我常听说有84000法门,这些法门真的存在世间吗?现在中国还有多少真修的寺院呢? 是不是修行必须像大悲寺一样吃苦呢?
我好像记得"净空法师"自己的寺院是"云南鸡足山的无为寺,而且还经常捐钱办佛学院.那么您为什么说"净空法师"不住寺呢? 
我可不可以把您发的照片作宣传呢?这样可以使更多的人理解大悲寺,这样不也符合行脚的目的吧?
我觉得您发的照片;大悲寺的一些照片.非常感人,实难多得.
另外,您是出家人还是居士呢?你常看的是哪些佛经呢?我非常喜欢佛法,但我的怕辛苦心和虚荣心,某些寺院等等,使我不能出家.大悲寺是什么法门的呢?我好像看过是"临济宗."那么是不是这个法门是吃苦的呢?别的法门可以不吃苦是不是呢?

我有工作,特别是上午需要精力充沛.健康营养学上讲:早上如果不吃饭,会导致低血糖,而且一上午注意力不集中,工作效率不高.而且还会导致胃溃疡,因为胃酸会腐蚀胃粘膜.那么对于上班族来说:是不是也是严格遵守"日中一食,过午不食"呢?

其中我想了一下,中午只要吃饭,晚上不吃饭我坚决能做到,但早上不吃饭,我现在上班族,恐怕有些难?

那么,像我这样如果一天吃两餐,过午不食,但吃早餐,这样是不是和吃了晚饭是一样的呢?

您是居士,那么你是如何做的呢？您是北大医学部毕业的博士，那么您肯定早就知道医学上对早餐的重要性的论题，那么如果您是严格遵守”日中一食，过午不食”，那么您在早上工作的时候，精力够用吗？胃有没有什么不适？

而且最重要的是：日中一食，肯定饭量很大是不是？因为一顿饭要补充原来一天三顿的热量和营养的．会不会把胃给累出病呢？

另外,我现在都30岁了,我现在"日中一食,过午不食",是不是还有用?还来得及吗?因为我一日三餐甚至四餐(零食点心等等)都已经30多年了,是不是已经把我给定性了将来堕入"饿鬼道"呢或畜牲道呢?

因为我看了那篇文章:下午是畜牲吃饭的时间;晚上是饿鬼吃饭的时间,那么我从现在开始决定坚持下午和晚上不吃饭,还能脱离畜牲道和饿鬼道吗?

您能给我推荐我应该看的书吗? 新华书店有卖一些佛学书,在那买是不是真正的没有改变的书呢? 看简体的和看繁体字效果是一样的吗?

大悲寺的僧众每天必看哪些书呢? 我应该买什么样的书才是"真经"?

是不是只有"阿弥陀佛"的那个法门才念"阿弥陀佛"? 您看的书是在哪买的呢?

我的消息你收到了吗?看完后,把它删除好吗?,谢谢.

已经删掉�

我因为没有书指导如何彻底做,所以我在百度上查了一下,搜索到一个名词"八关斋戒",这个是不是大悲寺所持的呢?希望能够解答.
其中第六条:

过了中午以后到次日清晨之前，这段时间只可饮用各种糖水，蜂蜜，果汁（滤清无渣），姜汤，盐水，葡萄糖水。但牛奶，豆浆，芝麻糊以及糕饼，面食等，律中不许饮用，食则违犯。 

 请问:日中一食,究竟是几点算是日中?过午的准确是几点才算是过午呢?过午后不是连茶水都不能喝吗?为什么这篇文章写的是还可以喝......那么你是如何持"日中一食,过午不食"的呢?
http://zhidao.baidu.com/question/20136507.html?si=1

第12和13个问题,是不是表明:日中一食,过午不食,如果吃了早餐,就不能吃午餐.也就是说:一天只能吃一餐,过了中午某个时间段就不能吃了.
这个"日中"指的不是一天中的中午时分,而是一天里.
是这个意思吗?

1、对于纯素食中“肉边菜”的疑问：
 肉和菜一同烹调后，2种物质在高热下互相渗透和吸收，已经不再是单纯的肉和单纯的菜了。肉吸收了菜的元素，菜也吸引了肉的元素，所以是一种混合后发生了质变的食物，这样的食物是不是已经属于荤了？

 比如：面包和糕点。为了绵软的口感，肯定要放鸡蛋，那么混合制成后，就是一个面粉和鸡蛋等的混合食物，不是单一的面粉制成的了。那么“吃肉边菜”是不是照样属于吃荤呢？

 而且，妙详大师曾说“日中一食，过午不食”后，连茶水也不能喝的。是不是因为茶叶是固体，渗透到水中，使水变质成与“粥、汤”同类的液体食物？是这个原因吗？既然这么彻底和严格的规则，那么，在“日中一食”上，“肉边菜”应该属于荤。是不是呢？

2、“日中一食，过午不食”是否有更为讲究和细致的规则呢？

 比如有没有具体的规定这“日中一食”的吃法等等，还是只要把饭的“荤素”属性弄清楚吃完就行，只要绝对不过午就行了呢？ 

 大悲寺的僧众在吃饭时，是很有讲究的，这个讲究来源于哪部经呢？没有出家的人在社会上吃饭是否也要这样做呢？

3、“吃斋”是不是就是“日中一食，过午不食”？
 我以前只是吃素，而且还不是彻底的素，因为，我吃面包和糕点，这里面有鸡蛋，这是不是也不能算做吃素呢？那么不是吃全素，是不是就没有功德呢？如果就算吃了全素，但是一日三餐或多餐，那么是不是也不能算是“吃斋”呢？这个“吃全素”是不是也没有功德呢？

4、诵经是看古文体的原文，还是看简体的白话文解释呢？大悲寺僧众看的是古文原文还是白话文的解释呢？我开始看不懂文言文，是否要补习一下呢？或者是无论看懂与否都要看文言文的原作呢？

我在"宣化上人法宝论坛"上看到,一篇置顶的文章:拜宣化上人一万拜就可成上人的弟子”，那么，我这样没师父给我受戒的是不是也必须有一师父，如果这样，我也想拜了．
另外，你也有受戒师父吗？你天天拜哪尊佛呢？大悲寺的僧众都拜哪尊佛呢？大悲寺不是哪一门的寺院是不是？你提起过，你说只要是佛讲的经都可以看，那么，是不是很多？
净空大师曾经讲过（我凭记忆，没记下来）：先看一门的经书，深透了，再看其他门的经，全都明子，不费劲，那么你是不是所有的全都看呢？

我给你回答了,但是系统提示了:需要审核没给发,所以说这些个回答没有这个因缘,如果系统审核通过了,发出来了.那你就看一下,没发出来,我也不回答了,等以后有因缘的时候吧

1:八关斋戒不是大悲寺持的戒

2:你所说的都不能吃,包括茶水.只能喝白水.喝水前要过滤,否则会杀害水中众生.

3:早上起来到12点以前都可以吃.

4:关于肉边菜的问题.你的提法很愚蠢.我把一个人杀了把肉切下来,做成肉边菜,你敢吃不?众生的肉,别管你用什么办法去吃他,用什么工艺去做他,把他变成什么东西,众生不也因你而死吗?我们之所以不吃众生的肉,在于我们慈悲他,不愿众生因我们吃它而死.自己死去的众生我们也要好好掩埋,让他们得以清净.我们吃素,不是修外道那样,认为素菜中有什么神通，或者荤菜里有什么毒素.我们之所以不吃荤,根本原因在于我们知道,众生是我们的前世父母,父母的肉你能吃吗?你把父母的肉切下来,作成所谓的肉边菜,再用歪理混淆一翻,那就不是你父母的肉了?你的父母就不因你要吃他们的肉而死了?你这简直是自欺欺人.众生和我们是平等的,要把他们看成是我们的伙伴,我说了你不适合学佛，别在问这些很无聊的问题,你现在又说个什么肉边菜出来,你说你是在糊弄谁呢?糊弄佛呢,还是糊弄我呢,我告诉你,别说什么肉边菜,就是那些补品,那些药物,只要原料取自动物的身体我们都不能吃,连牛奶都不能喝,还说什么肉边菜.

5:面包里带鸡蛋,不能吃

6:茶水里面有食物的成分,所以不能去吃.

7:不吃肉是五戒是低层次的戒,日中一食是较高层次的戒.如果你都守日中一食了,那必须不能吃肉.你如果戒律还没做那地步,现在只是受五戒,那么可以不日中一食,但是不能吃肉.

8:吃饭前,要礼佛,供养饿鬼,礼佛就是佛要先吃这个饭.因为什么呢?因为我们知道,我们吃的粮食都是地上长的,你总吃这个食物,就和地结上缘分了,久了你就落到这个地上不能飞升,所以你要自己吃这个饭,那就是一种毒药,你先礼佛,佛帮你去这个毒,你就不会被食物所害.再一个供养饿鬼.我们知道那个饿鬼每天吃不保饭很痛苦,一日有一饿鬼带着孩子在夜里抓小孩吃,被佛遇见了,佛说你不要吃世人了,饿鬼说我不吃它们,我的孩子就要饿死.你怜悯活人,却不怜悯我们,还说什么众生平等.佛说,那好吧,我们立一个誓约,你以后不许吃人,我的弟子每次吃饭前都供养你们一餐,让你们不会饿死.

8:给上人磕一万个头,就能成为上人的弟子这纯粹是胡说.我们知道上人死后,他有很多弟子是很不肖的.用他们编造出来的一些话,装成上人的话来鼓惑人心.所以不要相信那些话,这就是导人迷信.我说过很多次,我们不跟人修,我们跟佛修.你给一个死人做弟子有什么意义?好象你给他磕头磕的多了,他就成佛了,你不去拜佛了,反去拜他去了.你这是如法吗?压根就是外道.我们知道,在世的僧人,都是我们的同修,他现在可能是以师父,徒弟这个形式帮助你修行,但在你师父离世后,他就可能成为你的徒弟,要你带着他修.这在轮回中都是可能的.所以,不要迷信某个人,师父死了,很好,很殊胜,没什么好悲哀的.师父在世时很修行,我们记住他的修行就可以了,没必要执迷于这个人,现在一些虚假的宣传,把某些人包装的像个佛一样,死了以后还要人去拜他,你拜久了,你就被他那画像,照片迷住了.相反不认识佛了.我们看那佛相,长的都是一样的,你甚至很难去分谁是谁,所以从佛修行,佛就是告诉你,佛是你内心,不是外界什么人,你的内心就是佛,所以你看佛象也都是一样的.

我们现在要修行,做的是三皈依,你要归依佛,归依法,归依僧.这个僧,是在世的僧,不是死了好多年的僧人，你说他都死了好多年了,你拜他做师父,你何不去拜佛做师父呢?你现在再去拜那个死去的僧,那就是拜一个偶像.拜一个照片.对你有什么帮助?

9:佛经多也不多,为什么这么说?因为你追求他的数量他就多,无穷无尽,因为你的贪欲是无穷无尽的,你就分不清真经假经,假经你也觉得是真的,你也去追求,你说世界上有多少本杂志?你都能看完吗?那些杂志都是当代写出来的,你都看不完,那佛经是几千年流传下来的,现在还有那么多人冒佛的名去写,你能看完吗?所以别去追求,有一本经书,几本经书,够看了就完了,贪什么多?你看那么多经书,每本经书都对你有很大的要求,你看书的目的不是把他看完,看懂就完事了,你要照着做才行啊.你的行为能符合一本经书的要求你就可以成佛，所以要那么多经书也没什么用,一切随缘别去追求,贪多贪全,佛说,我讲法49年未说一字.他一个字都没说,你说写在经书里一篇纸都不要,你追求那么多有什么用?

10:上人的意思很明白,告诉你别贪多.也不是说你就看一本就完事.就像你看电视剧,你要看完,真正理解融会贯通,你是不是要反复看几遍,才能真正的全部理解,包括细节都记忆下来?如果你就看20分钟就跑去看别的了,最后什么你也看不明白,上人说的就是这个道理.

你要明白,什么叫解脱?有的人觉得,我活着,所有的目标都实现了,那就解脱了.就好比今天干活,恨不得所有的活一下子就完事了,那可我解脱了,什么也不用干了.其实你干来干去,你会发现,你干不完,你永远得不到解脱.所以说,你恰恰是越不去追求,就越解脱.就好比我,我北大毕业,考硕士博士,甚至要出国深造,好象是一帆风顺,可是这么些年来,从来没像现在这么自在过,以前生活条件很优越,每天买着很多的好东西,天天去饭店,逍遥.但一点也不自在,总空虚,因为追求的时候,其实恰恰是最痛苦时候.现在反到是日中一食,一碗白菜顿豆腐,放冰箱里.能吃3天,恰恰是我最痛快,最自在,最安静时候.

所以说,所谓的解脱,是生活上的退道,你把生活放到那个最低标准,那就解脱了.看你这个口气,不高兴了.这是很正常的,因为我们都不打妄语,有一说一,有二说二,而世界上人都是打妄语,他们都检你乐意听的说,你本来就不行,还说你行.那你总习惯听这种话,我的话你当然就听不进去.因为我说过,你不适合学佛,你的耳朵呢,就习惯听那种顺耳的话,内心非常自私.别人对你一万个好.你也不感觉,别人对你稍微不让你满意了,你就动怒了.就好比现在我回答你的问题.

你说我本身就没义务回答你的问题.但我呢还是兢兢业业的回答你的问题,你不管提什么问题我都仔细的看,完事了,全心全意的回答你,你写那么点的问题,我回答那么多答案,好几千字,可以说恨不得面面俱到,你也有净空的书,他讲法,都是一个人对一群人讲,还要录音,卖钱.我就给你一个人讲,还讲那么多,谁也看不见我也不靠这个出名要人供养.你就说对你这么好,你也不生出感激我的心,相反,我说实话,批评你的想法是错误的,你还不高兴了.所以说,世人就是这个习气.永远都是很自私,很自利,看不见别人对自己的好处,认为都是天经地义的.还要别人顺着你的耳朵说话,不顺着你了,你就跳起来了,最后你就孤家寡人,世人也讨厌你,修行人也不要你了.你看你现在是这样不

你很多问题提出来,绝对不是说,我低级,我不如门,我新修行的问题.而是你走进外道的问题,这个是很严重的.所以我批评你的口气也很重.不修行的人,不知道去糊弄佛,假修行的人,才会想各种名目去糊弄佛.你告诉那个才发心的居士,你说日中一食,过午不食,他自己就明白,吃那些什么糖水,点心,那就是自己糊弄自己.谁也不是傻,小孩子都懂,告诉你中午过了不要吃饭,你还跑去吃那些零食,那跟吃饭有什么区别?但是你说你都30多了,你还问这个问题,那说明什么?说明你信这些东西,有人拿这些东西糊弄人,帮自己开脱,你还信了.你这不就信了恶知识吗?你现在自己就招了,那个净空把你糊弄了.其实这个骗子最忌讳什么呢,忌讳的就是人家说实话,他一个和尚跑去参加婚礼,那本身就是犯戒,但是即便犯戒,他也有各种理由说辞,糊弄你们供养他,如果这个时候,还有人说,你净空犯戒你骗人假修行,肯定就一帮人跑出来把那个人打一顿.所以说,他净空再错他也是对的,因为敢说实话的人,都被他打跑了.你呢,总看他在那里说这个也对,那个也对.书上的东西,你还不了嘴,就他一个人在说,永远都是自己对,你看的时间长了,你不信也信了,逐渐就学会了假僧人那一套,糊弄.找办法遮掩自己.做错了还找一万种理由帮自己狡辩

你提了很多问题,都是这种恶知识,我就知道你是从哪里看来的,还信这些,所以我当初就说你,你就是魔,你修外道.那个时候我就这么说你,你又继续问,我还继续回答你,你现在又不高兴了.其实你不高兴也是正确,因为你不高兴了,说明我没打妄语,再一个把你呢就赶出修行界去了,你回到世俗上你再好好的经历几年,甚至几十年,到时候再回忆我现在说的这些话,你就会发现我说的,都是一点没有想害你,嘲笑你的意思,恰恰指的都是你存在的问题.到时候,你就会知道,这个正法教育出来的人,不是骗众生供养的.也不会说假话骗你去修行.

现在就先答到这里,最后说你怕邪师的问题,其实这个问题我回答了4次了,我以前说你看东西就不仔细,我给你写那么多,你也不仔细看,你还说你怕邪师,我说过,你跟佛去学,别跟人去学佛.那个人信的过吗?我现在对你说的,我敢说70%是正法,那以后我没准还堕落呢,我没准还去骗人呢,这都是难说的事,人都会变,是吧!你跟佛学,佛不变,那才是正师.别跟人去学.我再说一遍,你自己呢好好体会

师兄好，
我有一个疑惑，就是我想卖佛教用品念珠之类，因为觉得每天可以以跟更多志同道合的居士交流，做自己喜欢的事。但是心里有顾虑就是这些无上法宝，我出售它并从中谋利，是不是不好，算不算出卖法宝呢？

楼上的师兄你好:

有疑惑尝试着探讨一下:出售法宝,不好.我们不该做这个事,有东西,居士们喜欢,我们送给他就好了.法宝这个东西,价值太高了,就不好了.价值低一些一样可以起到作用,送给居士们,哪怕一个就几毛钱,也不差别.如果说法宝做的很贵,白送又太损失了,那法宝就没起到他的效果,反而是障你的道了,所以说不要去卖这些东西,虽然你可能通过这个因缘同居士们交流了,但是你也可能通过这个因缘把你和居士们隔阂了,因为俗人都有这种认识,那就是不能和商人说心理话,说商人口是心非,所以这个还是蔽大于利的