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【学术交流】何为伤寒?何为卒病?何为《伤寒卒病论》

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《素问》、《伤寒论》、《金匮要略》这三本中医最根基的书籍都经过一个人的整理,这个人名“王叔和”。所以现在读这几本书的时候有些怪怪的感觉。大概分2类,书中内容分2类,一类怎么也读不懂,一类浅显易懂。
所以我怀疑这三本书中,真正的原著可能已经大部分轶失了,或者被“王叔和”的理解形式代替了。
仲景写《伤寒卒病论》求之于《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》此五本。
唯一能肯定仍然原著于世的书《九卷》即今之《灵枢》。
为什么我能这么肯定?
因为《九卷》也一度失传,后经过盗墓所得,取名《灵枢》。
《灵枢》中其真者,十之八九。
根据《灵枢》反推《素问》可知《热论》是王叔自己写进去的伪论,正确的只是开头的一句。方便为他编伪《伤寒论》比如“伤寒五六日之类”提供理论依据。
另一本书《八十一难》其中有4分真,六分假。可能是轶失后,人为补全。


来自iPhone客户端1楼2015-02-10 21:46回复
    既然知道《九卷》《八十一难》以及《素问》一部分真原著,那么来明白仲景先师《伤寒卒病论》是一本什么样的书就有眉目了。
    首先需要问你一个问题:两个人有感冒病毒的环境下活动,一个人发病,一个人不得病,这是为什么?
    从西医角度讲是免疫,从中医角度讲是“正气存内,邪不可干;邪之所凑,其气必虚。”
    那么《灵枢》是怎么说的呢?
    《百病始生》篇
    “风雨寒热不得虚,邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人。此必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形。”


    来自iPhone客户端2楼2015-02-10 21:53
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      2025-06-07 13:38:30
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      什么样的人才能邪不可干?
      《生气通天论》
      “夫自古通天者,生之本,本于阴阳。
      天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五脏、十二节,皆通乎天气。
      其生五,其气三,数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。
      苍天之气,清静则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序。”
      顺应“阴阳之道”的人就不怕邪气;逆犯阴阳的人也就是“其气必虚”这一类人了。


      来自iPhone客户端3楼2015-02-10 21:58
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        来自Android客户端4楼2015-02-10 22:00
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          前排占座,来者收费


          来自手机贴吧5楼2015-02-10 22:02
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            那这个虚是什么地方的虚?
            人和树本无区别,根本强则枝叶旺盛。那人的根本是?答案:少阴藏,即命门,也就是右肾。
            什么是藏?就是收藏精气,比如吃饮食下去,把精华吸收到体内,藏起来,将来好利用,而不是变成一堆横肉反而增加身体负担。
            也就跟植物种子一样的道理,生命精华储存起来,合适的时候生根发芽。
            人体藏这种功能受损的一种状态,是不是张仲景先师所说的“伤寒”呢?


            来自iPhone客户端6楼2015-02-10 22:08
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              食气入胃散精于肝,食气入胃浊气归心,淫精于脉,脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输经于皮毛,毛脉阖经,行气于府,府精神明,气归于权衡,权衡以平,气口成寸,以决死生。
              我默写的有没有错的地方。看了不下百次了,因为看不懂,看的注解一家一个解释。都会背喽


              来自Android客户端9楼2017-02-23 01:22
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