其实也没有全部迁走，你们那里应该也是古羌人的后裔，只不过民族识别的时候成了其他民族

历史上有只著名的羌就叫天水羌

不要纠结民族了，我堂堂男子汉估计也是古羌人，至少从姓氏而言，再怎么折腾，几千年前是一家人

历史上羌人聚居地，西羌后裔形形色色

甘谷与羌族起源传说
古羌族后裔，主要分布在在川区和南山区。
甘谷县有着近两千七百年的建县史，是中国最早建县的地方。据《史记·秦本纪》记载：“秦武公十年（公元前688年），伐邽、冀戎，初县之。” 冀，为今甘谷县。
一、秦民后裔，如金川人。
姜姓，即出自羌，从羊，是一种图腾，来源羌戎。姜姓中最早的知名人士子牙姜尚来自东方。虞夏之际，炎帝后裔伯夷掌四岳，曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，子孙从其姓，吕尚乃伯夷后人，姜为尚之族姓。其时由夷而夏、由夏而夷，生产分工并不像今天这样的清晰。甘谷最早的姜姓名人姜维乃本地人，是较早汉化的羌人后裔。史书记载：姜维父亲早年死于羌、戎的叛乱中，与母亲相依为命。说明当时在甘谷仍有大量尚未汉化的羌人。《三国志姜维传》说他“仕郡上计掾，州辟为从事。以父冏昔为郡功曹，值羌、戎叛乱，身卫郡将，没于战场，赐维官中郎，参本郡军事”，又说其“少孤，与母居”。可见，身为汉将的父亲姜冏在姜维幼年时就战死了，按汉末辟召制度，姜维被州郡征调为掾属，系按汉例“赐官”。姜维早年“好郑氏学”，说明当地至少当时有重教的传统。姜维归蜀后，当时魏人“亦以维本无去意，故不没其家，但系保官以延之”，姜维的族人得以保全。
二、源自羌族人、吐蕃人
两汉三国时期，西北遍布羌人、氐人，甘谷也不列外。但羌人不甘心被奴役，屡屡反叛，被斩杀甚众。尤以散度河流域为甚。余脉留与当地，遂成汉人。仍有其先祖之刚烈本色。按照陈腐的中国历史观，化外之民屡开衅端，攻城略地，与**无异。但游牧民族的经济发展，有自己的特色。对贵族而言，开战抢掠来得更快一些，所以只攻城掳掠人口。人畜承载力超限和气候的变迁，使游牧民族屡屡兴师南犯。五代十国，羌人卷土重来，羌人敛岐部据定西、天水。羌人姚苌建后秦。宋朝时甘谷被党项人、吐蕃人、宋人反复拉锯。有吐蕃人留与当地。元朝时为蒙古军队南攻各国的要道，但当地人定为“南人”一部。编定保甲，称甲长，由蒙古人担任。重要的甲，沿交通要道设置，渭水北岸各村庄称之为“甲”，源于此。由于甲长太过强势，甲长死后也被要祭祀，乃每村之甲神。也有保甲要求甲户在家祭祀“甲神”，此为灶神（中国的灶神本不是一人）。山野之地，传有土地、甲神、灶神、老爷各路神祗，甲神最难缠。有村庄将甲神弃之。传“八月十五杀鞑靼”，今甘谷老年人仍然中秋晚上还要在院子里以扁担砸地面，即此传统。甘谷人过中秋，只是给姨夫（岳父）或者未来的姨夫“拜节”，别无他意。甘谷人于是在元代全面地成为汉人了。
如，姚庄人至安远一线，渭阳以北山区，大石人，礼辛人。与通渭、定西、陇西和会宁人同源，均为羌族后裔。
三、源自西迁的移民，如康家滩卢家山衡家坪雒家坪人，谢家湾人。元末明初，战乱频繁，大量的避祸王保保所辖的山西，民初大量移民他处，但也有少量的移入甘谷，主要是军队和军属。最早来到甘谷拣险要居高临下驻扎，如卢家山人，谢家湾人。这部分来自燕赵之地，人身材高大，风俗独特。清康熙年间发生的大地震，北山向南移动，县城被埋。北山南移滑坡，将卢家山半个村子连居民一起扔到山下，是为卢家崖湾。老人们经此大难，对地震谈之色变。老人们传说来自大槐树，可能并不是洪洞县的大槐树，也可能是某个交通要道的标志，在远离故乡的人依稀的共同回忆中，只能保留下片段，即集合点。那时每个村子都有国槐的。
四、唐李家族后裔，散居于白家湾、武家何、古坡等地，普遍个头不高。李唐家祖坟在此。《旧唐书》卷一，《本纪》第一：高祖神尧大圣大光孝皇帝姓李氏，讳渊。其先陇西狄道人。《新唐书》卷一，《本纪》第一：高祖神尧大圣大光孝皇帝讳渊，字叔德，姓李氏，陇西成纪人也。李家先祖祖居陇西，后迁居天水一带。
五、回族后裔。清同治年间，西北回民大乱（不好说是起义，也不能说是叛乱，望各位见谅），回军所经之地，汉民死绝。多次进据甘谷，城乡筑土堡寨防守。至今在川区村庄仍可以看见堡寨遗迹。清军反击，遂退走，留下的当地回民基本上汉化了，仅县城剩少许。受民族相互仇杀的影响，老人们对回族心有余悸。县城的回民习俗迥异，食驴肉驴油，不戴礼拜帽；散居的回民大多姓马，转变为汉族，但五官特征明显带有回族特色，如鼻梁高，眉骨高，等等。据传，在新阳镇有村庄整个姓马，疑为当年战争遗留。大象山天王殿在三清之侧供奉“黑驴马三爷”之神，本为回族，是渭水南岸的本地神祗。
从语音上分析，甘谷口音与周边各地差异十分明显，有羌语和吐蕃语的遗存。助词多，语法独特，用词艰涩，形式多样（同样一个意思有多种说法）。但是，也有关中语言的影子，比如，用甘谷话读《诗经》，全部押韵。安远及以北地区的口音与通渭、陇西、武山、定西和会宁同源，疑为同宗同祖。
从传统上分析，甘谷人有羌族遗风。查今之四川羌族，风俗竟与甘谷无异。
尊老与弃老：宗族长老享有很高的礼遇，在重大场合，尤其是吃饭时节，年龄较大的长老必请，延请上座。即使血缘关系较远，不影响其

你还求解什么呢？你问呢爷爷爷爷的爷爷是什么人搞出来的！！！傻的不是一般。

正确，甘肃历史上少民很多