那么，利用干支符号表达的人的出生时间为什么能演绎出人的命运？---这个不是一般人可以回答得出的问题，起码在老师的《人体生物节律学》问世前没有类似的科学答案。
综合老师在该著《人体运气节律形成的机理》中的要点，如果用一句话来概括，就是用干支符号表达的人的出生时间不是单纯的时间概念，反映的而是构成人体的气血物质在遗传与变异的矛盾运动中、并在自然环境的制约下与时俱进的功能态表达。

决定命运规律的三大基因密码
《人体生物节律学》指出，人属于以气血物质为基础，父母的遗传基因为模式、环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中变化发展的生物体。因而，虽然构成人体的气血基本物质是确定的，但这一物质内容在遗传与变异的矛盾运动中，由于受大自然适者生存，不适者被淘汰进化原理的制约，具体机能的存在方式却相对变化着，是与天地的阴阳气化规律内容即我们中华民族祖先独创的用干支符号所表达的时间是保持相对同步的。这一同步主要通过“阴极”(在母体内孕育的过程)向“阳极”(胎儿离开母体后的独立生存过程)转化的“关节点”——“0极”体现出来。

因此，从表面上看用干支符号所表达的“0极”即人出生的年、月、日、时仿佛只是一种时间概念，其深层的内涵却表达着气血在遗传与变异矛盾运动中只有与天地阴阳气化规律保持动态同步的具体机能内容的存在方式，也属于每一具体生命在“阳极”存在过程中相对静止的基本机能内容的体现。如果我们不能把气血在遗传与变异矛盾运动中的变化过程，置入到它必将依赖其存在的外在环境中来考察，仅仅只看到它内存的变化，那么就会把内在变化的“根据”绝对化，把其当成不须具备任何“条件”亦能存在的东西，不仅在认识上会被形而上学的观点所取代，更重要的是会违背客观事实。因为按照这样的观点来推理，生命就不会是在一定的条件下才形成的物质的最高存在形式，而可能是一直都会存在着的，无论在什么条件下它都必将存在着的东西。试想，如果生命的存在不需要与其相应的外在条件，除了会得出在任何星球上，都必将存在着生命的与现实不完全相符的结论，更无法理解在一定的条件下生命为什么会死亡?

遗传与变弄的矛盾运动是人体形态结构和脏腑机能不断得以完善的内在根据，这一完善的过程只有朝着什么方向去发展，则取决于天地阴阳气化规律内容的制约与选择。在生物进化过程，凡是不适宜外在环境的变化内容或物种，就逐渐地被淘汰，剩下的都将会是能与其动态变化保持同步的内容或生物种类。这些环节也就是内在根据与外在条件的不断转化过程。所以，利用干支符号所表达的人的出生时间，既不是单纯的时间概念，也不是脱离人体物质而独立存在的东西，表达的而是每一具体生命在“阳极”生存过程能与天地阴阳气化规律保持动态同步的气血机能内容的存在方式，属于生命在遗传与变异的矛盾运动中，每一相对静止内容是什么的具体反映，是最重要的决定人体生物节律的第一大基因密码。

决定人体生物节律的第二大基因密码，就是与上述“是什么”相对的“怎么样”方面的因素。虽然每一个人以干支出生时间所体现的气血机能内容的存在形式是相对稳定的，只要这个人的生命还存在着，这种存在方式就无法改变，但这并不是说它是绝对静止的，而是存在着与它的模式相应的动态变化的一面，此即，分别以年柱（人的出生年的干支内容)、月柱(出生月的干支内容)、日柱(出生日的干支内容)、时柱(出生时展的干支内容)为依据而形成的年节律、月节律（传统上称之为大运）、日节律、时节律（传统上称之为小运，但传统小运起法有误），概称年月日时节律或节律。由于四柱(即上述的用干支符号所表达的人的具体出生时间的简称)表达的是气血在遗传与变异的矛盾运动中每一相对静止机能内容的存在形式，逻辑上属于“阴极”向“阳极”转化的能应变天地阴阳气化规律的脏腑调节机能的基本内容“是什么”方面的范畴，所以年月日时节律表达的就是与其相对的“怎么样”方面的逻辑，是从时间空间的角度对其在“阳极”动变过程的具体反映，依然有它的物质基础作后盾。

《人体生物节律学》破译干支时间密码
把握到用干支符号所表达的人出生的年月日时，不仅仅是一个单纯的时间概念、而是对气血在遗传与变异的矛盾运动中每一相对静止机能内容“是什么”的正确反映的真谛、就将澄清传统上把其当成能脱离人体物质而独立存在的“二元论”的错误认识，从而为唯物辩证法观点能在人体生物节律学中一脉贯穿打下了坚实的基础。构成人体的基本生理物质虽然都是气血，但是气血的机能内容不是不变的，而是随着遗传与变异的矛盾运动发生着相应的变化。尤其意识到这一变化由于受自然环境的适者生存、不适者被淘汰的进化原理的制约，从而通过亿万年历史演变终于达到了与天地的阴阳气化规律内容保持动态同步的真谛，更为中医的“整体观念”落实到位提供了强有力的证据，打下了能与人体生物节律沟通的理论基础。

把握到“节律”属于与气血在遗传与变异矛盾运动中每一相对静止机能内容“是什么”相对的“怎么样”方面逻辑的真谛，就会使人们对“运气”一直不知其所以然的困惑中解脱出来，从而在认识的完善中完善它应有的节律。由于“怎么样”是与“是什么”相对的“怎么样”，属于对其在时空上变化的动态反映，所以其在“空间”上的变化就不会是局部的、只存在月节律、时节律，而且还将存在着年节律、日节律，属于对其全部动态变化的反映。既然“四柱”属于以气血物质为基础的东西，那么反映其在“怎么样”逻辑范畴的内容也必然不会是脱离人体物质能单独存在的东西，而是从动变的时空角度对气血机能在“阳极”面将发生怎么样规律性变迁的正确反映。同时也从时间生命学的角度印证了唯物辩证法观念的正确性。

把握到“流年”属于对天地阴阳气化规律的正确反映的真谛，就会把其仅当成单纯的时间概念的认识提高到“气化”的角度来理会，扩大人们的视野、升华对其应用价值的品位。整个宇宙世界是一个不可分割的物质整体的唯物主义认识不是虚构的，任何具体事物都必将要与这个物质整体发生必然的稳定联系，也不是随意能捏造出来，流年反映的天地阴阳气化规律，有与它天文背景相符的客现存在作依据。人体在有规律性的变化中随时都与这一“气化”内容发生联系更是被古今中外所有人的人体生物节律证实了的结论。人体生物节律与“流年”有密切关系，非但没有了神秘感，使唯物辩证法的普遍联系观点，中医整体观念得到了进一步的证实，而且使中医学的特色和优势通过人体生物节律的渗透、更能得到充分全面的更高层次的发挥

刘玉珍张睿老师的《人体生物节律学》揭示的决定命运的三大要素是指
一、决定命运的基本内容是什么？
二、决定命运的基本内容怎么样？
三、决定命运的基本内容与其怎么样是在什么条件下反映出来的。
如果明白了这三大要素，既可以对命运形成的机理知其所以然；又可以形成比较完整的预测方式与方法。也是老师的人体生物节律学贯穿全著的主线··········

决定命运的三大要素

决定命运的三大要素

决定命运的三大要素

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刘玉珍张睿老师的《人体生物节律学》揭示的决定命运的三大要素是指
一、决定命运的基本内容是什么？
二、决定命运的基本内容怎么样？
三、决定命运的基本内容与其怎么样是在什么条件下反映出来的。
如果明白了这三大要素，既可以对命运形成的机理知其所以然；又可以形成比较完整的预测方式与方法。也是老师的人体生物节律学贯穿全著的主线··········
刘玉珍张睿老师的《人体生物节律学》揭示的决定命运的三大要素是指
一、决定命运的基本内容是什么？【就是用干支符号表达的人的出生时间---四柱或六柱】
二、决定命运的基本内容怎么样？【在四柱预测模式就是指年节律、月节律、日节律、时节律】
三、决定命运的基本内容与其怎么样是在什么条件下反映出来的。【就是指流年】
如果明白了这三大要素，既可以对命运形成的机理知其所以然；又可以形成比较完整的预测方式与方法。也是老师的人体生物节律学贯穿全著的主线··········