《素问》、《伤寒论》、《金匮要略》这三本中医最根基的书籍都经过一个人的整理,这个人名“王叔和”。所以现在读这几本书的时候有些怪怪的感觉。大概分2类,书中内容分2类,一类怎么也读不懂,一类浅显易懂。
所以我怀疑这三本书中,真正的原著可能已经大部分轶失了,或者被“王叔和”的理解形式代替了。
仲景写《伤寒卒病论》求之于《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》此五本。
唯一能肯定仍然原著于世的书《九卷》即今之《灵枢》。
为什么我能这么肯定?
因为《九卷》也一度失传,后经过盗墓所得,取名《灵枢》。
《灵枢》中其真者,十之八九。
根据《灵枢》反推《素问》可知《热论》是王叔自己写进去的伪论,正确的只是开头的一句。方便为他编伪《伤寒论》比如“伤寒五六日之类”提供理论依据。
另一本书《八十一难》其中有4分真,六分假。可能是轶失后,人为补全。
所以我怀疑这三本书中,真正的原著可能已经大部分轶失了,或者被“王叔和”的理解形式代替了。
仲景写《伤寒卒病论》求之于《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》此五本。
唯一能肯定仍然原著于世的书《九卷》即今之《灵枢》。
为什么我能这么肯定?
因为《九卷》也一度失传,后经过盗墓所得,取名《灵枢》。
《灵枢》中其真者,十之八九。
根据《灵枢》反推《素问》可知《热论》是王叔自己写进去的伪论,正确的只是开头的一句。方便为他编伪《伤寒论》比如“伤寒五六日之类”提供理论依据。
另一本书《八十一难》其中有4分真,六分假。可能是轶失后,人为补全。