读经念佛之人熟知，在极乐世界有位很招人喜爱的菩萨，叫弥勒菩萨，是释迦牟尼佛弟子，也是三世佛中的未来佛。而在中国佛教史上，曾有一位契此和尚，被称为弥勒菩萨的化身。契此和尚挺一个大肚子，背一个大布袋，成天嘻嘻哈哈，因此人称布袋和尚。现在中国很多寺院的天王殿，就供奉着大肚弥勒，而非天冠弥勒。中国古典小说《西游记》中，将弥勒菩萨这个袋子称为人种袋，不禁使人好奇，这个袋子究竟装了什么东西？又有什么秘密？
佛家中讲到：精、神、魂、魄、意，分别藏于人身的肾、心、肺、肝、脾内。意如奔马，最难调驯。若能意定，则脾必健。意定，神则闲，精神内守，抱元守一，真气必充盈之。真气充盈，邪安可入？但若想意定，谈何容易。功名利禄，声色犬马，在在让人心旌摇动、目乱意迷。对此，令人想起禅修公案中布袋和尚的故事。
故事讲的是，古时有个契此和尚，大腹便便，成天背着个大布袋来来去去。有市井无赖见他迹近疯癫，便欺辱他。他老人家倒好：“痰涕唾面上，风吹自干了，人若打老拙，老拙自躺倒，他也省力气，我也少烦恼……”
也有些独具慧眼之士，恭敬求教于布袋和尚。他将肩上布袋往地上一放，然后望着来人“嘿嘿嘿”一阵傻笑，嗨，居然来人就向和尚五体投地行起大礼！
当然，也有被布袋和尚的傻笑弄得一头雾水的，见此，和尚戛然止笑，背起布袋便走。
待到有天清晨，人们在桥边看到布袋和尚坐化而去后留下的“弥勒真弥勒，化身百千亿，布袋住闹市，闲人皆不识”的偈子，方才恍然大悟，跌足慨叹！
由此想到赞弥勒的对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世间可笑之人。”
笑佛化身的布袋和尚，他那一刻不离身的布袋，里边到底装了些什么宝货，以至有些大聪明人也跪倒在他面前？
我们人生在世，到底是为了什么呢？挣钱养家糊口，江湖扬名立万？抑或搏得个光宗耀祖、青史留名？那么即使做成这些，又是为了什么？为了生活得好？生活得好了，又为了什么呢？我们孜孜于许多莫名其妙的追求，累得身心憔悴。到头来，往往是不如意事常八九，能对人言仅二三。希望越高，失望越大。苦多乐少，乐偶一现后，苦倍加苦，以至乐也是苦。睁眼闭眼，如影随形，抽刀断水，水更奔流，被这样的浓重烦恼包围窒闷，还不“白发三千丈，缘愁似个长？”
耳边悠忽响起杨洪基唱的《三国演义》主题歌：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”真不由得“念千古之悠悠，独怆然而涕下”！
再看人类历史，
佛家中讲到：精、神、魂、魄、意，分别藏于人身的肾、心、肺、肝、脾内。意如奔马，最难调驯。若能意定，则脾必健。意定，神则闲，精神内守，抱元守一，真气必充盈之。真气充盈，邪安可入？但若想意定，谈何容易。功名利禄，声色犬马，在在让人心旌摇动、目乱意迷。对此，令人想起禅修公案中布袋和尚的故事。
故事讲的是，古时有个契此和尚，大腹便便，成天背着个大布袋来来去去。有市井无赖见他迹近疯癫，便欺辱他。他老人家倒好：“痰涕唾面上，风吹自干了，人若打老拙，老拙自躺倒，他也省力气，我也少烦恼……”
也有些独具慧眼之士，恭敬求教于布袋和尚。他将肩上布袋往地上一放，然后望着来人“嘿嘿嘿”一阵傻笑，嗨，居然来人就向和尚五体投地行起大礼！
当然，也有被布袋和尚的傻笑弄得一头雾水的，见此，和尚戛然止笑，背起布袋便走。
待到有天清晨，人们在桥边看到布袋和尚坐化而去后留下的“弥勒真弥勒，化身百千亿，布袋住闹市，闲人皆不识”的偈子，方才恍然大悟，跌足慨叹！
由此想到赞弥勒的对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世间可笑之人。”
笑佛化身的布袋和尚，他那一刻不离身的布袋，里边到底装了些什么宝货，以至有些大聪明人也跪倒在他面前？
我们人生在世，到底是为了什么呢？挣钱养家糊口，江湖扬名立万？抑或搏得个光宗耀祖、青史留名？那么即使做成这些，又是为了什么？为了生活得好？生活得好了，又为了什么呢？我们孜孜于许多莫名其妙的追求，累得身心憔悴。到头来，往往是不如意事常八九，能对人言仅二三。希望越高，失望越大。苦多乐少，乐偶一现后，苦倍加苦，以至乐也是苦。睁眼闭眼，如影随形，抽刀断水，水更奔流，被这样的浓重烦恼包围窒闷，还不“白发三千丈，缘愁似个长？”
耳边悠忽响起杨洪基唱的《三国演义》主题歌：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”真不由得“念千古之悠悠，独怆然而涕下”！
再看人类历史，
