鬼喜搬弄，挪砖吹墙，遇有建盖房城之事，便藏墙体之内；夜近三更，搬砖移位，挖墙缝隙，入地松土，动摇墙基；只待墙体坍塌，砸人命丧，便夺人性命，借尸还魂；欲破此事，需择一石砖，放工事旁，不挪不动，夜鬼见其大喜，搬其砖走，却不伤城墙根基；久之，后有盖房建墙之人，单置一砖头辟邪，此名曰：请鬼搬，诱鬼砖。
　箸者，筷子也；红箸者，乃祭鬼也。
　　炊灶之事，祭祀有鬼，锅碗坛箸，皆有鬼忌；其箸者有忌之多，共分十二惊煞，禁为：三长两短，仙人指路，品箸有声，击盏敲盅，持箸巡城，迷箸刨坟，泪箸遗珠，颠倒乾坤，定海神针，拜祭上香，十字搭桥，落地惊神；此乃灶鬼大不敬，切忌莫行。

夜路之人，常遇鬼随，行途言语，莫谈家事；鬼物耳聪，一一记下，择其近路，绕至家中，变化其人，同吃同寝，暗取阳寿，招祸入门；其人返回，见床睡人，同声同貌，恍惚之间，鬼物逃走，其人不知，家已生祸；名曰：鬼听。
人死命丧，呼吸止终，遗体气绝，称之气殃；更有尸含二气，呈紫绿之兆，紫者：属煞气之列，尸颈处卡有紫气，死因迷团，与鬼魅妖灵有关；绿者：属氹气之列，乃为弥留之气，又称寒气；寒气者：内外之分，其尸喉处若含内气，则子嗣太平；反之，其尸属外气，霉运不断，外气染传，吸入之人，气绝身亡；其故名曰：阴催命。

镜者乃为金水之精，内明外暗，古镜幽深，若有神明，故能辟鬼魅邪；却有一鬼，能化人身，对镜画皮，勾描眼鼻，引,诱男身，偷其阳性之气，暗度鬼修之道；道法之人，符咒化火，烧毁鬼容，鬼画皮时，见本容貌惊恐，镜中乃为无脸之魂；此乃：鬼画皮。
钱者之体，乾坤之像，内则其方，外则其圆，其积如山，其流如川，失之则贫弱，得之则富昌；钱财之物，阴间好也，神鬼皆喜，鬼魅皆好，死可使活，生可使杀，幽冥非钱不放，鬼魅非钱不解，只道：钱之物可使鬼也，名曰：使鬼钱。

行怨之鬼，喜好敲门；夜间三更，趴窗看人，见人已静卧睡熟，敲门戏弄；家人闻有门声作作，问之不答，启之无人，寝后复然，终夜不堪其扰；破此之法，可择黄纸，书写天行地过，作为横批，贴于门额上吉，冤鬼视之，无门有空，则敲门声绝；此名曰：冤鬼敲门。
净神咒灵，净口为先，择黄纸焚香拜祭，拿白米散碗，摘鸡冠血点符；安稳身形，固守魂魄，五藏玄明，鬼魅避请，山稷消散；吐秽出气，舌神正论，罗千齿神，气神引精，神思炼液，吾通真思，故为净口净神；此名曰：净口咒。

自古天道有门，地道有路，鬼道有桥，人道有树；其乾坤太玄，阴曹鬼司，通阳山后，空有一门，是乃鬼魅之道；此道曲折盘旋，幽险阴煞，通其幽冥，过其三界，恶浮有鬼，沉浮有魅，往来无人，三魂独行，常闻哭泣之声；此名曰：天门鬼道。
天作有时，晨明有制，日出日落，往返交替，依次递推；择破晓而至日暮，划分七更，称为白昼，择定昏而至黎明，划分五更，称为夜昼；子夜时分，按更击鼓报时，鬼魅夜游，持更点蛊惑；鬼敲一更催人定，鬼打二更叫惊魂，鬼报三更来敲门，鬼催四更来造饭，鬼哭五更祭亡魂；此名曰：鬼打更。

通阴之人，甲马附身，以祀鬼神，阴阳神行；甲马者，风火之分，风者：乃为顺甲马，称作：牵魂马，可游走阴界，追魂捉命；火者：乃为倒甲马，称作：叫魂马，可驱鬼除祟，噬魂夺命；其风火二者，皆为符箓纸马，又称为：神行百变，通阴甲马。
坟墓之地，灶台之旁，多藏有饿鬼，见食而抢；其家人蒸馒，一笼火上烘，蒸熟揭锅，即见馒头自萎，逐渐皱缩；如碗大者，顷刻变小如胡桃，食之，味如面筋，精华尽去，不解其故；乃不知饿鬼所抢食，在馒上用朱笔点之，便可胜鬼抓馒头也；此名曰：鬼馒头。

天道至宽，人道至窄，鬼魅之道，暗窃人道也。
　　夜半之时，阴鬼之物，拦路横卧，遇夜路之人，化作冤亲债主，讨要冥钱香烛；路人惊骇，慌忙而跑，且不知其魂已被勾也；回去之时，身无主魂，剩有二魂七魄，行如惊吓呆傻，只待叫魂还身；此名曰：鬼拦路，讨财勾魂。
生死人册，幽冥吉凶，鬼判大殿，地府十八，乃为无间炼狱；孤魂野鬼，若得人告，拘魂押至，判处斩腰之刑；斩鬼之刀，横腰折断，驱逐世间，流离浪荡；待有人夜遇此鬼，见其四足而立，腰不能直，倒头爬行；哭声吠吠，斯如恐怖；此名曰：鬼倒行。

三魂者，乃为天魂、地魂、命魂。
　　地魂作魅影，无光不成影，无影不成相，月无日不明；人身之眉心处，开有轮天之眼，称为：眉心轮，又称：月轮；凡修之人，可借月光炼眼，通眉心之灵慧，助命魂得天魂之光合，便通见地魂之影；月明之中，自可成相；此借阴光之眼，开眉心之轮；名曰：阴阳眼。
森罗殿内，散发鬼王，双目如电，刚直不阿，其名：钟馗也；凡修之人，如遇危难，可焚钱咒请，钟馗速降，临来解退；骇杀鬼妖，厉声喝道：大鬼见我嚎啕哭，小鬼见我泪直流，邪魔见我化灰尘，人见我忧，鬼见我愁，十人见我十人忧，百鬼见我百鬼愁；众鬼闻听，自不敢敌也；此名曰：鬼见愁。
道有日忌三不言，修身悟道，二忌三言；二忌者，乃为忌杀忌招，午日阳之极，忌有起杀心，夜晚阴之重，忌招祸上身；三言者，乃为早不言梦寐，午不言杀戮，晚不言鬼神；此名曰：忌招之祸。
缢鬼，乃吊死之魂。
　　其鬼眉竖立，红舌两寸许，面如白纸，头发披散，喜缠人身，好惑轻生；其鬼耳聪，趴窗窥探，遇有厌世之人，便蛊惑其轻生，送其麻绳，苦其冤屈；后人不知，择房梁老树吊颈，其鬼大喜，视为投主；此名曰：鬼吊。

家有丧者，适墓不歌，哭日不歌，送丧不由径，送葬不避涂，临丧必有哀；死者装殓，口不留空，吞钱含玉；忌穿黑衣，恐来世为驴，忌穿皮衣，恐来世变畜；死者躺棺，脚忌悬空，踏稳棺板，头顶棺木，亦不能留缺；待出殡之日，切莫回头，不可原路返回；此名曰：鬼葬忌。
鬼魅而生，残气不散，形神俱化，隐显由心；阴有丧喜二鬼，相互抵触，互不往来；丧气之鬼，乃为喜宴暴毙之人，死后还阳，满面哀愁，择孝服素装，混入阳间喜宴；喜气之鬼，乃为丧事暴毙之人，死后还阳，满面春风，择红衣出殡发丧；此名曰：喜丧二鬼。
冥冥天道，阴阳轮转，从无始来，生死相续；亡灵之魂，受尽地狱刑罚，便择通阳山转世；轮回之门，开有善恶，分为阴阳；鬼魂欲选男女，却因天命所定，鬼差踢臀唾骂，不可更改，故而，新生之人，臀处印有淤红；此乃名曰：鬼投胎。

人之其身，三魂玄冥，逝之告真，凶秽消散；人者离逝，尸身如冰，却有七魄暂存，汇于某处，凝聚发热；触摸可判，逝者轮为之道；其脚心发热，魂归地狱道；膝盖发热，魂归畜生道；胸口发热，魂归人道；眉心发热，魂归天道；顶门发热，魂归修罗道，通身发热，魂归饿鬼道；此名曰：摸尸。
手决之法，三决百变；三决者，乃为法诀，斗诀，神诀；又分：单手行决，双手行决；结印变化，百种之多；其占卜之术，可掐指推算；左手五指，代表天地君亲师，右手五指代表大安，大凶，速喜，困境，空亡；此名曰：掐指决。
人体五官，魂魄之相；神清者，尘月秋度，气浊者，浓云海雾；上视者傲；下视者愚；斜视者奸，怒视者恶；面怒而青，心奸如鬼，面喜而红，短寿如花；其面黑者，晦气时侵，其面青者，忧惊疾厄，其面白者，必主丧服；次名曰：面寿。

丧吊临人，变宫商为挽歌；流年运限，遇丧吊之星，入宅主墓，丧服之忧；四柱神煞者，乃为丧门、吊客、天狗、太岁；其命中不吉，流年犯之凶，可借羊刃来破杀气，则为横关，可避灾祸；此丧门名曰：丧服，又称：地丧。
阴阳体术，通阴阳打，阴法之妙，需探其变；其手法四种，皆为暗手，是为阴招，乃为：小鬼叫门，恶鬼哭丧，判官下笔，阎王开眼；以寸手闭穴，打生死命门，点命魂之丧；凡中者皆无察觉，数日暴毙而亡；此名曰：阎王鬼印，阴五百钱。
虎食之人，魂魄依附虎身，引路人入虎口，助虎食人；其鬼九指，夜里放光，不扰醉酒之人；虎之凶兽，不主食人，亦不食狗，乃为此鬼作祟，世间所道：为虎作伥也，此鬼名曰：伥鬼。
冥钱之物，纸钱所画，为亡人焚，祭祀鬼用；金盆烧化，撒于野外墓地，皆有鬼魂来拾；其人不慎，误将纸钱踩于脚下，乃被鬼魅所恶；破解之法，可择碗口白蜡；顶于头上，人呈跪姿；默念忏悔，直至蜡烛燃尽，摔破碗口，其鬼怨解；此名曰：踩纸钱。

阴阳太虚，中有五神，来去无形，隐身慧明，保守神魂，化五神通；五通者：乃为天眼通，天耳通，它心通，神足通，宿命通，漏尽通；修它心通者，可控鬼魂灵力，通鬼魂念力；此名曰：它心通灵。
香者，鬼食也，祭祀所需，拜神所用；香不叫买，乃为请也；灭香火势，端香上提，不可吹灭；面朝南北，香过头顶，三拜许愿，左手静安，右手杀生，左手持香，插至香炉；烧香不过三，一支敬神，一支敬法，一支敬鬼；此名曰：焚香忌
道家之类，分有专司斋蘸，符?之说，可超度亡魂，符水治病；其三山符?，称为符?派；更有炼丹派系，称为外丹一派，烧汞点金，炼药炼丹，炼气养生，以人体为炉鼎，以天地之气为药，更兼修房中丹药；此名曰：点丹。

择清明日，祭奠先祖，跪于祖坟，诚心说明，不违天道；而后，取坟顶之土，用红布包裹，捧于归家；供三香拜，取左手拇指之血，滴入泥土，逢单月初七，十四日，二十四日，跪于土前，请祖上庇佑；此名曰：请祖避祸。
道派法术，念咒手诀，步踏天罡，是为基本；步罡，又称为：踏罡步斗；铺设罡单，脚穿云靴，思存九天，按斗宿之像，踏九宫八卦之步；可送达章奏，禁制鬼神，破地召雷；乘天罡之威，气若如浮云，七星动则应天，掌鬼魅凶吉；此名曰：步天罡。
天罡法步，飞行九天，禁制鬼神，天纲地纪；依图步之，点名方位，入斗星宿，步过天关，落神除魅，破地召雷；破除阴气，步法刚威，召命神虎，炼度破幽，追摄幽魂；此名曰：踏星斗。
道法手决，多有百种，掐指精阐，感召神鬼；手决其分，握决、捻决、掐诀、捏决、法决、神诀、斗决等；与步罡踏星斗，为合用之法，上章表奏，可通使神鬼之力；其手指依关节，布有十二辰文；内嵌八卦易合，北斗星象，造化奥秘，灵活多变；此名曰：指掐决。

符者，道符也；?者，法?也。
　　符?之法，乃为道派符书；神符法?，其出自然，神玄灵气，凝汇结成；从凡入圣，自始至终，先从戒符，制断恶根，然后登真，永保生道；各家道派，符?不同，却通以五勒为主；五勒者，乃为笔水砚墨纸，应念秘咒，施符?通神；此名曰：符?。
人知生死，冥书在册，生辰八字，记录无缺；幼年童子，病秧告急，可焚香奏请，焚纸烧钱，择黄纸朱墨，抄写八字，路口烧化；鬼魅拾财，愿为替身，借鬼之身，转换病魔；此名曰：换童子。
南方之域，雨水充沛，潮湿多瘴，灵芝菌生；天地灵草，共分八种，其有一菌，生于腐朽棺木之上；菌者孳生，皆因死者，吃参未消，尸存参气，入土葬后，参气凝聚不散，提至尸体口中，吐露菌苗，伸展出棺盖外；此名曰：龙棺菌。

城池之墙，乃提防也，城濠之水，乃沟渠也；有神来使，长三尺许，紫衣朱冠，号城隍神，食禄城中香烛，护城不受水旱疾疫，为民所愿，止雨保城，以巩城池，更不受兵家侵犯；此名曰：城隍水神。
天官福神，身着祥瑞，红官蟒服，龙袍玉带，手持如意，五缕长须，雍容华贵；携带童子，手中捧桃，石榴佛手，吉庆鲤灯；坐于元宝之上，后有金银二山，福龙祥云，面容慈祥，为百姓赐福招运；此名曰：天官赐福。
孤南狼星，七宿之首，有星璀目，更年不衰，列宿之长，故而延寿；其神不高，弯背弓腰，龙头拐杖，手托仙桃，慈眉悦目，笑逐颜开，白须飘逸，长过腰际，额头暴凸，长寿之兆；主占寿命延长，祈福增寿之神；此名曰：南极寿翁。
柳州有鬼，其名五通，左道邪妖，奸,淫神也；其鬼丑恶，喜奸妇,女，常化美男，魅惑其女，犯人致病，移床坏户，阴窃财物，强卧妇旁，入梦交,合；妖幻淫恶，不可胜道；此名曰：五通邪神。
颛顼三子，一曰瘟鬼，二曰魍魉，三小儿鬼；长子面恶，施降之疾，主瘟疫神，身着黄袍，手持杓罐，肩头搭袋，施毒放病，染传行瘟；逢年五月，禁忌繁多，焚香上拜，主祭瘟神；此名曰：行瘟之神。