闲来无事，看到文坛吧的招募贴，发现了几个眼熟的ID，故发一贴以示支持。
话说，论气场呢，楼主本不该来的， 风闻贵吧风骨唯以朝气二字立吧，楼主混迹文字类贴吧多年，早已磨成顽卵石一块，恐不能堪朝气二字。唯独感念当年文吧过往，还望各位倾洒潘江陆海者体量。

李渔字笠鸿，号笠翁，又号随庵主人，浙江兰溪人，其父及伯父都在江苏如皋做药材生意。明万历三十九年，李渔出生于江苏如皋（一说兰溪），清顺治八年李渔移居杭州，清康熙十九年，李渔在杭州去世。李渔是清初著名的小说家、戏曲家和戏曲理论家，其作品十分丰富，无论在他生前还是死后，他的影响都十分广泛。
《笠翁一家言全集》辑录了李渔一生所著的赋、序、书、祭文以及辩等散文类作品。李渔所做赋多以身边常见事物为启点，常有出人意表之语，大有打破传统之势，这和他一贯秉承的陈言务去的创新特点相符，虽然一些手法及表述流于了单纯的形式层面的创新，但在明末清初大环境下也算是阆苑里奇葩一朵了。

笠翁缀赋喜欢抑扬搭配，有时先抑后扬，有时甚至先扬后抑再扬。如此不仅体现出其人文思敏捷，更显出一种朴素的辩证观。他的赋所咏之物往往是一些平凡之极以致常遭世人忽视的事物，诸如水井鸣鸡之类，但能从这些平凡的事物中挖掘出前人未曾所及的思想，或者表现出其无羁无绊的想象力，文字不事雕琢但自成瑰丽一景。写到龙灯他能想到蛟龙本属水却浴火于湖上，颇有庄周风格的想象（见《龙灯赋》）；再如《严陵西湖记》中对严陵西湖的晚景的描写充满了精妙的想象，“时日已昃，樵担下云，万峰变态，深浅隐现非一状。枫始丹而未匀，有如桃杏初裂；群鹭归栖林莽，又若梨李之烂开。”；而《黑山记》虽总体看并非笠翁最佳作，但其中有段典故用得颇为精彩：“自潘氏之先有某公者，预授家政于子而弗遂，乃剪芟藤莽，取道筑室于巅，居三年而后归，累始脱。”潘公为了让儿子学会操持家务事也真是借了黑山这地利了，由此写极黑山之陡峭不可屐登。

不过说到底，万马齐喑终归怪不得万马。 笠翁虽生于明末，但内心的明的遗民的情结一辈子都没挥之过去。大明随翻滚的烟雨滑进历史，笠翁的致仕梦也随大明滑进了枕前梦里再也没走出来。作为代价，他为了养活全家老小数十口，养活自己的戏剧社，一辈子奔波在各路权贵面前，写点颂文，抽点小丰。作为后人，你可以不屑于他那种四处奉迎权贵的行为，甚至你也同正人君子们一样笔墨间视其为求宠优伶之辈，不过李渔所到之处都会受到各路贤达文士欢迎，这说明这些“正人君子”除了笔墨间恪守仁义礼智信温良恭俭让之外，还是蛮需要“帮闲”的嘛！