第一遇见
（一）遇见忧伤，遇见最初的你
午后，为了写出与你的遇见，我在案头备了一盒五谷豆浆——加了冰糖的。
一直以来，写字的时候，我或品酒，或品茶，或品咖啡，喝豆浆还是第一次。
我想让甜甜的、香香的豆浆，化解你的忧伤。
喝了豆浆后，我有些困乏，便在书画案前坐下，随意地划拉几笔。
刚才，再一次想动笔时，我还是备了酒。
豆浆怎么载得起，你我的遇见，又怎么载得起，你的忧伤？
我最先遇见的，是那些好看的流苏。
那些挂在姑娘们的头发上、裙裾上、还有香囊上的流苏。
我痴痴地看着那些梦幻般的流苏，没有留意姑娘们的面容。
多少个时空过去了，我一直拒绝遇见姑娘，就像拒绝遇见自己。
所有的姑娘都是我眼中的美人儿，所有的姑娘都是我心底的忧伤。
我这个既多情又无情的人……
那是一个如诗如画的秋日。
我身着僧袍，在偌大的花园里漫步。
这里的诗画是清凉的，这里的美丽是静止的，令我感受到了烦恼皆无，众苦永寂的味道。
我知道，我即将真正地远离尘嚣，蜕去皮囊，开启新的一程，开始新的轮转。
于是，我寻了一方干爽、洁净的枯草地，静静地坐下。
我欲在寂灭前了却一生的烦忧，卸下一生的牵挂。我要做最后一次神游。
若能在神游中遇见你，可是最好。
你若安闲，也就不枉费我几生几世只知伴灯苦读、不染声色的修行。
当一念想起你，想起你的忧伤，我所有的修行都枉费了。
我的眼睛湿润了，我的心湖荡起了涟漪。
枉费就枉费吧。
我慢慢地脱下僧袍，将其折叠整齐，放在一旁。
我不知道此去能否回来，但我义无反顾。
那些飘摇而去的挂着漂亮流苏的裙裾，勾起我满怀的惆怅。
经年之后，若再相遇，你会是什么模样？
你可想象得到，我这个庄严的和尚，正是当年为你剃度又送你还俗的老尼？
那些流苏渐行渐远，那些姑娘的笑声也已消散。
我一阵怅惘。
如果你就在那些姑娘当中，我岂不是错过了应有的遇见？
忽然，一排素淡的流苏悠悠而来，一个忧伤的声音惊了我的怅惘。
一定是你！
我低着头，双手合十，连声说：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。女施主，久违了。”
“久违了？”你还我一个深深的五福礼，惊诧地问，“什么叫阿弥陀佛？什么叫女施主？”
你的疑问让我知道，我这神游已经超离了土界，到达了石界。
“五福，五福，五福。”我连忙改口，忍不住问，“姑娘，这里可是你忧伤的源头？”
更多的惊诧从你的眼底荡漾开来，忧伤也就更深了几许。
“如果，我的忧伤能够终了，这河流也该干涸了。”你轻轻地转身，面向碧水，幽幽地说。
我默默无语，一如记忆中你为小尼、我为老尼时的样子。
“五福，您认得我？”你霍地问我，“为什么，您知道这河水是我忧伤的源头？”
我抬起头，慈爱地注视你。
“我不知道。”我坦率地说，“我说的源头不是指这河流，而是指这时空。"
"就像我梦中的情境，有人说要来我的时空看我，带我走出忧伤？”你惊喜的样子，像鲜活而又清净的兰。
“就算是吧。”我苦笑着说，“虽然，那人不是我，你也不是你。”
有些忧伤是岁月也载不走的，有些忧伤是时空也留不住的。
所有的忧伤，无法扼杀，无法擦拭，只能用心化解。
既然在你忧伤的源头遇见你，就让我在你所处的时空伴你一程。
我是云游的五福？你又是谁？

（三）遵循自然，此生当欢
我决定，我要制造一个时机，再一次遇见你。
我已没有道理可讲，我只想静静地看着你，静静地读你的心。
我们可以品一壶茶，再品一品我们自己。
除此之外，我还能为你做些什么呢？
宁可相信梦也不相信我的你啊，何时能够醒来……
一阵清风吹过，花瓣落入茶盏，我在茶中遇见你。
我说：人生若茶，陈藏愈久，愈见珍贵。醒来吧，醒了才知茶滋味。
你神气十足地说：醉醒何异？爱茶，爱的是一个人；寻茶，寻的是一颗心。
我哀叹：很多时空之前我们有言，品茶，品的是过往；藏茶，藏的是未来。
你都忘了，你都忘了，都忘了……
累生累世里，你苦苦地执著虚妄，耗了岁月，耗了才华，耗了能量。
品茶，品的是过往；藏茶，藏的是未来？
修行，修的是一念；圆满，圆的是十方？
念叨着这两句话，你如梦方醒又如痴如幻地问：你是谁？是醉吗？我又是谁？
我静静地笑，默默地点头，道：你是你，很久很久以前的你。
生生世世里，你一直在验证，你是谁，你是谁，你应该是谁……
我继续说：我本是愚笨之人，顽劣得不可药医。
直至生命里融入了人见人爱、花见花开的醉，我化成了一片闲云。
你痴痴地笑，笑成了茶盏中的花瓣儿，带雨的花瓣儿。
你抹着泪花儿雨说：用泪烹茶吧，让我们记住此生的味道。从此后，不再忘本。
微醺的朋友们闻你此言，禁不住眉目传笑。
陶公笑得最是灿烂，道：此生彼生皆一念，忘了此生又何妨？
陶公再道：逃也是难，避也是难，过了是安，放下方闲。
陶公又道：柳有荫凉菊有芳，知此知彼不彷徨。
你喃喃地说：万古一瞬，几多悲欢。此生去罢，不复还。
我笑着问：壶中翻着花儿的，可是泪？壶中泛着香的，可是茶？
要知道，遵循自然，此生当欢哦！
你不再言语，只是慢慢地饮尽了杯中的茶。
你将杯子掷于地上，任其破碎。
你将眼泪掷于地上，任其破碎。
你将我的问题掷于地上，任其破碎。
我在风中哭，我在风中笑，可是，风根本没有留意我。
当然，我也没有捕捉风，没有触碰风的指尖。
风是自由的，正如自由的你。
我看得到风来，看得到风去，看得到你在风中舞动裙裾。
我欣赏风、欣赏你，却不再有任何言语。
我有些累，有些怯，有些害怕“遇见”。
我这个既大胆又胆怯的人，不怕离合，不怕生死，只怕悲欢。
平平静静、不悲不喜、波澜不惊，多好。多好。
为什么每一个“你”都智愚参半，变幻多端？
为什么每一个“我”都悲欢参半，亘古不变？
为什么每一个“你”和每一个“我”，都似是而非，既方又圆？
你说，酒令人欢，茶令人静，若茶酒相伴，“你”、“我”皆自然。
你说：酒令人醒，茶令人清，有茶酒相伴，人生方自然。
你说：今生短暂，来生遥远。请容我一瞬，承上启下，即得永远。
说罢， 你转身，一步一步向前。每一步，都是永远。
为什么，你说的总是比做的多？
为什么，你想的总是比说的多？
为什么，你认为通晓的道理总是比你真正了悟的道理多？
想起《溯源》里的句子：
空间广阔，时间漫漫，有你有我，茶酒相伴。
空间广阔，时间漫漫，遵循自然，此生当欢。
哦，我好像记错词了？又好像没有错。
我是想说，这第二遇见的，是生生世世的你，也是此时的你。
我确信，未来的某一天，我还会遇见你。
尽管我并不知道，与你的遇见，会若茶、若酒、还是若花。

（二）一张难了的账单
你生生世世苦修苦度，无奈重债难了。
直到后来，连还债的念也没能把持得住，你便糊涂着来，糊涂着去了。
做牛马的一世，你骨瘦如柴，寸土难耕，早早地成了集市上滞销的下品生鲜。
做哑女的一世，你聪慧过人，贤惠盖世，但因难结如意姻缘又平添了怨气。
做苦役的一世，你力大无穷，任劳任怨，但因断了手脚而郁郁终生。
好在，你是怀着还清债务的念往生的，所以总有几分智慧或隐忍。
我是多么明智，没有选择面对面地遇见你。否则，我的伤痛，谁与我分担？
我是多么自私，没有选择面对面地遇见你。否则，我能不能更早一些唤醒你？
我知道，多思无义。我现在最应该做的是以现时的我，提醒现时的你。
生世轮转以来，你的心里和命里始终带着一个印迹。
你要为深爱的、为子女安排人生、安排未来——用最智慧的心，用最善的念。
当年，做晨家老太太的时候，你是如此。
如今，做贤妻良母的时候，你也是如此。
当年，你制定重重规矩，是为晨家好，是为晨家子孙好。
可你的好，是站在狭隘的肩膀上得来的，所以，你错了。
如今，你希望子女如何优秀，你是为她们好，为她们生生世世好。
可你的好，建立在你大愚若智的基础上，所以，你又错了。
还有累生累世里，你的善良、你的传出，往往只是为了满足你小小的私欲。
我很庆幸，如约遇见了你。
这一遇见，那张难了的账单，可以了了——只要你愿意并即刻放下。
好多事该真正地、彻底地了结了。
好多事，即将全新开始。
我祈祷：愿天地助佑，让所有的伤痛都就此痊愈，让所有的人都获得新生！

（二）生命本有常，因心而无常
新的世界，新的起点，新的彷徨，新的忧伤。
这循环往复的一切，这一切的循环往复，似有常，似无常。
生生世世里，你虽诗书在胸，笔墨随行，但或落魄，或颓靡，或醉生梦死。
你曾独扮游侠，仗义山野，却以瘦骨嶙峋之身，终结英雄大梦。
你曾散淡寡欲，云游四乡，却因耐不住寂寞，委身官宦门下。
你曾易行天下，断生死往来，却因悟不透生死，血书“无常”二字以辞世。
你曾书说天下，道生世烦忧，却因疯癫一世，无人喝彩，无一字得留天下。
许因一念相牵，一遇再遇，遂三番唤醒。
许因渊源久远，有意无意，终得谋面。
许因半清半浑，半梦半醒，遂五次沉沦。
许因根基深厚，有常无常，终有期盼。
你曾经追求的一数，不过一术，你已弃之尘土。
你曾经识得的人心，不过笑谈，你已自嘲云烟。
这一遇见，犹如彼时的情境，再次呈现。
这一遇见，许是最后的遇见，许是最后的呼唤。
那貌似明白实则混沌的念，已然清醒。
那郁结了累生累世的惰怠，已然散开。
此时此地，正如那沼泽中的鸟儿，只须迈出一步，再迈出一步……
优雅如画，如画优雅。
哪怕沼泽漫漫，亦如闲庭信步，亦如平步清云。
生命本有常，因心而无常。
修得有常心，持得有常行，何惧无常？

（二）看不见的轮回
如果前世的漏洞全部留在过去，如果前世的智慧能如数带到此生，人生该有多么美满!
可惜，似乎是注定了，人生难以美满。
“轮回”是看不见、摸不着的，谁真正理解它的存在并对它充满敬畏？
自然，总有一些人满怀敬畏地活着。他们敬畏生死，也敬畏轮回。
没有人知道，这些人的“敬畏”，有多少源于懂得？又有多少源于恐惧？
源于懂得而心怀敬畏，是自性，是智慧。
源于恐惧而心怀敬畏，这是对自性的亵渎，也是对生命的戕害。
和猪们做伙伴，继而跟着法师出家修行那一世，你和你们家的猪都在传说中成了智者。
有人说，你们家的猪肯定是神猪，它们知道灾祸即将来临，为了保护你才把你驱逐出境。
有人说，少时的你肯定是神童，和神猪们做朋友只是为了吸引法师前来接你。
也有人说，出家后的你修为了得却闭口不语，这绝对是为了预防泄露天机。
法师曾问过你，为什么要和猪们做伙伴，怎么看待你们家那夜的火灾及后来免于刀俎灾祸之事。
你说，猪们懒到了极致，不会伤害谁，也不会想着伤害谁。和它们在一起，你感到很踏实。
对于你们家那夜的火灾及后来免于刀俎之灾两件事，你没有任何看法。
你说，不管是天意还是巧合，猪们救了你和你们全家，心怀感激就是了，无须再三思量。
法师轻叹一声，道：“你果然是为了逃避世俗之累才跟着我来修行的。”
听罢法师的叹息，你问道：“师父，弟子这样做，有什么不妥吗？”
法师再叹，道：“难得你也会有一问。你要知道，大智若愚和懒散若猪只是一念之间的事。”
你满不在乎地说：“师父，我前世肯定当过猪，所以我觉得猪特别亲切，觉得猪的生活特别惬意。”
法师摇头，道：“当过猪就不会觉得猪的生活惬意了。你见过哪个身心舒畅的人，整天混吃等死？”
你心有不服，小声嘀咕道：“您又不是猪，如何懂得猪生？”
法师心生悲伤，幽幽地说：“你所懂得的‘猪生’，只不过是你的人生。”
你所懂得的‘猪生’，只不过是你的人生。
法师这句话，囊括了世间诸多道理。可惜，直到法师离世后，你才慢慢地懂得其中的一二。
法师离世前，平静地对你说：“若有来世，好自为之。莫再惰怠，不可羡猪。”
法师离世后，你坐卧不安，寝食难安，直接从一只满足的猪变成了热锅上的蚂蚁。
你开始回忆法师的言谈举止，开始回味他说过的话，开始静下以来思考。
后来，你开始怀疑，是法师带着你修行了这么多年，还是他陪你当了这么多年的猪。
你百思不得其解，故而郁郁寡欢，生命力便在这样的状态下燃烧殆尽。
你英年早逝，但你并不后悔。
于你而言，这一世的修行生活，可谓美满。
你虽懒得思考每一篇经文有着怎样的奥义，但还是于日积月累中背下了好多篇章。
临辞世前，你步履蹒跚地来到法师的幕前，痛彻心扉地说：“师父，若有来世，您还教我。”

第十九遇见
在此遇见前，我以为此遇见的主人公是上一遇见主人公的初恋兼仇家。
遇见后我发现，上一遇见的主人公和她的初恋仇家直到现在也没有再次相遇。
看来，佛说的“前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过”，一点也不夸张。
咳，有没有这样的可能，那500次的回眸发生在500世里，每一世只有一次回眸的机会？
说着说着，我的好奇心又上来了。上一遇见主人公的初恋仇家今在何处？一切可好？
晕死！人家身在何处、过得好不好关我什么事？
静下来想一想，不论曾经是爱人还是仇家，都不是我们想见就能见，想遇就能遇的。
在时间的长河里，我们可能都做过对面不相识的人。
有可能，我还给你抛过媚眼，眉目传情过，可你就是没有看到。哈哈！
再想一想，这浩浩世间文字之多，我的文字能够被你阅读，被你喜欢，这该是多么大的缘！
（一）远方的呼唤
你终于挣脱了女仆的束缚，狂奔着冲出家门，冲向茫茫的黑夜，冲向未知的远方。
你的父亲临死前再三嘱咐你，如果不是真正地做好了准备，千万不要莽撞行事。
父亲去世至今，整整五年的时间过去了，你坚信你已经有能力面对未知的一切。
昨天，你刚刚过了十五岁的生日。
虽然没有生日蛋糕，没有生日礼物，甚至没有生日祝福，但你知道，这个生日在你的生命中有着非比寻常的意义。
昨天下午，你像以往生日时那样，一个人静静地待在房间里，静静地想着你的心事。楼下客厅传来的音乐声、推杯换盏声、谈笑声，还有和你同天生日的小弟弟拆开礼包、礼盒后惊喜的尖叫声，你全然不觉。
你深知，虽然继母和小弟弟现有的一切都来源于你的父亲，但这个家里所有的一切都与你无关——至少，暂时与你无关。
你的父亲是个成功的商人，五年前死于一场车祸。临死前，他让人把你叫到床边，单独和你说了一些话。他告诉你，当年你的母亲也是死于车祸，发生车祸时的情形和他这次极为相似，他还让你记住几个地名和几个人名，让你在确信自己做好了面对各种困难和灾难的准备后，按照那些名字去远方找那些地方和那些人。
在去往远方的途中，你遇到了一些人，经历了一些事，在懂得了世态炎凉的同时也懂得了情谊无价。在这个过程当中，有极其搞笑的段落，有让人忧伤的段落，还有善恶较量的段落。最后，你终于找到了她的情人设连环计，先是害死了你的母亲，继而害死了你的父亲。又经检验，你的小弟弟是你的继母和她的情人所生，故没有继承你父亲财产的权利。为此，你的继母和他的情人锒铛入狱后，你的小弟弟便流落街头，成为一个小乞丐。
已经十七岁的你，看着衣衫破烂、满脸、满手是泥的小弟弟，回想他过去过的那种养尊处优的日子，又回想自己过去两年里，像个流浪儿一样的遭遇，你做出了一个令许多大人都目瞪口呆的决定。
如果事情按照这样的情节发展下去，该有多好！可惜，世上很多事，偏偏不会按照人们善良的意愿发展。你的小弟弟长大成人后，勾结了恶势力，想方设法地陷害你，最终侵吞了你父亲留下的产业，并当着你的面砸烂了镶有你父亲和母亲照片的项坠。他的这一行为激起了你的愤怒，使你成为了冷酷的杀手并拉开了你复仇的序幕。那些个参与过陷害你的人，纷纷意外身亡。你早就算计好了，你的小弟弟将是最后一个死在你手下的人。
最后的最后，你终于明白，你父亲的产业落在了更大的恶人之手。你杀死的那些打手和恶人不过是更大的恶人的工具和武器，你杀了他们等于帮助更大的恶人灭了必灭之口。当你倒在大恶人的枪口下、倒在血泊里时，你对小弟弟的憎恨到了无以附加的程度。
你永远都不知道，你的小弟弟疯了似的扑到你的尸体上，失声痛哭，连连忏悔……
（二）“再”遇父亲
后来的某一世里，“再”遇你的父亲时，他是你的老师。
他很喜欢你，经常带你一起运动，并潜移默化地教你一些做人的道理。
你时常觉得，和老师在一起时说的一些话、做的一些事是曾经经历过的，他也有这样的感觉。
他的太太怀疑你是他的私生子，多次派人盯你的梢，有一次还让人胖揍了你一顿。
对此，你怀恨在心，整天思量着要如何教训教训那个肥婆。
最后，你凭借你所谓的聪明才智设计好了圈套，使老师的太太丢了性命。
你没有想到，你的阴谋诡计也害了老师，让他成了杀人凶手。
在法庭上，老师对自己的罪行供认不讳。
这个时候你才知道，为了保护你，他将在牢房里度过漫长的几十年。
你不敢去探望老师，更没有勇气面对他。
于是，你选择了远走他乡，做一个身体和心灵都永远流浪的人……
（三）继续流浪
后记：你继续流浪，是因为情无所依，爱无的放矢，更因为你一直“在逃”。直到有人在你既定的前行路上，摆了一个转向路标，你才改变了方向，改变了后世的走向。
PS：我怎么忽然觉得，我们的每一遇见都可以改编成大片的剧本。那个，遇见里的各位主角们，没准儿什么时候，咱也可以客串一下演员，演演咱们曾经的自己。
还有，每一“遇见你”都有太多精彩的内容，我实在不愿为了顾及什么小说版而毁了文字的魅力。所以，我得敬告朋友们和读者们：我必须写我心里最想写的文字，只能委屈大家慢慢地来适应我了。

收假，归队，闲碎
（一）
休了这么久，睡了“半程”，闲了“半程”，居然没喝几泡茶，没焚几炷香。
除了睡觉之外，在对我来说这堪称长假的小假里，做得最多的事情是练习书画。
老老实实地说，笔墨没少浪费，成绩没有多少。
如果不是醉回来了，我得多惭愧。
（二）
与其说“神游遇见你”是一个来者不拒的“众乐乐”的游戏，不如说这是我打开自己的生命之门，邀你同游的自然之旅。所谓“自然之旅”就是全程都在原生态的环境中进行的旅行，其“环境”包括自然环境、心理环境和精神环境。自然环境可以理解为物质环境，因而换言之，我们的“自然之旅”是在原生态的物质环境、心理环境和精神环境下进行的。
我很清楚，没有人能够举证说我所言之物皆为杜撰，但一定有人会像从前一样毫不客气地否认我这个写字的人，并且，否认这个人的唯一理由就是“她一个小白，凭什么写这样的文字”，所以，我希望所有的读者依我的建议来阅读、理解和对待这些文字——权且把它们当作故事或者乐子。
“故事”未必好看，“乐子”也未必可乐，我这自称为乐子的故事好不好看，只能由读者来评说。
比如，在某一“遇见”有这样一个故事。
那是距此时此地相当遥远的时空，它被它的世人命名为沙界。
“沙界”的“沙”不是指沙子的“沙”，而是如同沙雕一般转瞬即逝的“现实”。由此可见，沙界的人们已经看透了世界的本原，知道了一切都是虚无的道理。这是故事的前提。
话说，沙界拥有很多大智慧者，但拥有蠢货的数量还是远远地超过了大智慧者。
这一天，一个物质上非常富有的“大智慧者”放弃了他所有的财产，只身一人来到“修身院”，恳请院领收下他，助他远离尘嚣，好好修行。
院领看了他的简历后，皱起眉头问他：“你确认你已经放下钱财名利，只求内心的安宁才来出家的吗？”
“大智慧者”答道：“如果没有放下钱财名利，这个时候我应该在享受奢华的生活。如果不是追求内心的安宁，我就在红尘中游戏人生了。”
院领再问：“那么，你为什么不带着你的钱财来出家呢？”
“大智慧”瞪大了眼睛，惊愕地问：“您是想收下我，还是想收下我的钱财？”
院领微微一笑，轻轻地说：“您不是已经放下了钱财名利吗？紧张什么？”
“大智慧者”愤愤不平地离开修身院后，逢人就说：“修身院不是什么圣洁之地，院领更是一个贪财的货色。他不肯收留我，是因为他以为我真地已经放弃了所有的财产。”
最初看到这个故事时，我没有乐。后来，我无缘无故地想起了一些人，包括你和他和她。然后，我乐了，乐出了眼泪。
还有一个发生在石界的故事——有关“情种”的故事。
说，在鸿河两岸的人们都着魔一般地四处挖掘“七星阵”时，有一个手无缚鸡之力的书生，为了讨得心爱的姑娘的欢心，整天跟在姑娘和她的父亲身后去挖寻七星。那姑娘原本是喜欢书生的，可她的父亲整天训斥姑娘，说她没有眼力也没有脑子。姑娘的父亲说，一个书生不好好读书，整天荒废时间来做他根本做不了的事情，这可能吗？他傻吗？他如此做的目的根本就不是因为爱姑娘，而是想跟在他们爷俩儿后面捡便宜。
姑娘对她父亲的半信半疑，就质问书生，为什么身为书生不好好读书，却跟着他们爷俩儿四处寻宝。书生说，如果你们不寻宝了，咱就一起回家，我好好读书，你等着我发达。如果你不回去，我也不回去。
姑娘的心凉了半截，追问书生，为什么要这样做。书生说，因为爱，姑娘在哪儿，他就在哪。
姑娘玩味着他父亲的话，再翻来覆去地审视书生，越来越觉得她的父亲是明眼之人，书生是不可靠的。于是，她说尽了绝情话，最后干脆直言，说书生是为了分得他们爷俩儿挖到的宝贝，才宁可荒废了学业也要厚着脸皮跟着他们。
书生被姑娘骂得透不过气来，一头栽倒在鸿河边上，被一个小小的储了点水的沙坑给淹死了。
多少年过去了，姑娘的父亲化成了尘土，姑娘也成了老太婆。她时常给她的孙女讲起书生的故事，时常在讲完故事后忧伤地说：“这书生太自作聪明了。他怎么就认定了我和你爷爷能挖到宝呢？如果他早知道他预知的结果是错误的，就不会死活都跟着我们，就不会羞愧到死了。”
最初看到这个故事时，我也没有乐。后来，我又无缘无故地想起了一些人，包括你和他和她。然后，我又乐了，乐出了眼泪。
（三）
我是不大会讲故事的人，更不大会讲乐子。上面两个故事以及今后将与大家见面的《神游遇见你》，就当我是幽了自己一默吧。各种幽默。

第二十五遇见
世上有多少人，就有多少种遇见。每一个遇见各不相同，这令我百遇不怠。
在今天这样的日子遇见你，我该带着生日蛋糕和美酒，再对你说一声：“生日快乐!”
可我，真地好懒惰。生日蛋糕就免了，这美酒，我也替你喝了吧。
如果你愿意，就自饮两杯，权当饮尽了所有的前缘，权当你又重生。
应该说，与你的“遇见”是一个令人忧伤的遇见，也是一个令人温暖的遇见。
该是怎样英武而又温情的男子，才会拥有你那般的生生世世？
在那轮转过程中，有多少女子在心中悄悄地说：“为你心痛，是别一种幸福。”
在那轮转过程中，有多少男子在心中铿锵地说：“为你心痛，是别一种温情。”
（一）将军的来去，犹如清风
你高大英俊，却不苟言笑；你立如苍松，却来去如风。
你是将军，是杀敌不眨眼的铁将军；你是浪子，是情洒战场的温情浪子。
你那黝黑的面庞，幽深的眼睛，还有凌厉的目光，吓破了多少入侵者的胆，你那温暖的笑容又渲染了多少颗思乡的心。
“不愿打仗！不要死亡！”两军对敌之时，你扬起手中的枪，大声喊道，“谁没有爹娘？谁没有儿女？谁没有日夜想念、牵肠挂肚的姑娘？”
或许，因为你的声音太过洪亮、太过有力，就在你的声音落地之时，你的士兵和对方的士兵齐刷刷地放下了高举的手臂，任手中的兵器垂落到地上。
“不论你们还是我们，为了这无谓的战争背井离乡。我们真地是在保家卫国吗？你们胜了能怎样？还不是四处流浪？我们胜了又怎样？还不是转战杀场？”你继续喊道，“我们不要打仗！我们不要死亡！”
“我们不要打仗！我们不要死亡！”双方的士兵挥舞着拳头，喊声如雷。
你摆了摆大手，令士兵们的情绪平定下来，继续说道：“愿意跟我们走的，我保证你们居住有屋，耕作有田，生活安稳，结束四处征战的苦日子。”
谁都知道，你这个大将军屡战屡胜，但谁也没有想到，你没有动用一兵一将便结束了这一场还没有来得及拉开序幕的生死之战。
从此之后，你得到了一个颇耐人寻味的名号——不战之王。
哦，对了，你是将军，也可以称为一国之王。
你的国家幅员辽阔，人口众多，但是你从来没有自称为王。你说，将军的使命是保护百姓，国王好似昏庸的代名词。你不要昏庸！
你半生征战，终生未娶。你说，你没有时间顾及儿女情长，也不想自己的儿女将来借你的基业作威作福，欺压百姓。可你，真真地爱过，也知道你爱的人真真地爱你。那位可爱的姑娘，最终嫁给了邻国的国王。临别，她对你说，你不是王，她要寻王而去。你用温暖的笑容掩饰淡淡的忧伤，笑着祝福她，对她说，你虽身为将军却一无所有，唯有宝剑一把，请她转赠那国王，祝他们的国家没有战乱，兴盛发达。
那姑娘嫁到邻国后，促使邻国国王效仿你，尽量不发起征战，致力本国建设，使得他们国家的百姓过上了安居乐业的生活。你早就明白，那姑娘是因为嫁你无望而选择了尽所能地帮你免除一些征战才决定嫁给邻国的国王，可那姑娘直到老了才知道，你将宝剑赠与那王爷，意在告之那王爷，只要他不冒犯你，你绝不会侵犯他们。
那邻国国王深爱他的王后，因此更加敬重你。临离开人世那天，他告诉他的王后和子孙们，要向你学习，做一个具有大情怀的人。他还告诉他们，当年，你赠宝剑与他，还有另外一层含义，那就是在那国王面前，你已一无所有，倘若他亏待王后，你会如同浪子一般，哪怕赤手空拳，也会替她讨回公道。
那国王的子孙们就问了，你这样一个人，到底是铁将军？还是情种？
那国王大笑，痛快地说：“既是将军，也是情种，更是浪子。”
说到这里，那国王停了下来，忧伤了好一会，轻轻地叹道：“他这样的国王，打的江山，给谁坐啊！”
后来，你老得动不了了，你培养的接班人被邻国的新国王收买。再后来，你打下的江山被那国王和王后的子孙侵占，他们心安理得地坐了你打下的江山。侵占了你的国家后，为了避免你的百姓造反，他们制定了无数条法律，用以束缚百姓。再再后来，你的国家逐渐被改变，就像一座高高耸立的大山，被一点一点地削平了一样。
你老了，心一如旧日一样，稳稳不乱。
临辞世前，你轻轻地说了句：“若有来生，不做将军，不做王，只做父母的好儿郎，只做儿孙的好榜样。”

第三十六遇见
今天把辛辛苦苦地留了两年多才留起来的长发给剪去了，只因为生命之轻难承头发之重。
也许，只有在真正感受着生命的脆弱之时，人们才会如我这般疼惜自己。太多人，在脆弱之后会忘了脆弱，在强大之前已经“强大”。
偏财易捞，守正难为
遇见你，尤其遇见你的祖父，我明白一个道理：生世轮转之后，很可能当下的“你”或“我”与当时的“你”或“我”大相径庭、无可比对，但不论哪一个“你”、哪一个“我”自身间终会有丝丝缕缕的联系。这联系未必存在于诸生世所从事的职业，未必存在于所拥有的名利、地位、财富等方面，必存在于心底的最私处和精神的最高处。
（一）
无疑，你遗传了你祖父做生意的天分；亦无疑，你没有继承你祖父的经商之道。
得有多么幸运，当你不顾一切地捞偏门儿的时候，你的祖父却以“守正”来为你的来生来世“保驾护航”！
（二）
那一世，你的祖父是鼎鼎有名的商人。他置业、持家、庇护子孙，他照应商户、成全乡里，修路造桥，利益八方。你的父亲虽无你祖父高瞻远瞩的能力和敢为天下先的气魄，但百分百地继承了他老实做人、踏实做事的美德。到了你这里，祖辈、父辈的优点已如晨雾般渐渐散去，你独辟了一条蹊径——捞偏门。
与你的祖父和父亲相比，你更加喜欢你的叔叔。你认为他胆大心细，具有点石成金的本领，也具有享受人生的境界。他喜好女色、喜好赌博，从不参与家里的经营活动。他对你的祖父和父亲说，他不是做生意的料，所以不给他们添乱；他不喜欢忙忙碌碌的生活，他喜欢享受人生，所以他们必须让他有足够的零花钱。
在你很小的时候，你的叔叔就时常带你四处游玩，带你接触他的朋友，带你开眼界，见世面。他也会教你一些事，但绝不会像你的祖父和父亲那样训斥你，他也会对你不满意，但只是鼓励你，从不打击你。
后来，过了而立之年的他仍不务正业，不娶妻，不做事，每天出入不洁的场所。这激怒了你的祖父，遂断了他的“粮草”。
你的祖父这样做，是想逼他改邪归正。没想到，你祖父这一招，他早就有所防备。他之所以和你亲近无比，就是指望你在他被家里断了“粮草”之时，帮他筹集银两，助他度过难关。
其实，为了对付你爷爷断他粮草的“毒计”，他曾私下里积攒了大笔钱财。无奈赌场无常，最终他还是把那些钱财输得精光。
为了应对断粮后的日子，他把你当作了杀手锏。他向你哭穷，向你报委屈，千方百计地激发你对他的同情。最终，你按照他的示意盗取了你爷爷金库的钥匙，又盗取了你父亲掌管的商印，并伙同他一起将家里大笔财物转移出去。
在让你做这些事情之前，他向你保证，一定要带你做大生意，和你一起成就大事业，让你的祖父和父亲对你们刮目相看。
最初，你是怀疑过叔叔的，但你和你的叔叔一样，不喜欢祖父、父亲以及他们的属下所过的那种忙忙碌碌的生活，你希望你可以和叔叔一起大展宏图。结果，你叔叔在再一次输光了所有的财物后，只身一人远走他乡，再也没有回来过。临别，他塞给你一个玉佩，他说这是你们家祖辈传下来的上好的玉佩，价值不菲，这也算是给了你一个交待。他还告诉你，在商界，几乎没有人不知道这块玉佩的价值，你若是有心，可以将这块玉佩当作种子，让它结出更多玉佩。因了这块玉佩，你认定你的叔叔从来没有骗过你，只是因为时运不济才落得如此下场。
你如叔叔暗示的那样，“生”出了多块玉佩，并用“生出”的玉佩换得许多钱财。待到你的祖父知道此事时，你已经建立了自己的阵地，有了属于自己的捞偏门的舞台。他劝你交出玉佩并警告你说，如你叔叔这样的人，不可能留得下值钱的东西给你。你则劝你的祖父，不要诋毁叔叔的清白，要给他时间，待他东山再起。
你的祖父见你不知悔改，便向商界发出公告，说你们家的玉佩早已遗落民间，你买来换去的玉佩肯定是冒牌货，是赝品。有人相信了你祖父的话，有人则戏谑地说，你的祖父被儿子骗惨了，已经发疯，想用歪门邪道掠回祖传宝贝。
（三）
后来，你终于被人揭穿，被人追杀，最终身无分文地逃往异地。
你和你的叔叔一样，出逃之后再也没有回来。你恨你的祖父，觉得他无情无义，把钱财看得太重，连儿子和孙子都不能包容。
你当然不知道，在你出逃之后，你的祖父四处为你还债，不惜倾家荡产。不论债主的态度有多糟糕，他都恭恭敬敬地给人家行礼道歉，请人家原谅你年轻无知。
他说，他愿意用他的守正，为他的孙子换回走正道的机会。

第三十八遇见
前两天，我在微博上说，这人活着不能有丝毫惰怠，否则，疲惫和困乏之感会像洪水猛兽一般，我们根本就无法抵挡。这是我的切身体会。我们在这世间行走，胆敢有半点怠惰，就要付出千万分的努力来弥补，并且，弥补的结果未必乐观。
不论遇到怎样的困境，只要人还在，咬咬牙就过去了，切不可轻言放弃。
人生有涯，适可而止
我遇见的你，如同先前遇见的许多人一样，生生世世里活得几乎别无两样。这可真叫人惆怅。
有的人心有千千结，故而周而复始地轮转；有的人因一念相加，便在惯性力量的作用下轮转至今；有的人虽不懈地努力，但混沌而来混沌而去，最终还是逃脱不掉轮转之苦。
之前我也疑问过，有些人生生世世如此活，世世生生无两样，这就是为什么大家在此时此地相聚的原因吗？
后来我想明白了，这生生世世看似短暂，却可能相隔亿万年才做得一次人。谁知道在那相隔的亿万年里，自己是什么身份？都做了些什么？
做人这一世无疑是最重要的，因为走好这一世即可走向圆满，但是，那亿万年里的身份与事迹同样不可小觑。
（一）
那一世，你身为一农户的妻，生有一双儿女。
你默默地相夫教子、操持家务，默默地在心中做着另一个自己。
你自幼充满幻想。你幻想自己是富家女，可以识文断字，可以以书传情。无奈，你无法改变出身，也没有条件改变自己，最终你没能如细想的那般成为富家太太，而是成了一个农户的妻。
你的夫君为人忠厚，又吃苦耐劳，人际关系很好，你们家每年的收入还不错。在外人看来，你非常满足于这样的生活：夫君健硕，儿女健康，虽难大富大贵，却也温饱无忧。
待你们的儿女长大一些，你开始用心地教他们干农活，你反复地对他们说，既然身为农户之子，就要精通农活，争取将来做个如同父亲一样的好农户。你之所以如此教育你的儿女是因为你知道，当一个人对自己的身世不满意，却又难以改变时，内心是多么痛苦。
你一边不知不觉地教育自己的孩子要安于本分，不起贪妄心，一边情不自禁地在心里编撰自己的另一个身份。你能用品山珍海味的心吃你们家的粗茶淡饭，你能用穿绫罗绸缎的心穿你的粗布衣裳，你能在你们简陋的生活中修养一颗不为人所知的养尊处优的心。
如果你能始终如此，也是一种境界。
可惜，你生了一场大病，病痛与无奈将你那颗自认为高贵的心折磨得支离破碎。你无钱医病，也不愿意请游医来给你治病。你想象中的养病的情境是在宽敞明亮的大房子里，有一个宽大结实的床，有漂亮的被子，有虽然因病而显得憔悴却依旧温婉美丽的你。
现实太残酷了。病中的你苍老得令你不忍目睹，邋遢得令你几欲作呕。你生病之后，你的夫君忙里忙外，根本顾不上打扫房间，你的病床上堆积着衣物、药罐、碗碟及吃剩下的食物，这让你觉得自己住进了垃圾堆中。你的孩子们更是不知所措，每天除了干活就是呆呆地立在你的床头，眼泪汪汪地看着你。这一切都如同针锥般刺痛了你的心，直到你彻底崩溃。
（二）
你的病体实在承载不动你内心的幻想时，你选择了放弃生命。
那个早晨，他们几个都出去干活了，你在阳光下结束了自己的生命。你认为，你活着时没有做最好的自己，死亡后，就是做了鬼也要灿烂如花。所以，在结束自己的生命前，你异常精神地从床上爬了起来，认真地梳洗打扮，还在院子里采了一朵不知名的小花儿，将它别在自己的发髻上。
你很庆幸，你的女儿是一个地地道道的农家女，你的儿子也是地地道道的农户之子。你觉得他们是幸运的，你则是不幸的。
临咽气前，你想的最后一件事是：若有来生，要做一个富家女，生一双富家的儿孙。
（三）
后来，经过漫长又漫长的轮转，你迎来了身为鸟儿的一世。
你出生在一家农户的院里，自然就承袭了农户的身份。可你与其他的鸟儿不同，你从不叽叽喳喳地吵闹，从不一蹦一跳地觅食，你一向挺着胸膛在枝头慢步，默默地在田地里觅食。
鸟儿有鸟儿的世界。
出生于富家庭院里的鸟儿，貌似比出生在农户家里的鸟儿要高贵许多。它们不允许出生于农户家的鸟儿飞入富贵人家的庭院，出生于农户家的鸟儿也无意跻身富贵人家。你与其他的鸟儿不同，你觉得你是最高贵的，是那些富贵人家的鸟儿无法比拟的。于是，你时常在距富贵人家不远的地方动情地唱歌，直唱到筋疲力尽才悠然地飞远。
终于有一天，你如愿进了富贵人家，成了他们家大小姐的座上宾。那是因为你的歌声引起了富贵人家的大小姐的关注，她派人捕捉你，将你请进鸟笼，将鸟笼挂在大小姐的书房里。
最初几天，大小姐每天目不转睛地看你，轻声细语地对你说：“小鸟儿，小鸟儿，唱首歌给我听吧。”
你深情地望着大小姐，觉得她就是你的亲姐妹。你用心地歌唱，用生命歌唱，直唱得大小姐泪水涟涟。
后来，大小姐开始给你讲她的故事，讲她的身世，讲她的不如意。她喜欢他们家的一个长工，可她即将嫁进一个更加富贵的人家，而她即将嫁的人是个天生的跛子。她对你说，如果可以选择，她宁愿做那长工的妻，也不要做跛子的妻。
你不明白大小姐是怎么想的，但你明白，大小姐之所以这样想，是因为她不知道穷人家的日子有多难熬，有多无趣。你盯着大小姐，想告诉她她的选择是错的，但你无法言语，只能用哀伤的歌声来表达你的心事。最后，你把自己给唱哭了，也把大小姐给唱哭了。大小姐以为，你是懂得她、理解她，所以才哭泣，所以特别感激你。
出嫁时，大小姐将你和你的鸟笼一起带到了夫家。
（四）
来到大小姐的夫家，你被挂在了他们家的花园里。
最初的时候，大小姐时常来看望你，和你说心里话。后来，大小姐有了身孕、生了孩子，来探望你的时间越来越少，你的处境也就发生了巨大的改变。
你刚刚随着大小姐来到这个花园时，许多鸟儿曾围着鸟笼嘲笑你，说你是笼中鸟儿，没有自由。后来，由于大小姐分外宠爱你，那些鸟儿渐渐地远离了花园，只在花园外围活动。自从大小姐极少来看你之后，它们成群结队地来嘲讽你，欺负你。它们将鸟屎阿在你的鸟笼上，它们试图隔着鸟笼啄你，它们还说，你是穷人家的鸟儿，就算飞过了富人家的院墙也只能做一只笼中的囚徒。
你不堪忍受它们的污辱，抑郁而终。你临终也没能再见大小姐一面。你当然不知道，她已经成了二房太太的女佣，正在侍候二房太太生下的孩子，根本就没有时间来探望你。
（五）
人生就是这样，做好自己，做最好的自己，难于上青天。懂得什么样的自己才是最好的自己，什么样的生命状态才真正属于自己，是比做好自己更加艰难的事。
我总是觉得，看淡物质的优劣，看重精神的建设，顺应生存环境，不断地超越自己却又不脱离实际，有高远的目标却又脚踏实地，让自己心情愉悦地活着，是不错的选择。

第四十七遇见
在动手打字之前，我读了几篇过去完成的”遇见“。读过之后，我有一种很奇怪的感觉，比当初更加喜欢那些文字。我不是自恋，不是孤芳自赏。就算那些文字出自他人之手，我也会由衷地喜欢。因为，我从那些文字中读出了墨香，读出了心香，读出了美，读出了慈悲。我甚至有些遗憾，我竟将”神游“停了近一年的时间。可我又知道，过去那一年的时间，别说无力”遇见你“，就是连我自己也无法遇见。
我差一点就把自己给弄丢了，差一点让自己湮没在世俗的迷雾里。好在我是一个热爱写字的人，好在我知道只有能够作文的时候我才真正地活着，这让我及时地发现，我的生命状态和生存状态不对了。
欢庆吧！尽可以忽略被种种疼痛塞得满胀的过程，只关注这个结果——我回来了！
还你半世才情，可得一生精神？
既要遵守“神游遇见你”的游戏规则——不主动暴露主角在过往生世中的身份，又要用文字来再现与你的遇见，颇有些难度。那我就信马由缰，思绪跑到哪儿我就写到哪儿吧。
时常听人说，如果时间能够倒流，如果能够重新活一回，他将如何如何。其实，这些“如果”毫无意义。倘使时间果真倒流，倘使真地可以重新活一回，大多数人选择的人生一如先前，极少有人能活出新意。为什么？老生常谈——惯性的力量。如何能够超越呢？老生常谈——培养精神生命。
如果没有一定的精神高度，纵使你才高八斗也难以超越世俗的喧嚣，纵使你再努力抗争也难以改正被湮没的宿命。声色犬马终是空，那一世如此，这一世如此，不论哪一世都是如此。
公正地说，你是一个少有的聪明人。在那样一个年代，稍有点文采的人或在献媚、或在清高、或在放荡不羁，只有你懂得如何“营销”自己。其实，说你懂得营销自己，是想夸赞你。当时的你并未想着做什么营销，你只是占了能够才华横溢的先机，你只是比别人更加沉稳、更加真实。你的文章从实处来，到实处去，至于营销的效应，完全是你偏得的。
没有几个人能够出生于官宦诗书世家，你却如此。似乎，你的出身注定了你会成为一个大才子，但你的宿命却是与科考及第无缘。我看着你一次一次地进京，一次一次地失败，很是怜惜你，也为你着急。我看着你或诙谐幽默地谈笑风生，或千方百计地整蛊同好，我又忍不住捧腹大笑。
＂如果＂，虽然这个世间没有“如果”，我还是要说．＂如果你在屡遭失败之后，能够唤醒精神生命，在努力生活的同时，追求更高的人生境界，那么，你那一生该是辉煌又圆满的吧？＂
好可惜。
你舞文弄墨一整世，才情超人，作品卓越，但你还是糊里糊涂地走完了那一生。尤其是暮年的时候，你爱妾成性，最终还是被世俗的喧嚣给湮没了。
你身为小吏时为百姓做事，惩恶扬善；你做大吏时不贪不恶，好自做人；你落魄时不做作，坦然地接受友人的支持；你得意时隐居乡里，却又频出传世美文。如若用常人的眼光来看，你活得已经相当不错。可用我的眼光来看，那一世的你不过是浪得虚名。在你百年之后，因辜负了自己累生累世的积累，又因小妾成群欠下情债若干，故而频繁地往生，去了结难以了结的前缘。
你从来没有大的过错，除了小妾亦没有难填的欲壑。如果你能够不断地提高精神境界，培养精神生命，你的才华定能够使你的生活雪中有炭，锦上添花。
最后，我想对许多人说：“或许，你这一生就是用来圆满的。请不要错过机会。”