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不说了，我们先来谈谈融合。心理学上关于多重人格的融合治疗主要有两个阶段：
第一阶段是拆了主人格与亚人格之间的那道墙，实现资源共享。主人格拥有亚人格的记忆与情感，不再是处于你认识我，我不认识你的孤立阶段，也不再会出现你不属于我，我不属于你，我们正在慢慢熟悉的问题。而亚人格也不再是不健康状态下的独立人格。他们之间的对立与戒备消除，亚人格们把自己所保存的秘密与主人格分享，而主人格也在这些资源共享中找回自己失去的时光。亚人格没有消失，在必要时刻（也就是符合触发原则时）依然会出现。当然不再出现像剧中不断出现的每次人格切换，主人格就出现意识记忆全部丧失，他可以控制每个亚人格的状态，不至于会做出极端情况。而亚人格在保有其本身特性的基础上，会基于主人格的情感共享而恢复理性，呈现其人格提升状态下的健康状态。比如二申放下戾气，获得纯真，听得进意见，能与人商量共事，不再是一味暴戾解决问题。约瑟也不会一味想死，而是把他的创作力用在更好的地方等等。
第二阶段就是二申在第二集一开始掐住博士脖子时说的那样，“让车度贤陷入永远的沉睡，不要醒来了。”当主人格不再需要亚人格保护时，内心防卫机制恢复正常，借助医疗手段让所有的亚人格重新被归入主人格之中，形成完整的综合人格。
说的更专业一点（前面是为了大家方便认知也怕说的太狠你们哭晕，不过鉴于大家都有知情权，我还是残酷点吧），普遍认可的融合治疗指的是战略性整合主义和权宜的整合主义。这两种都倾向于通过催眠、行为治疗和认知治疗来消除患者病理性的防御和解构，最终完成把所有分离的亚人格重新整合到主人格中。形成完整的综合人格。也就是所谓的灭绝主义。这个融合治疗过程大概需要3到6年。
第一阶段是拆了主人格与亚人格之间的那道墙，实现资源共享。主人格拥有亚人格的记忆与情感，不再是处于你认识我，我不认识你的孤立阶段，也不再会出现你不属于我，我不属于你，我们正在慢慢熟悉的问题。而亚人格也不再是不健康状态下的独立人格。他们之间的对立与戒备消除，亚人格们把自己所保存的秘密与主人格分享，而主人格也在这些资源共享中找回自己失去的时光。亚人格没有消失，在必要时刻（也就是符合触发原则时）依然会出现。当然不再出现像剧中不断出现的每次人格切换，主人格就出现意识记忆全部丧失，他可以控制每个亚人格的状态，不至于会做出极端情况。而亚人格在保有其本身特性的基础上，会基于主人格的情感共享而恢复理性，呈现其人格提升状态下的健康状态。比如二申放下戾气，获得纯真，听得进意见，能与人商量共事，不再是一味暴戾解决问题。约瑟也不会一味想死，而是把他的创作力用在更好的地方等等。
第二阶段就是二申在第二集一开始掐住博士脖子时说的那样，“让车度贤陷入永远的沉睡，不要醒来了。”当主人格不再需要亚人格保护时，内心防卫机制恢复正常，借助医疗手段让所有的亚人格重新被归入主人格之中，形成完整的综合人格。
说的更专业一点（前面是为了大家方便认知也怕说的太狠你们哭晕，不过鉴于大家都有知情权，我还是残酷点吧），普遍认可的融合治疗指的是战略性整合主义和权宜的整合主义。这两种都倾向于通过催眠、行为治疗和认知治疗来消除患者病理性的防御和解构，最终完成把所有分离的亚人格重新整合到主人格中。形成完整的综合人格。也就是所谓的灭绝主义。这个融合治疗过程大概需要3到6年。
当然灭绝主义的做法被很多实际操作者提出广泛质疑，认为过于不人道。毕竟正如我开始所说，你如果想进行这些治疗，就必须要跟所有的亚人格成为朋友，只有他们接受你了，治疗才可以进行。也就是说如果亚人格始终采取抗拒不合作的态度，那么医者也是没有办法强制消灭他们的。如果强行进行催眠、行为和认知治疗将会对主人格造成永久不可逆的伤害。所以如果所有亚人格死活不肯，那也是没办法进行融合治疗的。
正因为这是个世界级难题，且灭绝主义实在太过于惨无人道。所以现在渐渐有一种新的观点浮出水面，并逐渐为大多数从事DID患者心理治疗的心理治疗师所承认和接受。
那就是人格导向的治疗和适应主义。以下的名词解释摘自论文《分离性身份识别障碍的心理治疗》
人格导向的治疗：有些治疗师并不认为分离本身是有问题的。他们常采取解决问题的内部团体或内部家庭治疗，鼓励替身间能更加流畅的合作，以更加和谐，更好的行使功能。整合是可要可不要的。
适应主义：该方法认为处理日常活动，维持和提高患者的功能比整合更重要。它避免关注创伤和揭开往事。适应主义源于支持性心理治疗的传统。
以上两者由于承认亚人格也有生存的权利，更加关注人格与人格之间的和谐共处而为不少治疗DID的医生所接受。
其实本剧第七集，俐珍最后提到的那三点，多少就是为编剧最后采取上面这两种柔和的治疗方式埋下伏笔。
毕竟作为观众，直到现在我依然认为，无论世期、佩里、约瑟、瑶拉、娜娜和X是因为各种理由而被解离出来，就算他们只是虚像，他们也有生存的权利。我们爱的是他们鲜明的个性，爱的是他们这群人。他们已经不仅仅是亚人格，他们也跟我们一起呼吸一起生活一起哭一起笑一起闹。有他们，不是残缺，而是完整。竟然如此，为何非要采取灭绝主义呢？为何不能把治愈理解为人格导向治疗和适应主义呢？这何尝不是更好的治愈呢？
当然这一切取决于作者是否愿意这么做，取决于故事的合理性。
正因为这是个世界级难题，且灭绝主义实在太过于惨无人道。所以现在渐渐有一种新的观点浮出水面，并逐渐为大多数从事DID患者心理治疗的心理治疗师所承认和接受。
那就是人格导向的治疗和适应主义。以下的名词解释摘自论文《分离性身份识别障碍的心理治疗》
人格导向的治疗：有些治疗师并不认为分离本身是有问题的。他们常采取解决问题的内部团体或内部家庭治疗，鼓励替身间能更加流畅的合作，以更加和谐，更好的行使功能。整合是可要可不要的。
适应主义：该方法认为处理日常活动，维持和提高患者的功能比整合更重要。它避免关注创伤和揭开往事。适应主义源于支持性心理治疗的传统。
以上两者由于承认亚人格也有生存的权利，更加关注人格与人格之间的和谐共处而为不少治疗DID的医生所接受。
其实本剧第七集，俐珍最后提到的那三点，多少就是为编剧最后采取上面这两种柔和的治疗方式埋下伏笔。
毕竟作为观众，直到现在我依然认为，无论世期、佩里、约瑟、瑶拉、娜娜和X是因为各种理由而被解离出来，就算他们只是虚像，他们也有生存的权利。我们爱的是他们鲜明的个性，爱的是他们这群人。他们已经不仅仅是亚人格，他们也跟我们一起呼吸一起生活一起哭一起笑一起闹。有他们，不是残缺，而是完整。竟然如此，为何非要采取灭绝主义呢？为何不能把治愈理解为人格导向治疗和适应主义呢？这何尝不是更好的治愈呢？
当然这一切取决于作者是否愿意这么做，取决于故事的合理性。
那么如果最终结局走向还是指向传统的灭绝主义也就是融合治疗的话，为何最先被融合的一定是最固执的二申呢？
这点涉及我接下来的二申和大车专场，我这里就不过分深入，只做简单阐述。等到了他们俩的专场，我再详细剖析。
应该说，首先可以确定的是这两人属于同人格类型。二申是典型八型，大车是8侧9，同人格类型在融合时往往会更加容易统一，更何况二申是保留大车最完整的记忆的两个人格之一（另一个是问题解决者——X），这样的亚人格往往因其情感记忆与主人格的高度统一而更容易被整合回去（也就是灭绝首选）。因为说到底，他是主人格的自我物化体现，所以往往也可以被视为主人格的原始欲望执行者。也就是说，他也可以是主人格的选择项。当选择困难不在存在，自我也就归化回本我之中了。这也是世期是唯一与度贤同龄的可能性解释。当然文学影视作品我们也不一定非要那么认真的死抠，偶尔的bug是更好的调味剂。
当然很多人会问我，那14集最后，世期的记忆与度贤的记忆汇合，是不是意味着世期被融合了？我可以很负责的说，除非编剧不想活，否则这是绝！不！可！能！的！
因为从来没有任何一个作品或案例支持主人格被打一棍，想起过去的记忆，亚人格就因此消失的。如果真这么做，精神科学和心理治疗师就集体辞职回家种红薯了！还玩什么？
至于二申和大车的故事之间还有什么不为我们所知的，那就敬请期待我的二申和大车专场吧。咳咳，到时请准备救生圈，特别是二申党，我真的不保证你们有命在！真的！
这点涉及我接下来的二申和大车专场，我这里就不过分深入，只做简单阐述。等到了他们俩的专场，我再详细剖析。
应该说，首先可以确定的是这两人属于同人格类型。二申是典型八型，大车是8侧9，同人格类型在融合时往往会更加容易统一，更何况二申是保留大车最完整的记忆的两个人格之一（另一个是问题解决者——X），这样的亚人格往往因其情感记忆与主人格的高度统一而更容易被整合回去（也就是灭绝首选）。因为说到底，他是主人格的自我物化体现，所以往往也可以被视为主人格的原始欲望执行者。也就是说，他也可以是主人格的选择项。当选择困难不在存在，自我也就归化回本我之中了。这也是世期是唯一与度贤同龄的可能性解释。当然文学影视作品我们也不一定非要那么认真的死抠，偶尔的bug是更好的调味剂。
当然很多人会问我，那14集最后，世期的记忆与度贤的记忆汇合，是不是意味着世期被融合了？我可以很负责的说，除非编剧不想活，否则这是绝！不！可！能！的！
因为从来没有任何一个作品或案例支持主人格被打一棍，想起过去的记忆，亚人格就因此消失的。如果真这么做，精神科学和心理治疗师就集体辞职回家种红薯了！还玩什么？
至于二申和大车的故事之间还有什么不为我们所知的，那就敬请期待我的二申和大车专场吧。咳咳，到时请准备救生圈，特别是二申党，我真的不保证你们有命在！真的！
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