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【魂归汨罗★端午特辑】

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海的那边题记:过两天,6月19日,就是端午节了…… 

魂归汨罗★(端午特辑)

作者:海狼
朗诵:海的那边

  不可企及的悲怆,压在遥远的汨罗江之上。给天野捧着的礼物,只能是这逐水而居的艾草,埋葬一种牺牲,埋葬一种爱情。与我的痛苦对称,是清白的潇湘河山,是峨冠博带,衣裾漫飞的诗人,他憔悴的面容,他花白的胡须,他付出的血液,他付出的精华,在盈满水天的汨罗江之上,隐秘了文字的墓碑。 


  这是汨罗江坦荡的额际,在生死移位的祭坛上,谁能有你的向往那般地遥远?谁能有你的痴迷那般忠诚?超然寂寞的忧患,掠过楚天之下杂草般的心事,就像一只梦寐的蛾子,飞越江水超度的灵魂,飞越你痛哭失声的祖国。当你的白发高过上涨的逝水,当你的祖国留下屈辱和骨头。还有谁能目睹这倒塌的青天? 

  嵌进夕阳,是你枯瘦的身影?还是你不沉的雕像?面对《楚辞》和《离骚》班驳的方言,我的思绪,就是一只失眠的鱼虾。远远的水声,早已使我的心灵和江水流成散文诗般的鱼群。穿过茫茫的尘烟,刀戈的嘶鸣远了,汨罗江变成失血的绝恋。屈原啊!你孤独的灵魂,云卷西风,云卷你修远的漫漫长路。 

  提着沉重的冤魂,我夜夜守望搁浅的历史。那无舟的汨罗江啊!在充满古意的风中。[,]我将在何处寻渡天地回应的虚无?我又将在何处倚着扭曲的朝代,求索着泪眼的咽鸣?醉心寒肠,当囚车和镣铐一起流放,一起撞击刻入竹简之上的疼痛。我听见沉重的铁门打开,从王宫走出的诗人,当脊骨不能忍受千钧地鞭笞,当拱桥般的忍耐嘎[戛]然崩断,当浊浪和泥流将一位卓绝的诗人,横陈于江面之上。汨罗江啊!我就会站在你流水的崖边,抛弃天堂的眼泪,用未冷的血液,用你古地的野风问天?问地? 

  我一直在等五月的幽期,当远古的长老失去了祭祀的威严。那么,就请让我用一位匹夫的良知和崇高的灵魂,在清醇的粽米里,拥抱汨罗之歌,拥抱楚地之歌,拥抱苍月之歌!!! 


IP属地:广东1楼2008-04-17 10:08回复
     
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    很好的帖子  (*^__^*) 嘻嘻   en hao a   ……我喜欢  啦啦啦啦咯啊


    3楼2008-05-11 16:38
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      2025-06-07 00:29:35
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      • 58.61.6.*
      坚决捍卫祖先的精


      5楼2008-05-22 14:41
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        • 220.231.221.*
        屈原的代表作是《离骚》,《离骚》题义是什么呢?

         离,就是离别的意思。骚是地名,即蒲骚。《离骚》题义就是离别蒲骚,即:不忍心离开蒲骚 
         
         《离骚》作于楚怀王二十五年(公元前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面,今为天门、应城、京山、云梦县地。楚怀王二十四年秦楚合婚,二十五年秦楚盟于黄棘,秦归还楚国上庸之地,屈原被放汉北云梦(汉北的丘陵地区),任掌梦。掌梦乃一闲职,主管楚王游猎区。 

        《离骚》中有几个带“离”字的词语,分别解释如下: 

        江离:植物名。 
        离别:不忍心离开。 
        陆离:色彩斑斓。 
        独离:与众不同。 
        相离:靠拢。 
        离合:忽聚忽散。 
        离心:不同心。 

        《离骚》题目中的“离”字的含义不外乎以上几种。首先可以排除:江离、相离、离合。其次,陆离是用来形容玉佩的,也可以排除。最后,独离和离心的意思与屈原的系心楚国的情感不符。所以《离骚》中的“离”字的含义只能是“离别”(不忍心离开)。 

        那么“骚”是什么意思呢?通观“楚辞”中的“离”与“骚”,“骚”不含“忧愁”、“悲恸”之意。推究《哀郢》、《卜居》两篇与《离骚》间的有机联系,可知《哀郢》是诗人遭放逐,离开楚王,离开郢都时悲哀心情的表达;《卜居》是屈原为离别家乡用占卜的方法,决定自己今后的生活道路;《离骚》则是诗人为崇高理想而告别故乡之作,故《离骚》即“离别故乡”之意。对诗人的故乡进行考释,“骚”即诗人的故乡“蒲骚”的省称。蒲骚就在汉北云梦,今属湖北应城。屈原既被放汉北云梦,蒲骚也正在汉北云梦,那么,屈原很可能曾住在蒲骚。又,东汉王逸《楚辞章句》为《九辩》所作题“序”中说:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师,忠而放逐,故作《九辩》以述其志。”《楚纪》载:“宋玉侨居蒲骚,悯师作《九辩》”。屈宋二人都居蒲骚的可能性极大。因此《离骚》的题解就是:离别蒲骚,即:不忍心离开蒲骚,或:难舍蒲骚。这样理解也符合《涉江》、《哀郢》、《怀沙》等作品命题之词例。 

        《离骚》成功地塑造了我国古代诗歌中第一个伟大的形象。主人公热爱祖国、同情人民,为实现“美政”而顽强斗争。他赞颂尧、舜、禹、汤、文王等对中国的发展和统一有过重大贡献的历史人物,力图扭转楚国错误的政治方向,走前王走过的通向成功的道路:“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮,及前王之踵武。”但是在腐败的楚国,他陷于孤立:君王不信任他,小人陷害他,自己培养过的贵族青年背叛他。志同道合的人一个也找不到。放弃理想,随波逐流吗?当然不愿意。离开楚国,去另外找出路呢?又难舍难分。在这样的情况下,主人公决定用死作为对黑暗现实最后的批判和反抗。 

         “楚材晋用”、“朝秦暮楚”的现象,在战国很不少。例如怀王元年,魏人张仪当上秦相;怀王末年,齐国的孟尝君也做过秦相。凭屈原的才能,到别国去,不怕不受重用。在这种社会风气下,和在“灵氛”、“巫咸的劝告下,主人公要到“西海”去,并不奇怪。可是对祖国的怀恋,使他打消了这一念头。


        6楼2008-05-31 09:32
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          写得好好


          IP属地:北京7楼2008-06-06 18:09
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            • 218.64.64.*
            xie de hao


            8楼2010-06-14 10:07
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              顶一下符合贴吧主题的贴...好好的和屈原相关的贴吧...


              9楼2012-02-16 18:48
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                11楼2012-06-29 18:36
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                  2025-06-07 00:23:35
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                  顶一下


                  12楼2012-07-10 20:26
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