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现在发心为利益一切众生，可以是不真实的，也肯定是不真实的。
因为一个宣称要度众生的凡人，肯定还是三毒充满的。
但，这有什么关系？这样想一想，总比从没想过的好。
一个坏人，难道因为他暂时改不好，就连想改的心也不允许有了么？除非你现在不断地教自己要“为一切众生”，否则不用说这辈子，永生永世你都不可能发起那个心。
心量是要在不断的训练下才能扩大的。

楼主博学吗？

“发上等愿，结中等缘，享下等福”
“择高处立，就平处坐，向阔处行”
(左宗棠？ 荣毅仁引用过)

西方文化中，谈到烈士，往往会引用希腊历史上的300个 Spartans对敌80000异教士兵最后全部自愿战死没有一个投降的故事为典范（这个故事，多次被拍成电影，前几年的《300》及相关的电子游戏，是其中一个版本，这电影大陆好像叫《斯巴达300勇士》）。客观说，在被灭门前许多年，那兰陀受着多年来婆罗门教、穆斯林的打击，其实早已今非昔比，只是比“名存实亡”轻微强一点而已，早就不能和其全盛期相比了。然而，它的最后，却像是一盏油枯将尽的灯那样，最后还突然闪一闪亮光，然后才灭掉。它的被灭门的结局，是悲惨，但一点都不丢人。
作为佛弟子，如果我们能有那兰陀学僧的学问固然是好，然而这不是最重要的，最重要的，是我们必须有最后那拨学僧那样的归依的“量”。

学佛法，为什么要往高走？高是什么，在哪？

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　　大乘道修持法，一个人修行要经过三大阿僧只劫，无量劫熏炼，才慢慢形成菩萨心肠，一般讲行愿，其实愿容易想，行却是个大问题，处处为我、为己，行门还差得太远，没有一点行为够得上学菩萨行。世上凡是讲修行的人往往是第一等自私的人。我们就常听到这样的话：“我在打坐修道不要吵！”或“我在修道，你要供养啊！等我修好了，再来度你。”真正的大愿谈何容易？我们要随时检查自己的心理行为，象我们朗朗上口的四弘誓愿，真正从内而外，言行合一做到的，又有多少？绝大部分人烦恼还舍不得断啊！佛道嘛，有些心而已，还要玩一下。“愿”谁都会吹的，什么济世利人，自己都济不了，不要变成“挤”人就好了。人就是行门最难，佛经上说要三大阿僧只对慢慢熏练自已，改变自己的心理行为，才渐具行门，有一点点象。

那种脏口水的，绝对删、没犹豫。

十年前，我在机缘巧合接触到《金刚经》，并从中开悟。只是我所悟到的太具颠覆性，非常的匪夷所思，当时我并不曾深信的。经过十年的思考和推敲，到今天算是初成体系，并坚信它使之成为我的信仰。我将它称为统一论哲学，或者入世如来。如有机会，可以交流讨论一番。

我近一年来，机缘巧合，认识到这个贴吧！很支持佛法的正见！
南無阿彌陀佛