甘露流润，遍洒空玄，拨度沉溺，不滞寒渊；此物水盂，又称甘露，多为黄铜，器如茶杯，杯口略大，绘有真形；道派之人，左手持盂，右手挥柳，沾取盂水，便洒醮坛，以示净场，解除尘秽，普施甘露，济度亡魂；此名曰：清水盂。
此物精威，桃木所制，棍棒短圆，多似手杖；绘有符箓，压伏邪气，打鬼灭巫，刑法拷鬼；雷部二神，官诰全称：雷门货车，孟大元帅，酆都拷鬼，朱大元帅；名讳之威，刻于此棒，借二神力，驱逐鬼魅，震慑妖邪；此名曰：拷鬼棒。
道派法器，拂子尘尾，驱除鬼邪，护法一气；此物轻盈，云游随身，兽毛麻束，马尾编扎，手柄桃木，软硬相接，意阴阳合；点鬼劈邪，执罡正法，手掌拂尘，飘然而至，拂尘扫空，尘缘拂去；此名曰：云展拂尘。
摆架法坛，开光点像，旗招兵将，催神临降；此物锦绣，五色五旗，五方五位，东方青旗，南方赤旗，西方白旗，北方黑旗，中央黄旗；敕召万圣，驱邪招魂，点将阴兵，神灵急至，速临法坛，听候调令；此名曰：五方令旗。
此物铜铸，形如碗状，器底隆起，圆而小口，附有木柄，以便携持；道观仪式，供于此物，醮坛朝拜，可转天尊，持而鸣之，引导道众，又名手磬；以钟磬音，如之天籁，净化心悟，感召神灵；此名曰：引磬。

动而生阳，静而生阴，一阴一阳，太极两仪，分化四象，集成八卦，天地风雷，水火山泽；此物镇宅，能辟邪魅，随月而用，乃为镜者；悬挂于屋，令鬼不近，自见其形，必反走转，化煞之威，制敌鬼魅；此名曰：阴阳八卦镜。
此物同印，篆刻而成，用以上章，发书遣文，召役鬼神，通圣达灵，驱邪治病；取材考究，石玉木金，雷木为佳，上书宝经，盖于符咒，佩带在身，诸显权威；供奉神坛，通神达灵，助修增福；此名曰：道经师宝印。
此物钝拙，非锋芒也，柄上有环，镶有饰金；形状怪异，似为巫刀，刻有圣号，道清老君；黄铜之质，碰撞作响，音色清响，乃祭祀物，可奏乐舞；镇邪压煞，驱鬼降妖，法刀不厉，却显其威；此名曰：师刀。
此乃丹砂，磨成末粉，道派炼丹，必施所物；涂抹甲骨，调和笔墨，书写符咒，可避鬼魅；砂中含汞，不易溶水，颜色黄旧，需取白酒，或鲜血入，调和赤红，祭炼施法，方有成效，字迹血红，神威醒目；此名曰：水飞朱砂。
三清三尊，施法布铃，降妖驱魔，神鬼咸钦；物称法钟，黄铜制造，柄端称剑，呈山字形，铃口有舌，以手摇持，可镇妖邪；仪式斋醮，咏神布法，可通神鬼；掷火万里，流铃八冲，妖邪耳闻，胆丧心惊；此名曰：三清铃。

法绳净鞭，长七尺二，形同如蛇，分为头身，上顶八卦，下披七星；桃木雕首，刻蛇头纹，下接蛇身，苘麻棕榈，搓编而成，绳后结尾，涂以牛血；鞭挞妖魔，辟除邪怪，请神净坛，改厄祭煞，皆为此物；此名曰：法蛇鞭。
五树之精，桃者仙木，镇宅辟邪，自有神效；初天之时，夸父逐日，化为桃林，称鬼怵木；天下树种，唯桃灵威，取桃之干，制木剑身，刻七星象，画符箓咒，可斩鬼魅，击杀妖邪，道派法器，多为桃生；此名曰：桃木剑。
*棺之钉.七亡之数.封魂安煞.钉巍镇尸：常有人言，取棺之钉，打造饰物，以求福德，可守漓运：其人不知，此乃大忌，大凶之为，棺钉之上，怨气凝汇：若祈福运，需置屋顶，暴晒七日，驱除阴煞，方有成效：此名曰：镇魂钉。
夜半子时，闻犬嚎声，若非生人，乃鬼魅现；犬之聪灵，可视阴物，闻吠不止，悚然心惊，恐厉鬼游，切莫吹火，见犬之态；如声断续，咆哮不安，则鬼魅近，急走回避；如见狗怵，浑身抖颤，眼中垂泪，必灾祸至；此名曰：狗哮。
幽幽冥冥，天地同生，每日香拜，请神辅道；五营官将，闻咒速降，糊三尺纸，人形画貌，分立法坛，供五米碗，削发置顶，盏五杯酒，祭猪羊头；念请神咒，破中指血，点睛开神，可召五将；此名曰：五营官将。

人运如根，三元四柱，五行生死，格局喜忌，根基窥之；根基如木，运气如春，春风潜发；根基浅薄，如荒草微，不得长久，根基厚壮，如长松实，亦不凋残；凡行在运，得运皆生，反则是凶；此名曰：大运吉凶。
黔东之南，林竹广茂，四季青翠，凌霜傲雨，乃灵所好，择竹而卧；竹沾灵气，劈竹为开，经净水浸，符箓作法，口念咒法，灵竹自拢，分而合一；此法禁忌，不可沾血，孕丧病人，切莫观瞻；此名曰：仙人合竹。
欲色之鬼，常伴人旁，崇人邪yin，事后得食，yin污之物；遇有孕者，摄魂私合，鬼缘投胎，若生男童，贪yin爱色，若生女童，为娼为ji，乱惑人道；若禁欲鬼，择洁身好，不动欲心，不贪色调；此名曰：摄魂合。
符咒为文，口述为咒，拜请神明，加殃降罪，告祝巫官，施法助成；授人以言，语而往来，沟通凡圣，得以神效；治病辟邪，驱鬼降妖，祈求平安，祷告安身，保胎催生，孕者催生，六畜驱瘟，无不用咒；此名曰：口咒。
久旱枯日，百姓求雨，祭拜无功，可行激将；雷神所忌，黄鱼猪肉，供奉其食，持刀入前，砍断塑像，大侮神灵；雷神暴怒，乃纵风雨，迅雷震之；以此之法，激惹雷神，定携风雨，倾盆如注，多有灵验；此名曰：侮神求雨。

出降神兵，灵光执明，五兽围绕，七星护身；五之神兽，青龙白虎，朱雀玄武，火眼狻猊，护卫在身，诸邪不侵，降魔去恶；七星降临，化罡凌气，头顶星耀，周身赤红，如负铠甲，神魔勿进；此名曰：五兽七星。
一身之尊，五脏之主，百骸之首，五行五宗，思维八方，群阳会集，乃头首也；凡欲相人，先观其首，头阔而方，象天之形，清峻圆满，象地之德；若面薄小，歪斜不正，乃贱劣相，终难人贵，主贫苦命；此名曰：头骨相。
房与树合，灾有三忌，一忌之者，老柳垂院，柳树之相，衰败之貌，家门不祥，争斗相扰，失败神伤；二忌之者，桑树遮阳，阳气被截，阴气升腾，吉利不至，病灾无穷；三忌之者，门前种梅，梅花属媚，主人沾花，阴阳不合，克妻败家；此名曰：树忌。
观人气色，察于三时，青忧黑疾，白孝赤喜，紫黄吉庆，三阴灾殃，三阳喜润；目则主神，骨则主形，气则主魂，青气相旺，先忧惊矣，黑气横冲，身患顽疾，白色浊生，血杀亡灾；三阴气冲，主掌祸福；此名曰：三阴气冲。
家遇不和，生不孝子，育不顺女，可借此法，招祥避离，安家和睦；取捧湿土，掺入朱砂，咒念七遍，分于五处；前门槛下，堂门头藏，撒院井旁，灶台之侧；如复七日，咒下而生，内外自和，家安顺心；此名曰：家和法。

先人而逝，头七打斋，超度亡魂，拜祭法事；择香鼎炉，座供祭品，水饭一碗，两侧纸仆，引魂童子，纸马相公；时辰已到，开坛作法，哭丧请灵，打斋超导，喂食阳饭，化解生怨，落坐莲花，往生净土；此名曰：打斋超度。
人面丰荣，气色明废，昭示吉凶，定人命局；肉容气色，肉相骨相，皆为相法，人骨为阳，肉肤为阴；肉质棉缓，择心性柔，红白匀润，聪慧洁好，暴肥气喘，重病之兆；骨肉相称，方为善相；此名曰：肉相之法。
凡鬼灵者，闭喉塞音，常人见鬼，可见其形，不闻其声；若鬼有冤，托人相求，须先开喉，择黄表纸，书写魁罡，左手清指，右手剑指，焚烧冥钱，念开喉咒，倾听鬼诉，成其遗愿，积累阴德，助鬼阴灵；此名曰：鬼开喉。
取桃枝条，摘除桃叶，红布包裹，丝带紧缠；左手拈诀，右手持枝，口念神咒；桃枝悠悠，长江水流，凶神惊怕，猛鬼见愁，阎王低头，四方路通，任逃任走，喝鬼驱煞，打散灾祸，恶鬼丢头；此名曰：桃枝震鬼。
天地无根，降水为雨，阴阳无根，生水为泪；水源无始，共称无根，常作药引，前者敷用，解肿毒痛；后者熬汤，化情悲绝；露天承接，不使落地，悲生情动，无根无缘，情浓水浓，心动天生；此名曰：阴阳无根水。

七月阴煞，时逢鬼凶，主施之户，唱戏祭魂；搭阴戏台，竖招魂幡，烧天地香，桌角压钱，请鬼落座，更夜连唱，香断则续，天更则停；戏者净身，食素日，烧香祭神，白粉敷面，勾画黑纹，忌白虎相，恐惊鬼魂；此名曰：鬼戏。
人生天地，莫逃阴阳，阳者为男，阴者为女，阴阳刚柔，各有其体；阴阳造化，有喜有忌，生克制化，抑扬轻重，妙在通变，执意非论；人禀气生，各自不同，贵贱不齐，寿夭不等，八字难拘，理难一律；此名曰：变通。
讣告出殡，需避凶煞，择黄道日，设醮祈福，掘土落棺，开生坟葬；坟墓四界，交襟空旷，葬口平砂，不宜天耸；官鬼禽曜，四桩定位，在前为官，在后为鬼，禽曜左右，无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久；此名曰：墓界。
旁门之书，死有规杀，章断注连，不近有情，祭祀除凶，空妄避殃；如丧之日，门前燃火，户外列灰，哭送家鬼；凡如此法，不可驱煞，反使凶延，必促大祸；偏旁书符，乃儒罪人，谈议所当，谬撰行文，皆为假论，切莫行之。
口之城廓，舌之门户，开合所言，荣辱所系；厚薄棱缩，观知人事，唇如青黑，苦疾贫寒，唇色丹砂，衣食齐福；唇薄色紫，毒杀妨亲；唇平不起，言事妄语，唇缺而陷，灾而夭寿；唇生不正，言词难定；此名曰：唇。