阿难。又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道。上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著。彼等群邪亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸[19]欺，称善知识。各自谓已得上人法。詃[20]惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟(shú)食，寄于残生，旅泊[21]三界，示一往还，去已无返。云何贼人假我衣服，裨贩[22]如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘，为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇(ruò烧)一香炷。我说是人无始宿债，一时酬(chóu偿还)毕，长揖(yī拱手礼)世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法已决定心。若不为(wéi)此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难。若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏卮[23]欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜(xù)。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶(chuí)詈(lì骂)，同于称赞。必使身心，二俱捐舍。身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。