其实懂得怎样做人是最重要的，因为人生之中最多的时间是做人，不是做牛做马。很多人不知道，做人是一门学问，是中国传统教育的「必修课」。今天所谓「现代教育」，拼命教人将来做牛做马换粮饷，换够粮饷好吃好喝好享受，就是不教人怎麼做人。做人要多想想自己责任之所在，人人自私自利，那麼谁来利他呢？天下太平，不是靠法律，不是靠金钱，不是靠霸权，天下太平靠甚麼？靠人人亲其亲，人人亲其亲而天下平。香港地方这麼小，小到像个家，同是一家人，为甚麼在自己的家里还要喊打喊杀、你死我活？这是甚麼深层矛盾？政府无能？制度制约？利益分配不均？教育失败？政党各为己私？心灵空间太小，容不下多元？

人生最苦的，就是不能说知心话。幸好，生逢及时，今天的资讯科技人人都可以在网络世界开垦自己的「一亩三分地」，说说自己的心底话，看看有没有知心人。世界那麼大，人那麼多，碰上几个知心人，不亦众乐乎？纵使相逢应不识，那也没关系，就当作是自己的自言自语，不亦独乐乎？人总要有自得其乐的能力。人的「欲」是最邪门的一件都西，它有一种「不到黄河心不死，不见棺材不流泪」的执著。「欲」的堕性就是一定要满欲，而且还带有同归於尽的摧毁性，一旦培养足够的能力，可以在现实中营造一个天堂般的地狱，直教人的性情癫狂，精神萎靡，所以《孟子》很早就在「欲」之前加一个「可」字：「可欲之谓善」

人最大的坏就是懂得伪装，动物之中人最坏。人的坏超乎人的想像，所以很多人都不知道人到底有多坏，但我们知道：有这麼好的教育、这麼多的法律、这麼悠久的历史、这麼灿烂的文化，都未能把人的「坏」杜绝。文明，原来不是理性、不是教养、不是气度，文明只是一个庞大而豪华的伪装，掩饰人类的暴力与险诈。自由是神魔共体，藏在理性之中。环境和平，自由神圣。但街头抗争人多势众，往往触发人的魔性，非暴力转向暴力。如果「占中三子」在事前没有预料会触发自由的魔性，那还只是「学术疏忽」，但当和平抗争已明显转向暴力抗争，还要加以利用，成为革命的力量，这不仅违背学术道德，也违背了神圣的宗教原则。我的思想都是外来的，不止来自一家之言，而是来自很多家，但是我融会贯通了，所以我可以「为主於内」，成就自己的一家之言。中国文化是实行出来的，因为中国人是「受中国之文而化」的，并不是会讲、会写几篇文章就够了。所谓「文化」，就是要以自己的「文」去化天下，这样的文化才可以去讲、去写。「文」是从明明德而来，「化」是为了新民；中国文化的新民，不是「洗脑」，而是「洗心」佛家的「戒」就是儒家的「止」，一个人戒不戒不在乎形式，戒是戒欲，止是止欲。欲无穷尽，不戒不止，便人欲横流。现代民主，人人以欲望为主，不但不戒不止，而且还要以自由作翼、以人权为盾，让人的欲望在「商场如战场」的自由市场纵横撕杀，予取予求，造就出一个又一个「金融大鳄」、「地产霸权」。