俘虏宋恭宗和谢太后。统一全国，此《仁王菩萨像》又落入元军之手，继而入藏元内府，在此尊像右上盖有内府玺印，所钤印文为八思巴文，印文不识。
按杨仁恺先生《中国书画鉴定学稿》载：“有一些作品上钤有八思巴文印，也属于内府藏品，但因流传中所见八思巴文形制不同，印文不易辨识，而八思巴文是元初官、私印章中的一种常见现象，故而至今尚不能确定其传世书画上所钤的八思巴文印，哪些是官府所有，哪些是私人所有，留待以后详考”。
鉴定家杨老已仙逝有年，他所发现悬而未决的问题，也许在此轴中能得以破解。欲分清公、私钤印，首先必须弄明画正中上所钤另一叠文玺印“广运之宝”的年代，作为历朝封建皇帝都制作过的“广运之宝”印玺，随着朝代的更替，时被损毁。当然形式大小、材质各有不同，晋、唐无大印，已成定论。宋虽有但尚未发现传世宽边大玺，明清印玺传世者颇多，钤印于画上者更有大批流传，而“广运之宝”在唐、宋、元、明画中流传印玺统计，皆无宽边之印，唯清朝传世者颇多，但印文不是叠文而以简洁的篆文替代。明代虽有，但唯见一方“典礼纪察司印”，作为档案类公用押司印，其余都与清代相同，故此尊像上所钤大玺，当为元内府所钤印。
无独有偶，如将今传于世的元代文宗图帖尔收藏玺“天历之宝