范镇（1007年—1088年），字景 仁，华阳人，北宋文学家、史学 家，翰林学士。范镇著述甚丰， 曾参与修编《新唐书》，中国史 学界有“三范修史”的佳话，三范指 范镇、范祖禹、范冲，均为成都 华阳县（今双流县）人。

范镇（1007年—1088年），字景仁， 华阳（今四川成都）人，北宋文学家 、史学家。生于宋真宗景德四年，卒 于哲宗元祐二年，年八十一岁。宋仁 宗宝元元年（1038年）举进士第一。 仁宗时，知谏院，以直言敢谏闻名， 生平不信佛事。尝请立太子，面陈恳 切，至泣下。前后上章十九次，待命 百余日，须发为白。后为翰林学士， 与欧阳修、宋祁共修《新唐书》。在 政治上，范镇支持司马光论新法，与 王安石不合，劾青苗法扰民，直言变 法是残民之术，后职官致仕。哲宗即 位，起为端明殿学士，固辞不拜。累 封蜀郡公。镇少时尝赋长啸却胡骑； 晚使辽，辽人目为长啸公。卒，谥忠 文，赠右金紫光禄大夫。镇著有文集 及《东斋记事》，凡百馀卷，《宋史 本传》及《四库总目》传于世。同乡 好友苏轼在《范景仁墓志铭》一文说 ：“其文清丽简远，学者以为师法。”、 “临大节，决大议，色和而语壮，常欲 继之以死，虽在万乘前，无所屈……”。

直言不讳
仁宗皇帝赵祯在位多年无嗣，嘉祐二 年（1057）突然发病，群臣惊虑，惶 惶不可终日。他们希望赵家及早选定 二位储君，以安人心，而赵桢总想自 己能有一个亲生儿子来消受这万里河 山，故不愿过继太子。民间有《狸猫 换太子》的故事相传；拥立之事，牵 涉到政治集团的宗派斗争，但失败， 身败名裂，故群臣又都“莫敢先言”。惟 范镇下决心，纵然掉脑袋也应“死于职” ，不愿死在来争夺皇位乱军之中。他 三次面见仁宗陈述争论，十九次上奏 本章。力述立嗣理、由“待命百余日， 须发为白。”仁宗因此怒恼，范镜知谏 院职，改集贤院修撰。后来他累申前 议；文得韩琦等共同努力，帝始定赵 曙继嗣。至邵位，英宗欲拜范稹为幸 梢，但他又反对追尊赵曙生父为“皇考” ，遂迁翰林侍读学士，次年出知陈州 （今河南省淮阳县）。

贷粮救灾
时值陈州饥荒，饿殍遍野，他上任三 天毅然下令贷钱三万余贯、贷粮三万 余担救济灾民。范镇此举事先未经朝 廷获准，以致监司急迫追查，他只得 上书自劾辞官；帝下诏恕其过。殊知 是年陈州丰收，官府所发钱粮如数收 回。熙宁元年（1068）神宗赵顼继位 ，范镇迁礼部侍郎，翰林学士兼侍读 、旋知通进银台司湘当于门下省。

反抗变法
次年，王安石正进行变法改制，实行 了以青苗法为代表的新法，范镇站在 司马光等人的立场上，竭力反对新法 ，曾五次上疏反对新法，在疏中指斥 王安石以喜怒为赏罚，“陛下有纳谏之 资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之 性，大臣用残民之术。”
王安石看到奏疏，十分气愤，连手都 颤抖了，亲自起草诏书，痛斥范镇。 范镇便以户部侍郎的官职致仕退休。 范镇临行前上表谢恩，仍坚持己议， 反对王安石变法，请求神宗“集群议为 耳目，以除壅蔽之奸；任老成为腹心 ，以养和平之福。”退休后，苏轼前往 祝贺，说“公虽退，而名益重矣！”范镇 十分难过，认为“君子言听计从，消患 于未萌，使天下阴受其赐，无智名， 无勇功；吾独不得为此，使天下受其 害而吾享其名，吾何心哉！”整天与宾 客一起饮酒赋诗。

走访山水
范镇居成都期间，曾东下长江，出三 峡，游荆湘，直至京城汴梁，遍访名 山大川，作诗三百多首，佳作不乏。 如《游昭觉寺》。 “炎蒸无处避，此 地忽知寒。松砌行无际，石房禅自安 。鸳鸯秋沼涨，蝙蝠晚庭宽。登眺见 甲舍，衡茅半不完。”作者以热冷对比 ，远近相衬，勾勒出成都昭觉寺一幅 清和图景。万松散凉，石屋人静，似 有阵阵仙风飘送人间，不胜悠然。沈 德潜《唐诗别裁》评谓“语谈而味终不 薄”。如《仲远龙图见邀学射之游先寄 五十六言》：“几年魂梦寄西州，春晚 归逢学射游。千里香风尘不动，半山 晴日风雨收。指伪武弁呈飞骑，次第 红妆数胜筹。夹道绮罗瞻望处，管弦 旌帜旆拥邀头。”“仲远”是蔡延庆的字 ，时知成都府。“学射”即学射山（今成 都市磨盘山）。可以想见当年学射山 骑射比富场景，人涌曲扬，盛况空前 ，写得来情景交辉，格调雍容。

与司马光
司马光同礼部尚书张存三女结婚。婚 后，司马光常常不进卧室休息，独身 在书房里过夜，且头枕木枕。一日， 司马光的好友范镇来访，夫人便将自 己独守空房之事讲了出来。司马光当 着好友的面只好讲出实情。他说：“食 君之禄，为君之臣，理应为国效忠， 为民尽力。我怕自己只图享受，忘了 国家的忧患；只图当官，忘了百姓的 疾苦。便让木匠用圆木给我做了枕头 ，每当它一滚动，我就会从梦中惊醒 。然后静坐书案前，想想当天哪些事 情没有办好，以便第二天补救。我觉 得，只有时时刻刻挂民在心，战战兢 兢当官，才能不负朝廷。”夫人张儒秀 听了十分感动，说：“既然君实为此忧 国忧民，就是守一辈子空房，我也心 甘情愿！”这就是宋史上有名的司马光“ 头悬警枕，忧国忧民”的故事。
范镇与司马光相得甚欢，议论如出一 口，而且约定生则之为作传，死则之 为作铭。后来，司马光为范镇作传； 司马光死后，范镇为司马光作墓志铭 。史书记载范镇清白坦荡，待人以诚 ，恭俭慎默，从不褒贬评论他人。遇 到重大问题时镇静从容，态度柔和而 语气庄严，即使在皇帝面前也能坚持 己见。《东斋记事》共六卷，《宋史· 艺文志》记作十二卷，马端临《文献 通考》记作十卷，但上达两个本子早 已失传。今天我们看到的本子是清乾 隆时修《四库全书》时采辑《永乐大 典》中所收条目，分类编辑，共为五 卷，再加上江少虞《事实类苑》、曾 忄造《类说》中的有关条目，总计有 六卷。中华书局1980年9月出有汝沛 点校的《东斋记事》五卷及附录。
范镇与司马光都奏请皇帝颁布乐律度 尺的法令，又与司马光反复讨论诘难 ，书信往返数万言。他们从前在秘阁 任职时，只是在议论乐律方面见解不 同时，就用下棋来决胜负。司马光（ 字君实）没有取胜。过了二十年，司 马光在西京洛阳。范镇去看他，别的 书都不带，只带从前讨论过的八篇乐 论。他们争论的问题好几天都没有解 决，又以投壶来决胜负。这次范镇没 有取胜。司马光高兴地说：“大乐（即 太乐，掌使乐人之官）还魂了！他们 二位讨论乐律为什么以下棋、投壶这 类游戏作为结束呢？这是为了平息自 以为是的傲气。这种傲气很难平息， 只有虚心才能看清道理。如果争论激 烈，用词尖锐，则宜暂时停止，稍待 双方心平气和下来，这样是非就会自 己明白。所以，人们只知道用言语来 进行的辩论，而不知道不用言语的辩 论才是最好的辩论

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主要著作
《东斋记事》是范镇写的有关时事见 闻的笔记，所记内容涉及北宋典章制 度、士人逸事，以及蜀地风土人情等 。
参与编修：
1. 《新唐书》
2. 《仁宗实录》
3. 《玉牒》
4. 《日历》
5. 《类篇》
自撰：
1. 《文集》一百卷
2. 《谏垣集》十卷
3. 《内制集》三十卷
4. 《外制集》十卷
5. 《正言》三卷
6. 《乐书》三卷
7. 《国朝韵对》三卷
8. 《国朝事始》一卷
9. 《东斋记事》十卷
10. 《刀笔》八卷

参考文献：
《宋史》卷337有《范镇传》。
苏轼：《范景仁墓志铭》，《东坡全 集》卷八八
韩维：《范公神道碑》，《南阳集》 卷三十

范镇传
范镇传 宋史 列传卷九十六 原文 范镇，字景仁，成都华阳
薛奎守蜀，一见爱之，馆于 府舍，俾与子弟讲学。镇益自谦 退，每步行趋府门，逾年，人不 知其为帅客也。及还朝，载以
有问奎入蜀何所得，曰：“得 一伟人，当以文学名世。
弟见其文，自谓弗及，与为布衣
举进士，礼部奏名第一。故 事，殿廷唱第过三人，则首礼部 选者，必越次抗声自陈，率得置 上列。吴育、
亦从众。镇独不然，同列屡趣 之，不为动。
从呼出应，退就列，无一言，廷 中皆异之。自是旧风遂革。 帝天性宽仁，言事者竞为激 讦，至污人以帷箔不可明之事。 镇独务引大体，非关朝廷安危， 生民利疚，则阔略不言。
为相，镇论其无学术，非宰相 器。及嬖妾笞杀婢，御史劾奏， 欲逐去之。镇言：“今阴阳不和， 财匮民困，盗贼滋炽，狱犴充 斥，执中当任其咎。御史舍大责 细，暴扬燕私，若用此为进退， 是因一婢逐宰相，非所以明等 级，辨堂陛。
举苏轼谏官，御史谢景温奏 罢之；举孔文仲制科，文仲对 策，论新法不便，罢归故官。镇 皆力争之，不报。
言不行，无颜复立于朝，请谢
臣言青苗不见听，一宜去； 荐苏轼、孔文仲不见用，二宜 去。李定避持服，遂不认母，坏 人伦，逆天理，而欲以为御史， 御史台为之罢陈荐，舍人院为之
吕大临、苏颂，谏院
罢宋敏求、
为之罢胡宗愈。
罔，以兴造边事，事败，则置而 不问，反为之罪帅臣李师中。及 御史一言苏轼，则下七路掎摭其 过；孔文仲则遣之归任。
人况彼二人，事理孰是孰非，孰 得孰失，其能逃圣鉴乎？言青苗 有见效者，不过岁得什百万缗 钱，缗钱什百万，非出于天，非 出于地，非出于建议者之家，盖 一出于民耳。
也，养民而尽其财，譬犹养鱼而 竭其水也。”

苏轼在墓志铭中写到：
铭曰：凡物之生，莫累于名。人顾趋 之，以累为荣。神人无名，欲知者希 。人顾忧之，以希为悲。熙宁以来， 孰擅兹器？嗟嗟先生，名所不置。君 实在洛，公在颍昌。皆欲忘民，民不 汝忘。君实既来，遁归于洛。絷而维 之，莫之胜脱。为天相君，为君牧民 。道远年徂，卒徇以身。公独坚卧， 三诏不起。遂解天刑，竟以乐死。世 皆谓公，贵身贱名。孰知其功，圣人 之清。贪夫以廉，懦夫以立。不尸其 功，无丧无得。君实之用，出而时施 。如彼水火，宁除渴饥。公虽不用， 亦相其行。如彼山川，出云相望。公 维蜀人，乃葬于汝。子孙不忘，尚告 来者。

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