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在拉萨的生活

 扎西在拉萨的朝圣生活非常规律，支撑扎西的是为妹妹超度的信念，磕头累了，他就坐在垫子上歇一会儿，或者干脆躺下睡一会，刚开始那几天不适应，他也会停工休息。但原则上不论多少，每天都得磕头，不能间断。雪顿节那天去甘丹寺瞻大佛，回到拉萨已经很晚很累了，扎西还是坚持去大昭寺磕了三百个头。

 我也想亲自体验一下磕头的感觉。离开拉萨前一天，我尝试着磕了108个大头，大约用了40分钟。磕完108个大头后我汗流浃背，第二天肩、胸肌、膝盖、脚等处都酸疼不适，很难想象自己如果在这里坚持2个月，每天数千次重复同一个动作的结果。

扎西每天绝对是早出晚归、废寝忘食。那天说好一起吃饭，为了不让我久等，他收起拜垫，立即有人移到了他的位置。“这个石头最好了，是宗喀巴大师的石头，这个人先前就说好了！” 扎西指着脚下的石板说。我一看，石板的形状像树叶，也像宗喀巴的帽子，温润、油亮、光滑。这块石板比周围的都大，人伏身下去的时候，膝盖以上的身体正好放在整块石板上，从实际操作的角度说，双手在光滑的整石上推进，没有石板之间的接缝带来的摩擦，磕起头行云流水，一气呵成。

 “今天磕了两千四百个！”我们从广场往外走的时候，扎西说。看得出他很满意今天这个进度。随着磕头数量的增加，他的心情越来越好，似乎看见了妹妹的灵魂正一步步往生极乐。

 点菜的时候，扎西点的都是素菜，并嘱咐师傅不要用猪油炒菜。他吃素已经3年了。这令我非常诧异，因为藏传佛教并不戒荤，只要僧人自己不杀生就行。吃素的僧人在藏地很少见，一是当地缺乏蔬菜，二是寒冷的高海拔地区需要肉食提供热量。看我大口吃肉，他不为所动，绝对自律。

“你听！大海的声音！�

大昭寺西门外的这块坝子是朝圣者到达拉萨后的第一站，他们在这里一磕就是数月。

 道别的时候，扎西指着大昭寺的西门说：“下午6点半这个大门要开，你跟我一起进去，不用买票。”西藏的寺院门票很贵，但对朝圣者免票。

 第二天下午准时去了，朝圣的人正排着长队。

 很快就到了释迦佛殿面前。释迦牟尼十二岁等身像四周空间狭窄，朝圣者又多又激动，场面有点混乱。我在佛像面前绕转一圈，几乎还没看清佛像的样子就被推搡着出来了。在佛殿门口站定细看，一排纯金打制的长明灯（据说正中间那盏是班禅大师1985年捐赠的）后面，是朝圣者们望穿秋水的神圣佛像。佛像比真人高大许多，而且周身饰物繁杂，面部金光闪闪。

 后来请教大昭寺管委会的尼玛次仁，他说，朝圣者们千里迢迢前往朝拜，因为它的加持力和历史价值非凡，朝圣者千里迢迢来到拉萨，在他们看来，见到这尊佛像和见到2500年前的佛陀没有区别。

 大昭寺内幽暗迷离，空气中浮动着陌生的经文和语言，散发着氤氲千年的气韵，令人肃然起敬。扎西对这里像自家一样熟悉，如数家珍地向我讲述各个佛像的典故：“你听！”他将耳朵贴在墙角的一个石头眼上，脸上是孩子般纯真的眼神和笑容：“可以听到大海的声音。”

扎西，扎西德勒！

朝圣者对物质的要求都很低，扎西在拉萨的居所不过是楼梯下面的狭窄空间，但他已经非常满意。

 在拉萨的半个月里，我常常去大昭寺看扎西。从桑耶寺回来那天，听说我丢了手机，他当即掏出手机递给我说：“那你多不方便，你赶紧补一张卡，把我的手机拿去用吧！反正我天天在这儿磕头，也没什么电话！”。萍水相逢，数面之交，他却如此信任我，我除了感动还是感动！

 回到成都以后，我又被卷入到庸碌的、机械的都市生活中。3个多月后的一天，我的手机响起，显示一个拉萨区号的陌生号码，是扎西，他说他磕完十万个大头后，和三个喇嘛结伴到西藏各地朝圣，还到了临近的不丹、锡金等地，现在行程结束，他准备回家了。

 “你好吗？很辛苦吧？”

 后来我又收他的短信：“心快乐才是最好的快乐，我希望你的心情永远快乐！扎西德勒！”

 这条短信一直停留在我的手机上，每次看到，都心有所动。

 （文/摄影：邓平模 责任编辑：余秋淼）

在我心中一直是个神圣的地方，敬仰他们