有劳您了

第五节与修法有关的事
十种一切入
瑜珈和密宗
境 行 果
再说气 止息
谁在退步
第五节 与修法有关的事
十种一切入
我们讲修安那般那，讲了六妙门的方法，还是很粗浅的一步；也讲了重要的十六特胜法门，但是佛经有一个你必须要懂的，就是“十一切入”。关于这个十一切人，小乘说得很清楚，但是佛学家是讲理论的，对这些工夫方面的事并不注意。你们讲修行，要修安那般那，必须要清楚了解十一切人。千万不要念成“十一、切入”，那就错了。十是有十个精神物理的功能，心物一元的，一切处所，任何地方，它都会透进去穿过来的，所以叫十一切人。这是什么东西呢?就是青黄赤白，地水火风空识。
青、黄、赤、白是色相。现在天黑了，你离开讲堂看看天空，这个天空是什么颜色?普通来讲，认为夜里是黑的，你错了，你没有科学的眼睛，不懂光学。夜里不是黑的啊!是青的，深青的，没有一个真正的黑存在，就是太空里的黑洞也是深青色。太空有没有黑洞?我几十年前就讲过，一定有，存在的。有些科学家不承认，我说我不是学科学的，别人看我讲话放屁一样，现在那个霍金一讲有，大家就说有了。
赤是红色的。这个里头要研究色了，你们大家在中学里读过，颜色分红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。紫到极深就变成青黑了。你注意哦!没有黑，没有白，怪吧!把所有东西集中在一起变黑了，变白了。黑白两个是另外哦!红色久了就变橙色，再变一变就变黄色，慢慢在变化，这是属于化学了。
所以十一切入，青黄赤白四种色，怎么变出来的?是地、水、火、风、空五种物理作用的变化。最后这个“识”，是心理精神的，这个不属于物理的，这样懂了吧!我们这些同学有的也讲哲学佛学的，就是这个“识”。其他青、黄、赤、白、地、水、火、风、空，都是唯物的。
注意!这十种是一切入，你在这里打坐，你的身心内外，整个宇宙，一切都穿透进来了，都穿透你的身心，所以叫十种一切人。乃至钢板，乃至太空舱，什么都挡不住的，一切处都透入。譬如我们现在看到这个建筑有墙壁，你说挡得住吗?没有，地水火风空照样透过来。所以我们的身体为什么会衰老?是受物理的侵蚀变化，都透进来了。甚至你在这里打坐，做起工夫来有境界，都是在受这个物理的影响注意的。实际上知息入、知息出、知息长短、知息遍身到除诸身行时，身体的障碍是疼、痛、胀、麻、痒等等，这是生理上四大变化而来的。如果这些问题都没有了，是因为你安静了，用《大学》里的话就是达到这个“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑”的境界。这是偏重于身体方面四大或五大(地水火风空)的变化来说的。
瑜珈和密宗
前面说过，佛的呼吸法门发展演变有秘密的修法，印度瑜珈也是一种修法，在初步开始修行都有关系。
讲到呼吸，你看我们花好多钱，好几次请印度的师父来教你们瑜珈、呼吸法，你们也不好好学，教你们洗鼻子也没有洗，教你们洗喉咙也没有洗。你认为都是不必要的，只要学佛就好了。什么是佛法啊? 这些都是佛法耶!都是学佛修持的方法，所以叫做“佛法”。花了钱，请了外国的瑜珈大师来教你，为什么自己不教?因为“外来的和尚会念经”。
瑜珈修法每天要清洁九窍：脸上七个洞，下面大小便两个洞，都要清理的。譬如大家住在都市，空气污染，每天都要清洗鼻孔。学瑜珈不但洗鼻孔，同时还要洗脑。有些同学跟着我学到了，有些同学不敢试。用完全干净的冷水，鼻子吸进来，嘴巴噗!喷出去。洗脑、洗鼻子，要很干净的水。开始一两次你觉得脑很痛，实际上脑神经很多脏东西，三四次以后舒服得很。这是洗鼻子，洗脑的方法。甚至后来练好成为硬工夫了，也可以用牛奶洗，喝下去，一股气从鼻子里冲出来，但是一开始不用牛奶，用清水。
到了西藏，密宗把十六特胜变成修气、修脉、修明点、修拙火。不管你哪一个，真修密宗的话，修气、修脉、修明点、修拙火，修成功了，最后走的时候，这个肉体变成虹光之身，化成一道光就没有了，整个肉体不必火化的。譬如我们这个时代，五十年前在西藏，还有两个喇嘛是这样化成光走的，这是中国在西藏带兵的队长亲自看到的。这就是修气、修脉、修明点、修拙火的成就。
密宗修气的方法和十六特胜出入息，其实是一样的，像我们在西藏和黄教、红教、花教、白教都接触过的，所以才了解。因为白教的贡葛师父，我们还交换过很多资料、方法，晓得这一套理论是印度的瑜珈，被密宗采用了；不过现在很多都不存在了，因此修密宗的行者，要修到这样的工夫是很难做到的。

谁在退步
由安那般那知息入起，一共十六条一条一条告诉你这个特胜法门，修行只有这一条路最好，什么禅啊，密啊，统统推翻了，就是这一条路，是佛讲的一条成功的法门。所以《达摩禅经》非常辛苦地告诉你这一条路，然后更要注意，他讲这个法门以前，讲到修行人最容易退，天天讲发心修行，天天退步。走一步退三步，就算不退也会减，就是退得慢一点；比较好的是停住不进步，这就是退、减、住。
《达摩禅经》先讲了几十个情况，粗略的讲有三四十个，仔细分析的话，每个情况都是退。你觉得自己在修行用功，其实你天天在退步；不退步当然就是进步。所以《达摩禅经》很难搞懂，这就是秘密的法门，退、减、住，住就是停留。不要岸留，要升进，向前进。到最后灭尽定还要舍弃，才能证到一切皆空，真达到空的境界，才是见到空性。大家把六妙门到十六特胜的修法，先要仔细地记住，要自己一步一步去实验、去推进，这是非常重要的，这不是讨论问题。记住“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”。
再者，有些着相的人修得几乎成了精神病，说打坐看到光，看到神像，看到佛啊，看到鬼啊、神啊，尽说那些神话鬼话的人，自己不知道那只是心理物理的作用罢，。
《达摩禅经》上说“安般者二种”，我现在浓缩跟你们讲，《达摩禅经》讲到修行容易退转，一般人开始很愿意修行，慢慢都退了，有三四十种退，实际上还不止。譬如你们这几天在这里看起来很精进，只要上了车回去以后，已经退了。像我这样努力勤劳的人还没有耶!一般人不会干的。如果真心修行，还是要时时刻刻努力时时刻刻地反省检讨，更要切实认真求证才不辜负自己的发心。
南怀瑾先生在倡导文化说法五六十年的经历中，深感几世纪来，由于修持方面的障碍和问题，造成行者难以如法，故而修持的人能成功者极为罕见。
南怀瑾先生一生致力于各教派的实证和研究，认为释迦佛所传最快捷修行的两大法门，末获真确明了，实为行者难以成功的主要原因。
为此之故，近数年来，南怀瑾先生于讲课时，常常涉及Ⅸ达摩禅经》中之十六特胜安那般那法门的解说。
本书是在南怀瑾先生指示下，将其散见各书及讲记中之安那般那修法，加以收集整理，并汇编成册，以方便学习者修持之参用。在这本书中，南怀瑾先生评论了一些修行方法，不管是正说，是反说，读者定有智慧去深入，去体会。
图书在版编目(cI P】数据
南师所讲呼吸法门精要／刘雨虹汇编．一上海：上
海书店出版社，2013．8
ISBN 978—7—5458—0766 O
I①南… Ⅱ．①刘…Ⅲ．①南怀瑾(1918～2012)
一佛教一思想评论Ⅳ①B262 5②瑚48
中国版本图书馆cIP数据核字(2毗3)第164678号
责任编辑杨柏伟
装帧设计王晓阳
南师所讲呼吸法门精要
RⅡ雨虹打二编
上海眭￡纪出版股份有限公司
上海书店出版社出版
(2∞。01 上海福建中路1孙号 …wen cc)
E海世纪出版股份有限公司发行中心发行
上海展强印刷有限公司印刷
开本787×1092—32印张6 j字数00 000
201 x年8月第l版2们3年8月第1次印刷
印数1 2∞。。
IsBN 978—7 5458()766—0／B·47
定价20 Of)元

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好贴得顶

@学无我止境

正在学习
谢谢师兄分享

？

顶礼师兄

楼主功德无量！

宝

谢谢！