3、关于“你的意识有可能还是会消失，托利说你的意识永生难道可信度有那么高？”
当你偶尔觉知到本体，进入临在，你会有一个惊奇的瞥见。然后或许你会迅速回到与心智认同的状态。你的心智会犹如劫后余生般发问：“我刚才是怎么了？”“哦，那这个真的有效果吗？”“失去了判断，你怎么判断你还活着？”我说出来或许会使它显得有点好笑，但这很正常。你的心智在试图解释一个它无法了解的东西，它只是无法亲自到达那里。这也是为什么禅宗的公案或智者的话语会显得自相矛盾甚至像是疯子在乱语。小我，正常化的思维只是无法理解。
你的心智为了掌控你，会不断把你带离当下，他会不断地变着花样说“哦，这样是危险的，可怕的，不可信的。”然后你或许会开始研究它是否危险，质疑他根本不安全，开始相信小我会带给你安全。

如果你问我托利是否是可信的，我只能告诉你，自己去经验他。我无法直接回答你这个问题。因为，你会继续问我：“你怎么确定意识不会消失？”我无法确定。确切的说，小我无法确定。因为当它可以确定的时候，它却是“不在”的。
不要去相信托利，相信他不能把你带入当下。相信与否只是小我的把戏。它在未来创造了一个可信的、好的幻象，这个幻象会把你带离当下。
当你从本体的觉知中脱离出来，你的小我会自然地开始惊奇、质疑，开始千方百计地劝说你、阻止你，甚至诱捕你。消失、死亡是他所恐惧的，认同于小我，你就会有“我会死亡”的幻象。在本体中，生与死的二元性已经消失。这种担忧也无从升起。你可以选择活在死亡的恐惧中，也可以活在本体的平安中。不管是哪样，在形式上，你都会死去。这是一个事实。
从思辨的角度讲，“形有生死，神无生死”。有形必有生灭，而无形则无生灭。你无法说一个“什么都不是”的东西会“死亡”，因为一旦它“死亡”，它就是一个“什么”了。所有可以被描述的，都不是你。

你很关心这个认同吗

谁说本体无法认同的？托利的书里明确让我们认同本体。

从对有形的认同转移到对无形的认同，也就是对本体的认同。

其实用“察觉”本体，比认同更合适

怀疑不如尝试。在智性上寻求知解意义不大，按书里说过的体验过，再来讨论会更了解他在说什么。体验超越语言。

我这两天一直想起来就临在，感觉爽呆了

各位大神的发言让这个帖子加精了？