转自灵修士吧，守望兄的帖子

一种头脑对问题的回
避或头脑进入它自己的游戏。修行不要执着于哪个信
仰、哪个境界、哪个词汇、哪个正确、哪个果位，修行
必须打破一切界线、限制、死板教条——带给你实际和
活生生的生活与生命。修行不能带着你离开眼前的现实
存在，而进入你的头脑、你的梦、你的故事。修行应该
时刻把你拉回当下 ，归于眼前如实的存在。修行是一
种呼唤的声音，它时刻只重复一个调子，“回来，回
来”。佛陀在《心经》的最后唱到“去吧，去吧，到那彼
岸去。” 现在，我说，“回来，回来，到当下里来”。
如果着意修行，修行是另一种梦；如果“专职”修行，修
行是一种与生活的分离；如果执着某一种信仰、某一种
法门、某一个老师、某一个领域，修行是在为自己纺织
另一种笼子；修行是一种不断地“破”，为什么破？因为
你从前不断地“立”，你立了太多，那些从不破碎
的“立”都变成了你的障或限，所以必须破。修行是破我
执的——你对某一具体的信仰、法门、老师、领域的坚
持也是一种我执，是我执的延续，你注意到了吗？破
它，不能犹豫。
修行不是问题思辨，不是头脑探讨，不是猜想未来，不
是创造智慧——是体验当下，当下觉知问题，当下解决
问题，当下体证问题，当下没有问题。有一个网友问
我，“请问善知识，你相信轮回吗？”体验你的当下吧。
在你还没有死的时候讨论死，在你还无法确实轮回的时
候讨论轮回，进入咒语而忘了对妻子说爱，学习大德经
论而忘了孝敬父母，没有体验却去争论对错……得了，
尊者。修行，或许你弄错了什么。
“你相信轮回或中阴说法吗？”罢，别跟我探讨这些。看
看生活中还有哪个地方是你过不去的地方吧？哪个想法
还搞得你不开心？什么事情还让你最烦恼？好，如果你
要探讨从这儿起点或开始吧。修行从实际中，从具体的
事儿，从一个疑惑、从一次烦恼、一个不愉快的念头开
始，才是真正的修行。离开具体的事修行，离开当下谈
道，统统有虚玄、逃避或头脑在游戏的嫌疑。修行找寻
神通、探索神秘、获得长寿或不死，都是外道修行。

走入世 路，获出世心，证当下果，是正道；于事论道，
在心上修法，知如来觉，是正修；在此刻即获自在、喜
悦，是正解，当下释然、无事，是真脱。
理上说的通，事上行不通，这种修行有什么用？辩法时
大展宏图，问题上愁眉不展，这些获知很虚荣。修行是
给自己长实惠的，不是虚荣心长面子的，认知这点很重
要。有些高僧大德的言论不必信、不必看，那些老者背
熟过酒的说明书，读烂过佛的日记，但多数没真喝过
酒。即使品过酒的味道，但没真正醉过。所以，不必拿
着他们的念头的产物如获至宝。有的都是瞎谈。佛陀
说，不要因为他年纪大就相信他，不要因为他是权威就
相信他，不要因为别人都相信他就相信他。佛陀说的
对，不要相信任何人，自己亲自喝酒，体会酒的味道，
不用参考别人喝酒的记录。如果你亲自去喝，佛法没有
假酒；如果你听信别人自己不亲自喝，所有的酒没有真
的。修行从自身起、从实际处入手。

转是转了，是这个道理，但感觉还是有瑕疵…

话说出来都是有瑕疵的。一百个人看一件东西有一百个观点。

就如文中所说，去体验吧，去验证吧。