万物皆有生命，你信吗？你可曾想过那一片叶子，一缕清风，或仅仅是那一把泥土，浮光掠影中你我满眼图画，却怎能忽略这处处隐秘盎然之花。
和静之美 妙智之趣。我们常说汝窑为魁，然而这个“魁”字是何等的脱俗，与凡间高尚所歧之，追求并幻化静谧、安然之气，不流平常，素绽娟雅。柏采的美在于延承与升华。这种升华更注重思想及技术的巧妙融合，似神来一笔的恰到好处，如镜月看花，水婉莹玉。不可忽视的高雅间尽显内质无限菁华。
“青如天、面如玉、蝉翼纹、晨星稀、芝麻支钉釉满足”
老子说：“上德若谷”，意即最高的“德”像山谷那样幽深空阔、谦虚为怀。他认为，唯有虚怀若谷，才能不断进步，有所成就。因为虚怀若谷决非内心空虚，而是内藏生机、内含力量的体现。真正的艺术之美，不是矫揉造作的无病呻吟，而是饱含情感与悟性的灵魂结晶，它有温度，有生命，在触摸与眼眸交汇中折射出对某种美好事物的徜徉思索。真正爱柏采的人，通常会很坚定，他的坚定来源与对柏采的“懂”，此时言语是无比的空洞，那是因为你无法找出更加生动的辞藻去描绘形容。然而你会用自己的双眼，自己的体温及触觉感受它，亲昵它，如此而已。
所有大道，无不至简，万事万物，你只需要找它的“一”。在这个繁复多变的社会里，满眼浮光，升腾躁气。静中思辨，抽身给自己一个“空”，一静万境，却也可浏览与内心与外物的关联，在这种关联中纠身与心、德。一件物件，赏它的美，不仅仅是外观，而是一种难得的触动，或许那是触发你游于心境的，妙不可言的思感，亦或是从这简单中悟以淡然，豁然开朗，顿开茅塞。就是这样抛于浮华，群雅高之，以至简造万物，万物还以真实。
不知道大家有没有听过这样一个小故事，是说山上寺中有尊雕刻精美的佛像，前来拜佛的人络绎不绝。铺在山路上的石阶开始抱怨：“大家同是石头，凭什么我被人蹬来踩去，你却被人供在殿堂之上？”佛像笑了笑：“当年，您只挨六刀，做了一方石阶，而我经历了千刀
万凿之后，才有了现在的形状！”是的，要成为一个让人真正羡慕并心之神往的好作品，它所经历的一定是最为严苛的炼造过程。就如柏采，精准配比下的分毫显现，成体自然淡雅却又何等高贵。二十几道工序、1260℃高温氧化还原，每窑的成品率不足17%，其上品更是屈指可数，珍稀可贵。
超越，在于对现实清醒的认知，这种认知在于辨别纷杂，取之恒定，摸索其本质及精髓。柏采在艺术与传承中坚守本源，用可定和独变的思维，创造经典。出身陶土，却也溢彩纷华。高雅绝不随波逐流。大器而生，绝非偶然，而是蹚过枯叶残雪后的经历，它是思想与灵魂的交递，是至高点身心游历的境界。虽静物，但却别生画面，雨过天晴云破处，千峰壁波翠色来，如卷笔抒画，不经意中的自然回眸，神韵而生。
“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”，观物有识，异境悠然，如身处它境，怡然自得，返璞归真的闲情逸致跃然而生。最高的真实隐藏在最深的感受里，造物的根本，是心孕幻化于形，形阐于心，在形色间抒发情怀与感动，在明空里绽出溢彩，柏采最高的真谛亦在于此。
是的，万物之灵性，柏采予之大美升华。