之前，看到吧内有精品谈到三国名与字的关系，很是好看，不过个人认为其所论的根据和规则没有清晰列出。
最近也是被水牛拉着去做相关的东西，看了些材料，才发现古人名字的规则还是蛮清晰的。
先吧内的链接：http://tieba.baidu.com/p/861398257
再个人的探索....

引述部分：
在先秦时代的史籍中，只有对命名取字的一些零星说明，谈不上研究。如《左传·桓公六年》、《礼记》、《仪礼》的有关篇章，都有些简单记载。
　　东汉的许慎写《说文解字》，第一个从语言的角度，征引先秦人物的名和字，来解释文字的本义。此举给后世的训诂学家以极大的启发。和许慎同时的班固，在《白虎通·姓名》中，第一次揭示了名和字的相互关系，使人对名字有了理性认识。
　　南朝齐贾渊写过《人名书》，北朝的索敞和高允，都写过《名字论》，但三书失传，其内容不详。从他们的传记记述看，当是关于家谱之类的著作。
　　唐代的陆龟蒙，注意到历史人物的小名，把秦至南北朝这一历史时期的许多名人的小名集中起来，编了一本《小名录》，这是材料汇编性质的书。此风一开，于是宋人纷纷效尤。陈思作《小字录》，洪遂编了《侍儿小名录》，王铚〔zhi至〕作《补侍儿小名录》，温豫又作《续补侍儿小名录》，张邦畿〔ji机〕又作《侍儿小名录拾遗》。至清代，此风仍未息。尤侗作《宫闺小名录》，李调元作《乐府侍儿小名录》。他们多是猎奇，不是研究。但他们把材料集中起来，使后世作研究的人省去了许多劳动。清代有些学者注意到了历史上的一些名字现象，如清初学者顾炎武就是突出的一位，但他也只是零零散散地提出一些看法，没能作系统的、综合的研究。总之，清代学者这方面的见解，如散珠碎金，多散见于各种笔记中。
第一个对古人名字作集中解释研究的是清代的王引之。他写了一本《春秋名字解诂》，从训诂学的角度，对春秋时代(有少数战国)的300多个人名，作了考释，并从中概括出了先秦人命名取字的方式，以及如何去识别这些名字的方法。王引之的作法引起后来学者的注意，如俞樾作《<春秋名字解诂>补义》，胡元玉作《驳<春秋名字解诂>》，王萱龄作《<春秋名字解诂>补》。进入民国之后，仍有学者给王氏作“补”、作“正”，可见此书影响之大。
　　和王引之同时的或稍后学者，也有不少人注意古人名字问题。如段玉裁、桂馥、朱骏声和王筠，他们研究《说文解字》时，都曾像许慎那样，利用古人名字去考证词义。另外，程廷祚还写过《左传人名辨异》一书，这是厘定《左传》人物名字纷乱现象的一部著作。
　　关于别号，宋人已开始注意。徐光溥编了《自号录》。他搜集当时人物别号700余条，分类编排，成了最早的一部别号工具书。清人葛万里又编《别号录》。到了现代，陈乃乾有《室名索引》和《别号索引》，解放后合为一本，叫《室名别号索引》。20世纪30年代，陈德芸也编了《古今人物别名索引》，将人物正名以外的字、号、谥全都包罗进去。杨廷福、杨同甫又专门将清人的室名、别称、字号集在一起，成为《清人室名别称字号索引》。这些书对研究历史人物的名字别号提供了极大方便。

可见，这个里面最有说服力的应该是《春秋名字解诂》
那么，这本书又是如何说的呢？
清代训诂学 家王引之《春秋名字解诂》，归纳、揭示了当时的人名与字之间的五类关联，全面而准确。现补充实例，列举如下：
　　同义互训。孔子的学生樊须，字子迟。须与迟，都有等待的意思。闵损，字子骞。损与骞，都有亏折的意思。颜回，字子渊。据《说文解字》解释：“渊，回水也。回，渊水也。”
　　反义相对。卫人端木赐，字子贡。上赏给下叫“赐”，下献给上叫“贡”，意义恰好相对。楚将唐昧，字 子明。昧，昏暗的意思，与光明正相反。
　　连类推论。孔子的弟子南宫括，字子容。“括”，包括；推论到“容”，受容。楚臣仲归，字子家。由归 而家，顺理成章。
　　据义指实。齐公子固，字子城。由坚固之义，引指高大实在的城墙。鲁人冉耕，字伯牛。由农垦之义，引 指具体的耕牛。
　　辨物统类。卫人邃瑗，字伯玉；齐人陈灌，字子玉。瑗、灌均为玉类之一种。孔子的儿子孔鲤，字伯鱼； 楚公子鲂，字子鱼。鲤、鲂均为鱼类之一种。
　　上面列举的诸人之“字”，均由两个字组成，但第一字并无实义。如子迟、子贡之“子”，是古代男子的 美称。而伯牛、伯鱼之“伯”，系排行用字伯、仲、叔、季的第一位。所以，此类二字“字”，其实是一字“ 字”。这也是早期命字的特点之一。
　秦汉以后，二字“字”逐渐增多，成为主流。而且，字与名并用时的排列顺序也发生变化。先秦时是先称 字，后称名，如楚将百里孟明视，百里是姓，孟明是字，视是名。汉代以后，改为先称名，后称字，如曹丕在 《典论·论文》中论及“建安七子”时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣……这里的孔融、陈琳、王粲是姓名 ，文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。此外，在取字的方式上，既继承了先秦时代同义互训、反义相对、连 类推论、辨物统类以及以排行入字、以美称入字等传统做法，又有了一些新的发展。
　　先说在继承传统方面，例如：
　　蜀相诸葛亮，字孔明；东晋诗人陶渊明，字元亮；唐“大历十才子”之一的司空曙，字文明。（同义互训 ）
　　唐代诗人罗隐，字昭谏；“唐宋八大家”之首韩愈，字退之；宋代大儒朱熹，字元晦；清代音韵训诂学家 王念孙，字怀祖；桐城派作家管同，字异之。（反义相对）
　　北宋文学家晃补之，字无咎；南宋诗人尤袤，字延之；南宋词人刘过，字改之；清代史家章学诚，字实斋 。（连类推论）
　　东吴将领周瑜，字公瑾；诸葛亮的兄长诸葛瑾，字子瑜。（辨物统类）
　　东汉文学家蔡邕，字伯喈；唐代诗人钱起，字仲文；北宋词人晏几道，字叔原；明代文学家王思任，字季 重。（以排行入字）
　　其次，在新的发展方面，主要有：
　　增美辞。在先秦时代的子、父一类尊称用字以外，大量涵义丰美之辞，如公、翁、卿、倩、彦、伟、休、 道、孝……成为取字的热门选择。例如：用尊老美辞的，东汉大臣窦融，字周公；东吴将领黄盖，字公覆；西 汉豪强郭解，字翁伯；唐吏孔巢父，字弱翁。用称谓美辞的，西汉使节苏武，字子卿；大将军卫青，字仲卿。 用身份美辞的，西汉文学家东方朔，字曼倩；曹丕之孙、魏帝曹髦，字彦士。用形容美辞的，“建安七子”之 一的徐干，字伟长；三国魏文学家应璩，字休琏。用德性美辞的，东汉学者尹珍，字道真。刘备的谋士法正， 字孝直。
　　采典籍。采摘典籍中精彩的名言警句之义，用做表字，意趣高雅。曹操字孟德，语出《荀子·劝学》：“ 学也者，固学一之也。……是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之 谓德操。”《尚书·大禹谟》称“满招损，谦受益。”由此，明末文人钱谦益，字受之；晚清士绅王先谦，字 益吾。
　　表仰慕。表示对前贤先哲的仰慕之意，是古人命名、取字的重要思路之一。北齐文学家颜之推，倾慕春秋 时晋人介之推的节操，故与之同名，又以其姓氏为字。南朝文字训诂学家顾野王，钦佩西汉博士冯野王，不仅 照搬其名，而且取字曰希冯。明末清初学者顾祖禹，景仰宋代史家、人称“唐鉴公”的范祖禹，仿其名，又字 景范。
　　寄情怀。陆游在《老学庵笔记》中说：“字所以表其人之德。”正如言为心声一样，字也是人们抒情怀的 手段。近代维新运动的领袖人物康有为，字广厦，意在表达自己为黑暗专制下的国人争得一个开明、自由的生 存“广厦”的宽阔胸怀。现代著名民主人士黄炎培，字任之，他自己解释“任之”的涵义：“其一是对自己该 做的事，对国家对社会该负的责任，坚决勇敢地担负起来，任之；其二是对无所谓的事、无聊的流言等等，不 管它，由它去，任之。这就是我做人处事的信条。”
　　析名文。名与字之间存在着密切的联系。这种联系既可以是文辞意义上的，也可以是文字结构上的。南宋 诗人谢翱，字皋羽；大奸臣秦桧，字会之；明“竟陵派”文人刘侗，字同人；清文学家毛奇龄，字大可。

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