现代侠不可无爱国之情,如果这样,就变成幻想侠、自以为侠。
首先,我们要了解什么是爱国之情?
国,是指国家、祖国。
一个人从生至死,无不在这片土地之上,所以土地是生命之源,是根本;所以成熟之人,就能够体验对故土的依恋,是谓:落叶归根、狐死首丘、入土为安。这种情怀不是一些没有经历没有深思的人能够体会的。
人生在这于国家,就与这个国家形成一个集体,自动赋予这个国家的国籍,这就是一种集体荣誉。如果并非国家的黑暗给自己造成极大痛苦的,那么对国家应该有一种敬仰的情谊,是谓日久生情。这从某种程度上说,可谓义,这也就是爱国之情。一个正常思维的人,应该都有这种情谊。侠更不例外。因为连这种基础的义都不能去坚守的人,更不期望有更多侠义。
爱国,不是一定非要说国家如何如何好,相反可以实事求是指出国家的不足及改正措施,能够去做一些有利于国家的物质、精神建设方面的事,其中侠义亦是一种方式,因为侠义能让更多人感受生活在这个国家有更多正能量;但是一味夸大、偏见的贬损自己的国家,反观有人指出西方国家确有的不耻却不辨是非的一概袒护时,那时洋奴思维已经相当严重了。
首先,我们要了解什么是爱国之情?
国,是指国家、祖国。
一个人从生至死,无不在这片土地之上,所以土地是生命之源,是根本;所以成熟之人,就能够体验对故土的依恋,是谓:落叶归根、狐死首丘、入土为安。这种情怀不是一些没有经历没有深思的人能够体会的。
人生在这于国家,就与这个国家形成一个集体,自动赋予这个国家的国籍,这就是一种集体荣誉。如果并非国家的黑暗给自己造成极大痛苦的,那么对国家应该有一种敬仰的情谊,是谓日久生情。这从某种程度上说,可谓义,这也就是爱国之情。一个正常思维的人,应该都有这种情谊。侠更不例外。因为连这种基础的义都不能去坚守的人,更不期望有更多侠义。
爱国,不是一定非要说国家如何如何好,相反可以实事求是指出国家的不足及改正措施,能够去做一些有利于国家的物质、精神建设方面的事,其中侠义亦是一种方式,因为侠义能让更多人感受生活在这个国家有更多正能量;但是一味夸大、偏见的贬损自己的国家,反观有人指出西方国家确有的不耻却不辨是非的一概袒护时,那时洋奴思维已经相当严重了。