在读甲午同经时，想到一个问题，自己靠信仰调整过去了，但是度人时不能忽略，也不能让人强信。
这个问题就是真实与真理的存在性证明。
虽然，自古以来各教派用感悟等方法让人信仰，但是时光流逝堕落的力量使人不信。
于是，那些教派的教义被人抨击，而新的思想被人视为真理崇拜。
这个问题，在宗教乃至科学中一直存在，就是关于真实的证明。
即怎么证明眼前的东西是真实的？
古代靠信，所谓信则有不信则无。
而现代科学靠实验重复，不能重复都被视为假的。
现代科学的方法和义的定义相通了，义是寻找一个个相同点认同点，而现代科学要求的实验重复，就是寻找认同点，让大家都能去证明。
但是，随着现代科学的发展，关于思想探索，因为计算机的出现，有了一个很重要的疑问，即如果一切都是虚幻的，怎么证明真实的存在。
这类问题，有计算机世界观，脑缸实验等等。
古代人也有较浅显的思考，譬如西方的我思故我在，东方的风动乃是心动。
个人认为，解决虚拟真实性问题，就在于信息感，这和信息的定义有关，信息是消除不确定性的量。
得到的信息越多，越能消去不确定性，获得确定性亦真实性。
就像科幻火热的虚拟现实模拟技术一样，真实度百分百就是受伤也会死。而真实度调高的过程，玩家接受的信息越来越多，越来越复杂。
譬如：没有触感味觉痛觉听觉，只有眼睛接受的信息，正常人会很快分辨出真实与否。
同样，对于义门的经典，我认为信息量是证明其真理性的要点。圣经古兰经佛经等经书，如果人们不去看，就会靠他人言论来判断真假。
而在古代为何这些经典高度神圣，就在于古代知识储备少，人们接受的信息不多，这些经典相对而言很真实可信。
而现代社会，网络时代信息大爆炸，很多人往往第一时间依靠权威判断来认定真假。
因为，信息太多，对方没有时间去解读细心判断，只能靠经验感觉去判断。
而经验感觉或直觉，受心魔的影响很大。
尤其是经验感觉，社会舆论往往主导多数人看法。