终于找到了充足的理由.)
真理是丑恶的
为了不被真理所杀
我们需要艺术
我们用艺术的谎言去掩盖真理的丑
这就是艺术形而上的美化目的!
日神的禁令无人理会
探本溯源,追问本体是任何一个时代的主流
三 悲剧世界观
美丽的面纱遮盖住人生的悲剧面目
人们不敢揭开面纱
因为人们不敢直视人生悲剧
日神说:不要揭开!
只要快乐就行了
为什么要放弃人生的快乐呢?
为什么人类如此贪婪,不知道满足呢?
酒神说:揭开!
揭开吧!
没有痛苦 快乐也就失去了意义
为什么要逃避人生的痛苦呢?
日神说:难道执着地快乐着会是一种错?
酒神说:超脱人生是人类的宿命
日神说:不在乎天长地久 只在乎曾经拥有
酒神说:生命只是一场意外
生命只是永恒死亡的一段变数
生命意志是虚幻的
物种只有听天由命
现象变化着
不断地变化着
可事物基础的生命仍坚不可摧并充满着快乐
物种可以借助形而上的慰籍
暂时逃脱世态的纷扰
有一个短暂的瞬间
我们成为了原始生灵之本身
并感觉到它的不可遏止的生存欲望和生存快乐
(通过个体的毁灭
我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭
人与自然,感性与理性存在必然的矛盾,而在这种矛盾中所生之和谐正是艺术繁荣的原因.内心的痛苦和冲突使人过于看清人生的悲剧性质,要想拯救人生只好求诸艺术.
内心的痛苦和冲突无碍于人类取得内心的和谐.内心的和谐也正是生于内心的痛苦和冲突的.艺术的繁荣缘于内心的和谐,而要达至内心的和谐,必须历经内心的痛苦和冲突.
日神阿波罗啊!
万物因你的光辉而呈现了美的外观
可这一切美啊!却都只是幻觉
万物因光而发出无数的美
可这一切都只是无数的幻觉
人生是什么?
我们只是在做梦罢了
南苛是她的名字
黄梁是她的寿命
诸神的高贵也只是凡俗的幻化
光照万物制造了幻觉
可阿波罗啊!
制幻是你的癖好吗?
是什么力量在强迫你呢?
你的理性到底到哪里去了?
为什么你那么冲动!
阿波罗在咆哮!
理性扼杀了本能
冷静的思考无法取代直观
理解然后美吗?
一切的美都是直观的
冷之茶,静之海能予人以美吗?
真理是丑恶的
当理解撩开真理的面纱
当真理失去了幻觉的掩护时
人类只能直面丑恶
亭坳女梳诗放纵着她的情绪
整个情绪系统激动亢奋
形而上的悲剧性情绪
就这样激发并释发着
酒神说:只有放纵才能解除个体化的束缚
她追求的是回归原始自然的体验
个体最高的痛苦莫过于自身的解体
而这痛苦却解除了一切痛苦的根源
个体只有通过自身的解体
终与世界本体融合
这正是个体最高的快乐
酒神说:要想得到至乐必须经过至苦
痛苦与狂欢交织
颠状与狂态皆因沉醉
音乐是世界本体最纯粹的情绪
----让我们喝吧,唱吧,舞吧
一起做爱做的事吧!
人类就正是这样地醉着死并梦着生的
日神借助外幻自我肯定
酒神否定了自我欲复归于世界本体
......
二 艺术形而上学
日神说:stop!
停下吧!
就外观上停下吧!
留下来吧!
为什么要那么执着呢?
世界与人生的真相有去追究的必要吗?
什么狗屁的理念世界就是那真实的世界吗?
那里真的是真理的黑窝吗?
"理念"的影子叫做"现实"?
"现实"一直在模仿着"理念"吗?
影子的影子
模仿的模仿
(月亮投影在镜湖上
又映入了我们的眼瞳里
艺术就是我们眼瞳里的那轮月亮)
噢!这简直是一派胡言!
一直,本来,根本就只有一个世界嘛!
就是我们正窝居着的现实世界
她是永恒的生成变化
对于人类而言
世界是盲目的意志
人生是这意志的现象
两者均无意义
噢!这是多么残酷啊!
所以我们也就只好奉悲观主义为真理了
但----
这个真理真的就是最高的价值标准吗?
是的----
如果我们不是爱上艺术的话
(作为一种审美现象,人生和世界终于找到了充足的理由.)
真理是丑恶的
为了不被真理所杀
我们需要艺术
我们用艺术的谎言去掩盖真理的丑
这就是艺术形而上的美化目的!
日神的禁令无人理会
探本溯源,追问本体是任何一个时代的主流
三 悲剧世界观
美丽的面纱遮盖住人生的悲剧面目
人们不敢揭开面纱
因为人们不敢直视人生悲剧
日神说:不要揭开!
只要快乐就行了
为什么要放弃人生的快乐呢?
为什么人类如此贪婪,不知道满足呢?
酒神说:揭开!
揭开吧!
没有痛苦 快乐也就失去了意义
为什么要逃避人生的痛苦呢?
日神说:难道执着地快乐着会是一种错?
酒神说:超脱人生是人类的宿命
日神说:不在乎天长地久 只在乎曾经拥有
酒神说:生命只是一场意外
生命只是永恒死亡的一段变数
生命意志是虚幻的
物种只有听天由命
现象变化着
不断地变化着
可事物基础的生命仍坚不可摧并充满着快乐
物种可以借助形而上的慰籍
暂时逃脱世态的纷扰
有一个短暂的瞬间
我们成为了原始生灵之本身
并感觉到它的不可遏止的生存欲望和生存快乐
(通过个体的毁灭
我们反而感觉到世界生命意志的丰盈和不可毁灭
