五千年前，“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。今天的我们，依旧记得三皇五帝、千秋百代，倘若没有他们“垂衣裳而天下治”，便不会有今日。
然而在五千年后的今天，我们必须正视传统的衣冠文化已被太多人抛之脑后的事实。五千年后的今天，在势不可当的西方文化的侵袭下，我们的文化备受压榨。五千年后的今天，在日韩民族风迅速蔓延之下，我们已经忘却了汉服的芳华。五千年后的今天，在国际狂风强有力的肆虐之下，我们是否还记得当初的华夏？
“中国，有服章之美谓之华；有礼仪之大故称夏”，此乃华夏。而汉服，汉服又是什么？顾名思义，汉人之服。如今，我们大都西服革履，有人问:“难道没有属于我们的民族服饰吗？”怎会没有，只是汉服踪影难觅。有人答:“电视剧里的古装不就是么？”事实并非如此，古装不过是现代人自创，只为演员穿脱方便而制。还有人说:“唐装、清装、旗袍就是汉服啊。”殊不知，皆不是。唐装，是现代人将北方游牧民族穿的马褂改制了；清装，也是满人的传统服饰；而现代旗袍，更是满族妇女服饰改良后的产物。你可曾见我汉家衣裳？她举步翩跹像风一样；她温柔体贴像水一样；她贞烈圣洁像玉一样。她，默默地，默默地沉寂了千年的时光。听，是她在为我们吟唱，谨记那为龙的炎黄。寻不到她的踪影，就会让人遍体鳞伤。
1644年，清军入关，颁“剃发易服”令。“华人髠为夷，苟活不如死”，“嘉定三屠”、“扬州十日”，义士百姓屠戮殆尽，尸积成山，血流成河。整个中国“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇。”中国啊，一片狼藉！中国啊，满目疮痍！这时的汉家衣冠，哪里只是避体御寒之物？它更是寄托沦亡之哀、怀乡之思、民族之痛、丧国之悲的信物！从那以后，人们对汉服文化有了缺失，取而代之的是满人的文化。
不料174年前，中国又被强行灌输了西方的养料。一群褐发蓝眼的豺狼，带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。
于是百年后的今天——我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常；我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商；我们能建起高楼大厦，却容不下一块功德牌坊；我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。在哪里，我的汉家儿郎？在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的汉室红妆？在哪里，那个礼仪之邦？
忘却了，王昭君脱下的“汉衣”；忘却了，靖节先生穿竭的“裋褐”；忘却了，杨玉环舞动的“霓裳”；忘却了，易安居士轻解的“罗裳”。那么我们，又该拿什么拯救中国？
同学们，今天我站在这里，就是想告诉大家:即使交领小袖堂而皇之地代表中华，交领右衽被唏嘘成为异邦，孔子也一度被认为是封建礼教的招牌而被人打倒，但韩国的儒学气氛却又让孔子的祖国歆羡不已，我也仍有一个梦想。
我梦想有一天，汉人的衣冠不用日本人去宣扬，没有人再说她属于扶桑。
我梦想有一天，同袍穿起那美丽的衣衫，没有人再说他们行为异常。
我梦想有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁！
我今天有一个梦想，我梦想在上元的花灯旁，与同袍登上那古老的城墙，倚栏眺望；在上巳的春风里，与同窗在溪水畔，曲水流觞；在清明的阴雨下，与亲人在祖先的坟头，燃一缕禅香；在端午的龙舟声中，与仁人在祭坛前，共祭屈原之亡；在中秋的月圆时，与邻舍在留白的天空下，共享那轻柔的光；在重阳的秋风里，与离家的友人在异乡，同把那茱萸插在心上；在除夕的爆竹声中，穿着自己的衣裳，与家人欢聚一堂。
我今天有一个梦想，我梦想有一天，那丢失的衣冠开始翱翔。
这就是我们的希望。我们有了信念，哪怕站在风口浪尖上，怀着心中的希望，也会一齐高唱:“岂曰无衣？与子同袍。王兴于师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王兴于师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王兴于师，修我甲兵。与子偕行。”于是，趁着诗歌的激昂，悄悄地，悄悄地，丢失的衣冠开始翱翔。
让衣冠从少数人手上开始翱翔。飞到北京，让故都不再怅惘！
让衣冠从北京飞过太行，飞到长安，让它重回汉唐！
让衣冠飞过秦岭，飞到利州，让曾经使她辉煌过的女皇，再看看她旧时的模样！
让衣冠飞过益州，飞到苏杭，让那个人间天堂，重新拾起古老的梭纺！
让衣冠翩跹翱翔，飞遍中国的版图，飞上世界的舞台。衣冠楚楚，翩跹翱翔。11年前，她已经开始翱翔。我凄然回首，她竟回到了我身旁。风尘仆仆，笑靥依旧。让悲怆的泪化作佳酿，献给归来的衣裳，我涅盘的凤凰。
我有一个梦想。华夏复兴，衣冠先行，谨记我姓名是炎黄。记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一座宫殿叫未央，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣——叫霓裳！
然而在五千年后的今天，我们必须正视传统的衣冠文化已被太多人抛之脑后的事实。五千年后的今天，在势不可当的西方文化的侵袭下，我们的文化备受压榨。五千年后的今天，在日韩民族风迅速蔓延之下，我们已经忘却了汉服的芳华。五千年后的今天，在国际狂风强有力的肆虐之下，我们是否还记得当初的华夏？
“中国，有服章之美谓之华；有礼仪之大故称夏”，此乃华夏。而汉服，汉服又是什么？顾名思义，汉人之服。如今，我们大都西服革履，有人问:“难道没有属于我们的民族服饰吗？”怎会没有，只是汉服踪影难觅。有人答:“电视剧里的古装不就是么？”事实并非如此，古装不过是现代人自创，只为演员穿脱方便而制。还有人说:“唐装、清装、旗袍就是汉服啊。”殊不知，皆不是。唐装，是现代人将北方游牧民族穿的马褂改制了；清装，也是满人的传统服饰；而现代旗袍，更是满族妇女服饰改良后的产物。你可曾见我汉家衣裳？她举步翩跹像风一样；她温柔体贴像水一样；她贞烈圣洁像玉一样。她，默默地，默默地沉寂了千年的时光。听，是她在为我们吟唱，谨记那为龙的炎黄。寻不到她的踪影，就会让人遍体鳞伤。
1644年，清军入关，颁“剃发易服”令。“华人髠为夷，苟活不如死”，“嘉定三屠”、“扬州十日”，义士百姓屠戮殆尽，尸积成山，血流成河。整个中国“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇。”中国啊，一片狼藉！中国啊，满目疮痍！这时的汉家衣冠，哪里只是避体御寒之物？它更是寄托沦亡之哀、怀乡之思、民族之痛、丧国之悲的信物！从那以后，人们对汉服文化有了缺失，取而代之的是满人的文化。
不料174年前，中国又被强行灌输了西方的养料。一群褐发蓝眼的豺狼，带着坚船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。
于是百年后的今天——我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常；我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商；我们能建起高楼大厦，却容不下一块功德牌坊；我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。在哪里，我的汉家儿郎？在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的汉室红妆？在哪里，那个礼仪之邦？
忘却了，王昭君脱下的“汉衣”；忘却了，靖节先生穿竭的“裋褐”；忘却了，杨玉环舞动的“霓裳”；忘却了，易安居士轻解的“罗裳”。那么我们，又该拿什么拯救中国？
同学们，今天我站在这里，就是想告诉大家:即使交领小袖堂而皇之地代表中华，交领右衽被唏嘘成为异邦，孔子也一度被认为是封建礼教的招牌而被人打倒，但韩国的儒学气氛却又让孔子的祖国歆羡不已，我也仍有一个梦想。
我梦想有一天，汉人的衣冠不用日本人去宣扬，没有人再说她属于扶桑。
我梦想有一天，同袍穿起那美丽的衣衫，没有人再说他们行为异常。
我梦想有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁！
我今天有一个梦想，我梦想在上元的花灯旁，与同袍登上那古老的城墙，倚栏眺望；在上巳的春风里，与同窗在溪水畔，曲水流觞；在清明的阴雨下，与亲人在祖先的坟头，燃一缕禅香；在端午的龙舟声中，与仁人在祭坛前，共祭屈原之亡；在中秋的月圆时，与邻舍在留白的天空下，共享那轻柔的光；在重阳的秋风里，与离家的友人在异乡，同把那茱萸插在心上；在除夕的爆竹声中，穿着自己的衣裳，与家人欢聚一堂。
我今天有一个梦想，我梦想有一天，那丢失的衣冠开始翱翔。
这就是我们的希望。我们有了信念，哪怕站在风口浪尖上，怀着心中的希望，也会一齐高唱:“岂曰无衣？与子同袍。王兴于师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王兴于师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王兴于师，修我甲兵。与子偕行。”于是，趁着诗歌的激昂，悄悄地，悄悄地，丢失的衣冠开始翱翔。
让衣冠从少数人手上开始翱翔。飞到北京，让故都不再怅惘！
让衣冠从北京飞过太行，飞到长安，让它重回汉唐！
让衣冠飞过秦岭，飞到利州，让曾经使她辉煌过的女皇，再看看她旧时的模样！
让衣冠飞过益州，飞到苏杭，让那个人间天堂，重新拾起古老的梭纺！
让衣冠翩跹翱翔，飞遍中国的版图，飞上世界的舞台。衣冠楚楚，翩跹翱翔。11年前，她已经开始翱翔。我凄然回首，她竟回到了我身旁。风尘仆仆，笑靥依旧。让悲怆的泪化作佳酿，献给归来的衣裳，我涅盘的凤凰。
我有一个梦想。华夏复兴，衣冠先行，谨记我姓名是炎黄。记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一座宫殿叫未央，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣——叫霓裳！
