谈谈犹太人
犹太人对近代影响极大 可以谈这几方面
1犹太人与共产主义和基督教的关系（顺便提一下马克思列宁斯大林对“神”的看法，不过这需要首先了解宗教。）
2犹太人与民主体制的关系
3犹太人的思维方式与做法
4顺便提一下伊斯兰教的思维方式
第一点，谈到犹太人与共产主义与基督教的关系的时候首先需要对神这个概念进行理解，并详细告诉你这个概念的哲学意义以及对宗教（尤其是对佛教和基督教）的影响。
每谈到神这个概念的时候我都不说很想告诉别人，神这个概念有及其明确的定义，并对哲学产生了极大地影响，但是这个世界极少有人能够完全知道这个概念的真正含义，因为知道这个概念的人心理上很容易出问题，所以我并不是特别想让别人完全了解这一概念
神的推论过程如下：
首先假设有两个人，其中一个人是你自己，你拿一把刀给自己一刀，你会感到疼痛，于是你得出一个结论，自己是有感觉的，然后你给自己以外的人或者动物一刀，自己永远不会感到疼痛，于是你得出一个结论，整个宇宙只有自己有感觉，除我以外的一切生命都是没有感觉，按照这个逻辑，整个宇宙只有一个生命有感觉，这个唯一有感觉的生命就是自己，最初的经验主义的含义就是如此。指的是自己的痛苦可以直接感觉到而永远不可能直接感觉到别人的痛苦，进而得出只有我一个人有感觉得结论。然后继续推下去，别人没有感觉，只是一堆物质而已，所以他们是没有来世的，因为连这辈子都没有感觉，谈何来世，其实灵魂的本质含义就是感觉，既然没有感觉，当然也就没有来世，也就不可能灵魂投胎转世，而自己是有感觉的，既然我已经有感觉了，在我死后我的感觉再次出现也是有可能的，进而得出灵魂投胎转世的观点，但是，当你向别人鼓吹这个逻辑的时候，别人也认为自己就是这个唯一有感觉的人，于是，每个人都认为自己有感觉，别人不是，谁都不能说服对方，最终就达成妥协:这个宇宙存在着一个唯一有感觉的人，至于具体是谁恐怕就不深究啦，这就是神的推论依据。
人们根据这种思维方式提出了四种可能性：第一，我有感觉，别人没有感觉，第二我和其他人都有感觉，第三，这个宇宙没有任何生命有感觉，第四，我没感觉，外面有一个人（为什么是一个人自己去推）有感觉，
这四种可能性推出来以后，就根据个人看法由你自己选一个来相信，这就是信仰的起源，信仰最初是指对这四种情况中的某一种情况的确信，
首先提出这一概念的人恐怕已经不可考，但是佛教徒是首先明确提出并且大规模流行这一概念的宗教，佛教徒称这一概念为“唯一信仰者”，释迦牟尼当时思考问题的时候有这样一种思维方式：他看到鸡到处都是鸡，鸭到处都是鸭，于是做出一种推论：一切物质恐怕都是由一些最终本质一样但充满整个宇宙的东西组成的（应该就是现在的“基本粒子”），如果我们选择现在这个时间，把这个时间点的一切基本粒子的位置与运行规则查出来，然后进行计算，就可以推算出过去发生了什么，也可以推算出未来会发生什么事情，这应该就是机械唯物主义的思想，但是“唯一信仰者”的感觉却是唯一的，这就出现了这个宇宙存在一个唯一的东西的情况，他当时提醒别人，按照现在机械唯物主义的做法推算出过去未来以后，还想对我们现在不能推算出来的宇宙空间进行研究，就只能寄希望于“唯一信仰者”啦。
佛教徒提出这一概念后，这一概念在信仰人群中流传，当时的很多国王为了迫使别人承认自己是“唯一信仰者”，不惜发动战争，以图迫使别人承认自己是唯一有感觉的人，因为争“唯一信仰者”佛教内部产生了严重的内斗，最终导致佛教衰落，唐僧取经的时候知道了佛教衰落的原因，回国后严禁这一概念在佛教内部流传，让大多数人并不了解这一概念，只供极少数佛学家研究，后来传到西藏地区，藏人设计了一种做法，让两个人同时声称自己是这个人，并且互相承认，这两个人就是达齤赖和班禅，记住，这是个荒唐的事情，这个人要么只有一个，要么有很多人都有感觉，既然是两个，何不声称人人都可以有感觉并且可以灵魂投胎转世，于是有了“活佛”这一体制，在西藏要混个活佛很容易，只需自己在别人不告诉你的情况下猜中这一概念的含义就行啦，所以你懂这点在西藏去混个活佛也不是不可能的。由于藏传佛教推理很不严格，汉传佛教视其为一个笑话。
谈到佛教，必须谈到另一个宗教——印度教，印度教中加入了佛教元素，事实上，印度教可以成为佛教分支，印度教的名称是英国殖民者的称呼，这样做的目的是为了避免产生“佛教文化圈”，印度人最初并不认同这种称呼，事实上，印度教的“种姓”制度就跟“唯一信仰者”有关，印度教的做法是将“唯一信仰者”的感觉给分啦，婆罗门分头部，刹帝利分胸部，吠舍分腿部，首陀罗分脚，至于连脚都分不了的就是“贱民”，既然连脚都分不了，那应该就是没有感觉的人，既然你没有感觉，我让你痛苦也不是罪，因为你根本不可能有感觉，我有必要在意你的痛苦吗？ 所以他们并不顾忌“贱民”的痛苦，至于首陀罗，人的脚可以被看下来并且活着，所以地位也很低。所以，印度教可以理解为佛教的分支。
公元前后产生了基督教，基督教就明确把佛教徒声称的“唯一信仰者”称为神，耶稣后来被认为神就是理论上被注入“神性”的结果，但现在看来事实上是不可能的，因为注入神性是死后几百年的事情，人都死了怎么会有感觉。
犹太人对近代影响极大 可以谈这几方面
1犹太人与共产主义和基督教的关系（顺便提一下马克思列宁斯大林对“神”的看法，不过这需要首先了解宗教。）
2犹太人与民主体制的关系
3犹太人的思维方式与做法
4顺便提一下伊斯兰教的思维方式
第一点，谈到犹太人与共产主义与基督教的关系的时候首先需要对神这个概念进行理解，并详细告诉你这个概念的哲学意义以及对宗教（尤其是对佛教和基督教）的影响。
每谈到神这个概念的时候我都不说很想告诉别人，神这个概念有及其明确的定义，并对哲学产生了极大地影响，但是这个世界极少有人能够完全知道这个概念的真正含义，因为知道这个概念的人心理上很容易出问题，所以我并不是特别想让别人完全了解这一概念
神的推论过程如下：
首先假设有两个人，其中一个人是你自己，你拿一把刀给自己一刀，你会感到疼痛，于是你得出一个结论，自己是有感觉的，然后你给自己以外的人或者动物一刀，自己永远不会感到疼痛，于是你得出一个结论，整个宇宙只有自己有感觉，除我以外的一切生命都是没有感觉，按照这个逻辑，整个宇宙只有一个生命有感觉，这个唯一有感觉的生命就是自己，最初的经验主义的含义就是如此。指的是自己的痛苦可以直接感觉到而永远不可能直接感觉到别人的痛苦，进而得出只有我一个人有感觉得结论。然后继续推下去，别人没有感觉，只是一堆物质而已，所以他们是没有来世的，因为连这辈子都没有感觉，谈何来世，其实灵魂的本质含义就是感觉，既然没有感觉，当然也就没有来世，也就不可能灵魂投胎转世，而自己是有感觉的，既然我已经有感觉了，在我死后我的感觉再次出现也是有可能的，进而得出灵魂投胎转世的观点，但是，当你向别人鼓吹这个逻辑的时候，别人也认为自己就是这个唯一有感觉的人，于是，每个人都认为自己有感觉，别人不是，谁都不能说服对方，最终就达成妥协:这个宇宙存在着一个唯一有感觉的人，至于具体是谁恐怕就不深究啦，这就是神的推论依据。
人们根据这种思维方式提出了四种可能性：第一，我有感觉，别人没有感觉，第二我和其他人都有感觉，第三，这个宇宙没有任何生命有感觉，第四，我没感觉，外面有一个人（为什么是一个人自己去推）有感觉，
这四种可能性推出来以后，就根据个人看法由你自己选一个来相信，这就是信仰的起源，信仰最初是指对这四种情况中的某一种情况的确信，
首先提出这一概念的人恐怕已经不可考，但是佛教徒是首先明确提出并且大规模流行这一概念的宗教，佛教徒称这一概念为“唯一信仰者”，释迦牟尼当时思考问题的时候有这样一种思维方式：他看到鸡到处都是鸡，鸭到处都是鸭，于是做出一种推论：一切物质恐怕都是由一些最终本质一样但充满整个宇宙的东西组成的（应该就是现在的“基本粒子”），如果我们选择现在这个时间，把这个时间点的一切基本粒子的位置与运行规则查出来，然后进行计算，就可以推算出过去发生了什么，也可以推算出未来会发生什么事情，这应该就是机械唯物主义的思想，但是“唯一信仰者”的感觉却是唯一的，这就出现了这个宇宙存在一个唯一的东西的情况，他当时提醒别人，按照现在机械唯物主义的做法推算出过去未来以后，还想对我们现在不能推算出来的宇宙空间进行研究，就只能寄希望于“唯一信仰者”啦。
佛教徒提出这一概念后，这一概念在信仰人群中流传，当时的很多国王为了迫使别人承认自己是“唯一信仰者”，不惜发动战争，以图迫使别人承认自己是唯一有感觉的人，因为争“唯一信仰者”佛教内部产生了严重的内斗，最终导致佛教衰落，唐僧取经的时候知道了佛教衰落的原因，回国后严禁这一概念在佛教内部流传，让大多数人并不了解这一概念，只供极少数佛学家研究，后来传到西藏地区，藏人设计了一种做法，让两个人同时声称自己是这个人，并且互相承认，这两个人就是达齤赖和班禅，记住，这是个荒唐的事情，这个人要么只有一个，要么有很多人都有感觉，既然是两个，何不声称人人都可以有感觉并且可以灵魂投胎转世，于是有了“活佛”这一体制，在西藏要混个活佛很容易，只需自己在别人不告诉你的情况下猜中这一概念的含义就行啦，所以你懂这点在西藏去混个活佛也不是不可能的。由于藏传佛教推理很不严格，汉传佛教视其为一个笑话。
谈到佛教，必须谈到另一个宗教——印度教，印度教中加入了佛教元素，事实上，印度教可以成为佛教分支，印度教的名称是英国殖民者的称呼，这样做的目的是为了避免产生“佛教文化圈”，印度人最初并不认同这种称呼，事实上，印度教的“种姓”制度就跟“唯一信仰者”有关，印度教的做法是将“唯一信仰者”的感觉给分啦，婆罗门分头部，刹帝利分胸部，吠舍分腿部，首陀罗分脚，至于连脚都分不了的就是“贱民”，既然连脚都分不了，那应该就是没有感觉的人，既然你没有感觉，我让你痛苦也不是罪，因为你根本不可能有感觉，我有必要在意你的痛苦吗？ 所以他们并不顾忌“贱民”的痛苦，至于首陀罗，人的脚可以被看下来并且活着，所以地位也很低。所以，印度教可以理解为佛教的分支。
公元前后产生了基督教，基督教就明确把佛教徒声称的“唯一信仰者”称为神，耶稣后来被认为神就是理论上被注入“神性”的结果，但现在看来事实上是不可能的，因为注入神性是死后几百年的事情，人都死了怎么会有感觉。
