考惠北圭峰之有东岳庙，肇自宋代。据乡前辈二百余年前传抄旧稿，清乾隆四十七年壬寅（1782）三月向若轩刘大受淑琮氏录志《圭峰东岳庙正顺灵惠显翊忠候王序》称：“清顺治十八年辛丑（1661）季秋，奉旨缩界，吾峰居民南北迁移惠仙，神人不相亲者十二年，而巍巍之东岳庙竟化为塌朽瓦砾矣。癸丑（1673）春，峰耆老暨义举少年刘文侃等，就界外荆中迎候王、王妃及本社社公圣像至仙游县，重为整镂手眼，新装冕袍，幸神腹内得连理筒二窍，大明印钞一牒，且得红笺半幅，开载何璋、郑庆二人施财命匠，雯刻圣像，奉祀烽火村东岳庙，并记大宋宁宗嘉定十一年庚辰（1220）孟秋。宋时烽火村即今之圭峰也。”综绎原序全文，显系顺治缩界之后十二年，即康熙十二年（1673）所记述，至今也已三百余年。又稽零星有关文献，乾隆间圭峰刘姓曾聘请仙邑族中耆宿莅峰修谱，于吾峰前后沿革，文物古迹，无不备载。但历时已久，谱牒传转，存亡未确，加以十年动乱，全国鼎沸，毁之惟恐不及，致旧谱无从物色，以作参证。细味序中又言：“相传自有圭峰即有正顺尊王，未详出处与何代禋祀。至今但闻圭峰盛时烟火万家，渔艇万艘，士农工贾之兴居，舟楫行旅之信宿，有祷辄应”。可知圭峰东岳庙由来已久。盖当宋室南迁，吾泉地区成为东南亚各国贸易大港，惠安沿海各港汊乘时应运，不能例外，经济繁荣可想而知，附近各地寺庙桥梁蓬勃兴建，与时俱增，顺民情而便交通，不谋而合。康熙二十六年丁卯（1687）季冬，再次重建，嗣后屡有修葺亦不言可喻。然当清光绪初期（十一年），法夷侵扰福建台湾，圭峰商运诸船，全部被封锁在台，音讯断绝，船商各户惊恐万状，坐立不安，求神问卜，日无宁处，乃相率扶乩东岳庙，书谓“平安无事”，求问归期，复谓“东方五色云起，即旋棹荣归”。己而果符所云，具获利甚丰。众因感侯王之灵，佥谓重新庙貌以答圣恩，各慨捐银两，集腋成裘，大兴土木，扩建东岳庙，凡正殿五间，内外屏风，龙雕坛阶，东西耳门，重檐覆盖（歇山式），斗拱镂刻，廊庑庭阶，剧台藻井，花岗岩石浮雕，八仙大龙柱，两庑壁画，大小铸炉题姓名之工艺（大炉计三层，每层重十担），巧匠名工，无不各尽能事。并于龙雕坛阶两旁，左植文柚，右莳石榴，点缀其间。正厅内外，巨匾数十，楹桷梁栋全部彩绘图案五颜六色，金碧辉煌，炫耀夺目。殿门正中有直匾刻“正顺尊王”四字。厅事两壁广摹“忠孝廉节”四字，字大数尺，传系宋朱晦翁笔迹，由他处勾移而来，秀劲雄伟；壁柱并有弧型凹金字联板，悬挂其间。厅外东西廊角悬有大鼓大钟，对面梁间挂有大算盘各一，直径约四尺左右，以壮观瞻，而詟不法。初拟庙前三尺并出，中构一亭于前，面临双桥而望圭峰塔。因工程纷庞浩大，旷日持久，为期数年，人事不无变更，且尚需巨款，再集非易，故改留左右两门，内即厢房楼阁，中通剧台之后开辟一窗，上镌“东岳庙”三字冠之，而以前所备为亭前之石柱，移置于剧台之前，其镌联云：“一塔风高有声遹骏，双桥月锁明德惟馨。”闻为本县涂岭书家曾国苞棣山氏所书。是举虽属草草收兵，权且移用，揆之联语，实相向背，此亦当时扩建构筑艰巨之一大明证。自光绪初期大修扩建，瞬经百年，而五十年前因圭峰学校生数日增，无处容纳，为学校所征用。先当维持原状，后即因势利导，虽对外貌屡有修补于不堕，而于文物古迹，即积渐铲改拆卸，非复旧观。于培养人才言则益非小，于文物古迹言则损失亦大。至于十年浩劫，真所谓秋风扫落叶，曾一度议拆戏台、藻井而未果，此实仅存之硕果，亦难能而不贵。际兹政府保护文物、兴修古迹与世界文明各国并驾齐驱，又逢国家对外开放，新辟肖厝港，亦泉州古港复兴之续，而圭峰之东岳庙，已经宋，元之盛，所谓烟火万家，渔艇万艘，不无息息相关，复得乘时抢修于千钧一发之际，为七百余年之文物古迹表彰于升平建设繁荣之际，供他日考古游览赞叹之资，此又圭峰东岳庙因时兴修之概略也。
丁卯季春（1987年3月）
圭峰双桥老人刘瑛甫谨记